禁燒金紙、禁止中元普渡的「右昌元帥爺」
#高雄好過夜系列
#右昌元帥爺傳奇
#右昌元帥府、右昌三山國王府
(好讀網頁版:https://takaogooday.org/20180507/)
文│ 同是右昌人的小編整理
📣📣📣「右昌」地名由來
逐家好,今日高雄好過夜要來跟大家介紹右昌元帥爺的故事,不知道大家有沒有聽過「右昌」這個地區呢?
右昌古稱「右衝」,位於現今高雄市楠梓區的西部,地名的由來則與鄭成功有關,「右衝」是鄭成功領臺時期右衝鋒鎮的屯墾之地,在《臺灣通史》中記載:「右衝莊:今鳳山半屏里,為右衝鋒鎮所墾。」。
鄭氏時期所施行的土地拓墾型態可分為官田(官佃屯田)、私田(文武官田)及營盤田等,而右衝聚落就屬於營盤田,透過軍隊及眷屬進行屯墾工作,以解決當時軍糧不足之問題,同時具備護衛萬年州(今左營舊城)的功能。
清代時期右衝聚落也是扮演重要的軍事據點,清廷將鄭氏時期的承天府,改為臺灣府,下轄臺灣、鳳山、諸羅三縣,右衝則改為清代右營的駐紮地。不過聚落的發展一直到清代中晚期才較為興盛,如光緒年間盧德嘉的《鳳山縣采訪冊(上)》(1894年)記載「右衝街,在半屏里,縣西北二十里,逐日為市」。說明在清代晚期右衝已形成街區,並有商業活動,聚落已從屯墾自給自足的性質轉為農業市場交易的社會形態。
在日治時期,因高雄港的興建與工商業的發展,高雄市逐漸從農業社會轉為現代化城市。右衝聚落因高雄都市的發展,逐漸成為高雄市郊區的一部分,但整體的產業仍是以農耕及漁塭養殖業為主,尚未隨著高雄都市化轉為商貿或工業發展。就在此時右衝被臺灣總督府改名為「右沖」,而在1946年國民政府將後勁、右沖兩區合併為楠梓區,1953年因右冲的「冲」字欠雅,故改名為「右昌」以討社區昌盛吉利之意。
📣📣📣右昌人的信仰中心-右昌元帥府
隨著漢人在右昌地區的屯墾發展,其宗教信仰也因而建立。在右昌聚落中有四座深具歷史的廟宇分別為:右昌元帥府、三山國王府、一甲福德廟及三甲福德祠。該四座廟宇以元帥府為首,在地居民更稱元帥府為「大廟」。
文獻中雖未註明元帥府的創建時間,但可推斷至少在清乾隆二十九年(1764)時,元帥府已有一定規模,而於乾隆年間及道光年間都曾整修。目前現存記載元帥府的建造時間的資料為日治時期的〈大正四年寺廟調查書〉,但證據卻不充足。
從廟宇中既存的四塊紀錄修築過程的碑碣可得知重修整建的經過,如「元帥爺廟增築碑記」、「元帥爺廟修築碑記」、「右昌元帥廟增建忠義閣弁言」、「重修擴建右昌元帥爺廟紀盛碑」等。透過四件碑文,大致可知元帥府在同治元年(1862)再次興修,直到昭和十年(1935)才大規模修築。該次修築是由右昌望族楊亦安先生帶領諸鄉紳集資而成,並擴大原有的規模面積,最末於昭和十二年(1937)完工。1947年元帥府又因戰爭遭到部分破壞故重新修築。到了1972年,元帥府增建了「忠」、「義」兩閣。1985年地方人士又聚集人力、物力,將原有的舊廟重新翻建,成為現今元帥府的樣貌。
右昌人以右昌元帥府為信仰中心,主祀七位元帥(劉府、陳府、謝府、常府、唐府、陳府、張府元帥),釋迦牟尼佛、一位將軍爺公,配祀有當地家族的家神及供奉神明,如楊五使、楊六使、陳聖王、方王爺、太陽星君、媽祖、註生娘娘、迦藍尊王等九尊神明。
右昌地區自1929年廢除中元普渡,改為春秋二祭(每年農曆六月十五日及十二月除夕日,在自家祭拜祖先),而於1963年禁焚金銀紙箔。此習俗的由來是右昌元帥爺下乩指示,在農民曆中記載「1929年農7月1日起奉神指示改棄中元節拜拜。1971年奉神指示祭神禁焚紙錢及三牲酒醴葷物祭品,只准上清香供茶果而已。」此傳統風俗並未隨政治與經濟而有所變遷過,至今已持續數十餘年,右昌人更以此習俗深感自豪。元帥廟每年也會舉行一次的遶境活動,以右昌地區為核心,時間約在農曆八、九月日期不定,以祈求鄰里祥和與合境平安。外地人來到右昌,對右昌人能夠延續此習俗至今也是深感佩服。
大家有機會到右昌的話,或許可到右昌元帥府參拜一下,認識這位「威靈赫濯」的右昌元帥爺。
推薦連結:https://www.facebook.com/YouChangYuanShuaiMiao/
後勁信仰中心 在 愛信任-劉世芳 Facebook 的最佳解答
行程中空檔來到左營廍後北極殿參拜,剛好遇到廟裡舉辦犒將會感謝許多鄉親的護持。世芳上香祈求風調雨順、左營建設大進步、高雄市政都順利,也感恩玄天上帝連續賜了三個聖爻,未來大高雄一定會有好發展👍👍👍
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廍後北極殿沿革誌
廍後北極殿(俗稱廍後廟)為廍後地區(包含廍後庄以及俗稱廍後尾的竹仔腳庄)的共同信仰中心。清朝時期,廍後庄位於鳳山縣所轄的興隆外里內,東邊與埤仔頭庄與左營庄為鄰。南面連接溫岸頭庄與挑仔園庄,西面鄰接竹仔腳庄延伸至海邊。北與仁壽上里的右昌庄交界。並有一水流分支(即南海水溝),橫越廓後庄內。日本治台時期,大部份的廍後地區被劃入左營軍港要塞範圍。現今的軍校路以西的海軍軍區和眷村一帶以前均屬於廍後地區範圍內。
廍後北極殿供奉主神為玄天上帝。龍邊配祀八仙的代表神呂仙祖及何仙姑,虎邊配祀福德正神。中央前方供奉有中壇元帥。玄天上帝兩側陪祀有康元帥及趙元帥。內殿兩側壁供奉三十六官將。中央神龕下方奉祀虎爺。本殿據『鳳山縣志』記載,於清康熙五十八年(西元一七一九年)以前就已創建。最早由陳氏倡建於廍後庄厝尾仔(即現今海軍中正堂一帶)。清乾隆二十九年的『重修鳳山縣志』更清楚載明,本殿位於鳳山縣治興隆庄。左營廍後鄉鄉民募眾建。清光緒二十年的『鳳山縣采訪冊』記述,本殿位於廍後庄(興隆)縣西北十六里,屋六間。於嘉慶五年經許卓二氏募捐遷建於本庄內 (即海軍陸戰隊學校之一隅)。同治十三年再經卓隆美重修。於民國十七年,由薛占募捐再重修一次。至民國二十六年,日本將本庄劃入海軍區要塞,本廟厄遭折毀。所有神像悉被移大崗山超峰寺。幸有玄天上帝等五尊主神之金身由薛占等五人匿藏其宅,至民國二十九年遷移至新吉莊的廍後。庄民王牛潮迎請玄天三上帝、中壇元帥和八仙等神金身至新吉莊奠基。迨至民國三十四年台灣光復後,始由薛占提倡募捐新建本殿於現址。於民國六十七年時遷移至後勁的廍後。庄民自本殿迎請玄天二上帝至後勁安奉。同年十月間,以薛順為首,募請信徒山錢出力重建本殿。於民國七十年十二月二十九日安座。民國七十三年元月七日慶成併建醮祈安。民國九十三年八月十五的,向政府完成登記,改制為財團法人高雄市廍後北極殿,為高雄市左營區內廟宇之首創。首屆董事長薛清正向政府爭取收回廟地的所有權,於民國九十四年八月三日完成移轉登記,廟地回歸本殿所有。
概本殿之沿革自文獻有記載以來截至今年民國九十五年(西元二○○六年)為止,創建歷史已達二八七年以上。
本沿革 蒙
玄天上帝公允許 謹此
中華民國九十五年歲次丙戊年仲秋 穀旦
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