後唐明宗皇帝未顯貴時，跟隨分封地大將李存信巡邏邊境，住在了雁門的旅館裡。旅館裡的女主人正懷孕，明宗到時，女主人沒有準備酒飯。
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道家修煉故事：睡仙陳摶
歷朝歷代都有很多的道士在華山隱居，仙風道骨，自在逍遙，其中有一位最出名的道士叫陳摶，在民國以前時期的中國幾乎是家喻戶曉。
陳摶，字圖南，自號扶搖子，是五代宋初時期亳州真源人。陳摶很小時就有很多奇特的經歷，他一生出來就是個啞巴，人們給他起了個名字 叫「啞孩兒」，一直長到五、六歲還不會說話，要不是一個偶然的機遇，中國歷史上可能就少了很多神仙的傳說、有趣的故事。六歲的一天，陳摶在水邊玩耍，突然來了一位自稱是毛女的仙人，將陳摶抱到山裡，並用瓊漿餵他。之後陳摶便心竅開爽，智慧大開，還會說話了。毛女將書一冊，放他懷內，又贈以詩云：「藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。」陳摶回到家中，忽然能念這四句詩出來，父母大驚！問道：「這四句詩，誰教你的？」陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，一本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》等書，已有出世的志向。十八歲時，父母雙亡。他把家財拋散，分贈給親族鄉黨。自只攜帶一隻石鐺，往本縣隱山居住。後來夢中見毛女授他以煉形歸氣、煉...
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道家修煉故事：睡仙陳摶
歷朝歷代都有很多的道士在華山隱居，仙風道骨，自在逍遙，其中有一位最出名的道士叫陳摶，在民國以前時期的中國幾乎是家喻戶曉。
陳摶，字圖南，自號扶搖子，是五代宋初時期亳州真源人。陳摶很小時就有很多奇特的經歷，他一生出來就是個啞巴，人們給他起了個名字 叫「啞孩兒」，一直長到五、六歲還不會說話，要不是一個偶然的機遇，中國歷史上可能就少了很多神仙的傳說、有趣的故事。六歲的一天，陳摶在水邊玩耍，突然來了一位自稱是毛女的仙人，將陳摶抱到山裡，並用瓊漿餵他。之後陳摶便心竅開爽，智慧大開，還會說話了。毛女將書一冊，放他懷內，又贈以詩云：「藥苗不滿笥，又更上危巔。回指歸去路，相將入翠煙。」陳摶回到家中，忽然能念這四句詩出來，父母大驚！問道：「這四句詩，誰教你的？」陳摶說其緣故，就懷中取出書來看時，乃是一本《周易》。陳摶便能成誦，就曉得八卦的大意。自此無書不覽，一本《周易》，坐臥不離。又愛讀《黃庭》、《老子》等書，已有出世的志向。十八歲時，父母雙亡。他把家財拋散，分贈給親族鄉黨。自只攜帶一隻石鐺，往本縣隱山居住。後來夢中見毛女授他以煉形歸氣、煉氣歸神、煉神歸虛之法，遂照此修行，足跡不入城市。梁唐士大夫慕陳先生之名，如活神仙，想求一見都不可得。有拜訪者，先生總是側臥，不與人交談。人見他鼾睡不起，只好歎息而去。
人說第一個睡中得趣的，只有陳摶先生。有詩為證：昏昏黑黑睡中天，無暑無寒也沒年。彭祖壽經八百歲，不比陳摶一覺眠。俗說陳摶一覺，睡了八百年。也就是說他睡時多，醒時少。他曾兩隱名山，武當山和華山，四辭朝命，終身不近女色，不親人事，所以步步清閒。而他這睡，也是仙家伏氣之法，非他人所能學的。
陳摶在武當山，隱於九石巖。忽然，有一日，有五個白鬚老叟來問《周易》八卦之義。陳摶與之剖析微理，因見其顏如紅玉，就問他們導養之方。五老告之以蟄法。為什麼叫做蟄法？寒冬時，天氣伏藏，龜蛇之類，皆冬眠而不食。當初，有一人因床腳損壞，偶然取來一龜來支住床腳；十年後移床，那龜還活著，這就是服氣所致。陳摶得此蟄法，就能辟谷。或一睡數月不起。若沒有這蟄法，睡夢中腹中飢餓，腸鳴起來，也要醒了。
陳摶在武當山住了二十餘年，已七十餘歲。有一日，五老又來對陳摶說道：「我們五人，是日月池中的五條龍。此地非先生所棲，我們受先生的講誨之益，應當送先生到一個好在處。」於是命令陳摶：「閉上眼睛，不要睜開！」陳摶只覺兩足騰空，耳邊惟聞風雨之聲。頃刻間，腳跟著地，再開眼看時，不見了五老，只見空中五條龍夭矯而逝。陳摶看那去處，是西嶽太華山石上，已不知走了多少路，這就是神龍變化之妙。
陳摶就留居在華山。太華山道士，見其所居之處沒有鍋灶，心中非常驚異，悄悄地去觀察。更無他事，只有鼾睡而已。一天，陳摶數月不歸。道士懷疑他搬往別處去了。後來在柴房中，忽見一物，走近一看，原來是先生。正不知幾時睡在那裡的！搬柴的將柴禾堆積在他身上，直待燒柴將盡，方才看見。又有一天，有個樵夫在山下割草，見山凹裡有一個屍骸，屍骸上已積有一寸厚的塵埃。樵夫心中起伶憫，就去搬動他去埋掉。提起來看時，卻認得是陳摶先生。樵夫道：「好個陳摶先生，不知如何死在這裡？」只見先生把腰一伸，睜開雙眼，說道：「正睡得快活，何人攪醒我來？」樵夫大笑。
陳摶還能逆知人意。在他的齋中有一大瓢掛在壁上，道士賈休復想要它，陳摶已明曉他的意思，對休復曰：「你來我處沒有別的目地，就是想要我的這只瓢。」 於是就叫侍者取來瓢，遞與他。休復大驚，以為遇到神人。有個叫郭沆的，少居華陰，夜宿雲台觀。陳摶中夜時將他呼醒，讓他趕快回家，郭沆猶豫沒有回去；等到天明時，陳摶說：「可以不用回去了。」郭沆還是回家了，得知母中夜時母得心痛病幾死，一頓飯的功夫就好了。
陳摶由於廣解眾疑，淨心不為世俗所動，老早就有了高尚的名聲。自然這名聲也傳到了當時的後唐明宗皇帝那裡，明宗恨不得早日親眼一見，一次次派官員帶親筆書信去催陳摶早日相見。陳摶初時不為所動，但對一次次的違抗聖旨也感到不妥，於是便隨使者到了當時的京都洛陽。陳摶見了明宗，只是作揖，就是不跪拜，使滿朝文武大驚失色，後竟然在大庭廣眾之下睡了過去。明宗不但沒有在意，反而稱陳摶為奇人，隨後以貴賓禮節相待，將陳摶送到專門接待聖賢的禮賢賓館。明宗有意勸陳摶當朝為官，為說動陳摶，著實下了一番工夫，但陳摶對高官厚祿，心如止水。最後明宗在大臣的建議下，以色誘惑陳摶，挑選絕色美女三人，送至陳摶住處。誰知陳摶對美女眼都不眨一下，獨自一人睡到大天亮。天明時分，陳摶修書一封給明宗：「雪為肌體玉為腮，多謝君王送得來。處士不興巫峽夢，空煩神女下陽台。」交給三女，然後與明宗不辭而別，飄然出門而去。
周世宗也早就知道陳摶為高人，曾想方設法親自召見，請陳摶給其預測國運。陳摶不便推脫，但天機不可洩，只得送周世宗四句詩，讓周世宗自己去悟：「好塊木頭，茂盛無賽。若要長久，添重寶蓋。」 這四首詩，本是關於趙匡胤建立宋朝的事，但周世宗沒這悟性，把它全理解歪了。世宗一看，自己姓柴，名榮，木頭茂盛正好和自己的姓名一致，詩中又有「長久」 二字，以為自己的江山可以繁榮昌盛萬萬年，心中大喜，對陳摶感激不盡，當下授予陳摶以最高品的爵位，陳摶自然婉言謝絕。周世宗對陳摶之超凡脫俗，極為感慨，給陳摶賜號「白雲先生」。從此，」白雲先生」的名聲便傳遍了天下。後來趙匡胤發動陳橋兵變，代周為帝，建立大宋朝，那四句詩才解了謎。「木」字添上一個寶蓋不就是一個」宋「字嗎，宋代周，宋朝國運長久，陳摶早就知道了。
原來在後唐末年，契丹發兵入侵，百姓紛紛往內地避亂。一天，陳摶閒著無事在大街上溜躂，看到一個逃難的婦女，很吃力的挑著一個竹籃在路上走，竹籃裡坐著兩個孩子。陳摶一看，便自言自語賦詩兩句：「莫言皇帝少，皇帝上擔挑」，那婦女不知緣由，自然沒有理會。但這兩個孩子可不是一般的孩子，那大的就是後來的宋太祖趙匡胤，那小的就是後來的宋太宗趙匡義，那擔著竹籃的婦女，就是後來的杜太后。陳摶在宋朝建立二十五六年前，就已經識破了宋朝的真命天子。
還有一次，陳摶在長安遇到當時在一塊飲酒的趙匡胤兄弟和趙普三人，陳摶將趙普推下酒席說：「你不過是個紫微星邊上的一個小星，竟敢坐在上位。 」趙匡胤自是丈二和尚摸不著頭腦，經人介紹知道是『白雲先生陳摶』來了。趙匡胤見機不可失，便請陳摶預測前程，陳摶不便點破，只是說：「你弟兄兩個的星，比他可要大的多！」趙匡胤從此之後便自負了許多。
後來趙匡胤發動陳橋兵變，披黃袍、即帝位時，陳摶正好騎驢路過華陰縣，聽到消息後，馬上在驢背上拍掌大笑。眾人都感到奇怪，問他笑什麼，陳摶便說：「你們百姓真是造化，從今以後天下太平了。」 這個事，後來成了歷史上一個很有名的故事。
宋太祖去世後，宋太宗趙匡義即位，每每欲請高人陳摶指點，有恐陳摶不來，便約定相見時陳摶不必行臣子之禮節。陳摶見狀，只得去東京，與太宗在便殿想見。 太宗問陳摶修養之道。陳摶說：「天子以天下為一身，假令白日昇天，竟何益於百姓？今君明臣良，興化勤政，功德被乎八荒，榮名流於萬世。修煉之道，無出於此。」 太宗見此，自是更加敬重。
後來太宗發兵征伐河東，派人問陳摶此仗能否打勝，先生在使者手掌中，寫了一個「休」字，太宗知道後，當然不會高興，但大軍已經開拔，卻也無可奈何。再遣人問先生時，只見他閉目而睡，鼾搜之聲，直達戶外。第二天再去看，仍然如此。一連睡了三個月，不曾起身。三個月之後，征伐河東的軍將，果然無功而返。
到端拱五年的時候，太宗皇帝已經年邁，還沒有立太子，心裡非常著急。長子因犯過失已被太宗廢為庶民，太宗於是想立三子襄王元侃為太子，但又不知道他有沒有這樣的福份，能否擔當此重任，於是便決定先請教陳摶，再作決斷。事也湊巧，太宗剛有這個念頭，就有內侍通告說：「有太華山處士陳摶叩宮門求見。」太宗心想怎會這麼巧，立刻召見陳摶。太宗問：「先生來幹什麼？」陳摶說：「老夫知道陛下胸中有疑惑，因此特來相助。」太宗大笑：「我早就知道先生有前知之術，今天之事果然應驗，我現在還沒有立太子，襄王元侃，寬仁慈愛，有帝王的風度，但不知道有沒有這樣的福份，因此麻煩先生到襄府看一看。」陳摶一聽這有啥難的，便直奔襄府，但剛走到襄府門口就回來了。太宗奇怪的問：「朕麻煩先生到襄府看相，怎麼不看反而回來了？」陳摶說：「老夫已看過了。襄府門前，所有奉役奔走的人，都有將相的福分，何必還要見襄王呢？」 太宗一聽，便打定了主意。 第二天便宣詔，立襄王元侃為太子，這就是後來的真宗皇帝。
端拱初年，陳摶忽然對弟子賈德升說：「你可在張超谷鑿一石室，吾我要安息了。」二年秋的七月，石室鑿成，先生同弟子人前往觀之。其巖最高，望下雲煙如翠。先生指道：「此毛女所謂『相將入翠煙』也，吾的歸處即在此？」話還未說完，屈膝而坐，讓門人離去。右手支頤，閉目而逝。年一百一十八歲。弟子環守其屍，到第七日，陳摶容色如生，肢體溫軟，異香撲鼻。弟子將他放進石匣；用數丈鐵鎖將石匣束住，放置於石室。弟子們剛離開，岩石自行崩塌，遂成陡絕之勢。有五色雲，封住谷口，彌月不散。後人稱其處為希夷峽。
後曾與陳摶有來往的八仙之一呂洞賓雲遊雲台觀去拜望陳摶時，見人去室空，曾題《哭陳先生》詩一首，詩云：
天網恢恢萬象疏，和身親來華山區。
寒雲去後留殘月，春雪來時間太虛。
六洞真人歸紫府，千年鸞鶴老蒼梧。
自從遺卻先生後，南北東西少丈夫。
(出自《警世通言》《宋史》)
來源:http://www.epochtimes.com/
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補充一下【平衡性改動補償方案】：
為彌補對風笑天、火舞進行的Bug修復及削弱調整，在下週的魂師平衡性調整後，我們將會對風笑天、火舞開放“魂師碎片轉換”功能。
各位玩家可在更新後14天內，將風笑天、火舞的魂師碎片任意轉換成其它已擁有的、存在於日常覺醒池中魂師碎片。（限時卡池中的卡將會在服務器開啟一定天數後加入日常覺醒池中）
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→ HarunoYukino: 李嗣源是叛變上位的 09/20 18:17
→ HarunoYukino: 柴榮上位是郭威到兒子全被殺光 09/20 18:17
→ HarunoYukino: 郭威的兒子 09/20 18:18
→ MerinoSheep: 明宗剛登上皇位時也曾有部下勸他開創新朝 09/20 18:32
→ MerinoSheep: 而後唐到後漢其實都是同一個沙陀系統在內戰 09/20 18:32
→ MerinoSheep: 明宗那時若答應也只是多一朝 但都同一集團 影響不大 09/20 18:32
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李嗣源不改國號是有一番道理的。
因為李嗣源自己就是為後唐出生入死，建立了許多大功勳，
單挑燕將元行欽滅燕王劉守光、任先鋒擊敗契丹、任先鋒擊敗鐵槍王彥章
，直取汴京滅後梁。
後唐帝國的建立，至少有一半是他的戰功
大家都認為李存勖戰功赫赫，實際上是把大家的戰功都堆他身上，
要說李嗣源是後唐李世民，一點不為過，他本人確實有關張之勇!!
李嗣源不改國號就是因為此理由:
這帝國就是他打下來的，幹嘛改國號，否定自己的功業??
而且不改國號，也就不存在篡位惡名，可以叫順理成章的繼承
李存勖。
(因為李存勖不是他殺的，所以帝位不傳先帝之子，傳給先帝之兄弟，
也是可以接受的，傳賢不傳子嘛!!)
--
公貴而不有其位，難而克任其責，躍馬挺槊，陷陣深入，故士卒感服，爭出死力，
南征北討，四十年間，大小百五十戰，未嘗敗衄，其追降生擒者，皆釋而不問，
可謂智信仁勇，四者兼備，與孫武合云，況三世繩武，為國虎臣，身都將相，功名
自終，越古無輩。
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李從珂確實也有建國之功，但是他跟李嗣源比差太多了
李嗣源有關張之勇，性格也穩定。他當皇帝時，政治上相當清明
，但他可是文盲啊!!
李嗣源在文武方面都有建樹，說是文武兼備的皇帝不為過。
李從珂不過是一介武夫罷了!!
※ 編輯: hgt (123.193.95.95 臺灣), 09/20/2021 22:39:11
是呀，仔細去看五代史，李嗣源真的比李存勗好太多了XD
但李存勗名氣還是比較大，不知道是不是因為開國君主+為父報仇的緣故XD
※ 編輯: hgt (59.102.242.83 臺灣), 09/21/2021 23:46:41
建議有空可以翻翻五代史，真的是跟我們的既定刻板印象不一樣。
我們總以為石敬瑭像窩囊廢一樣，實際上他可是李嗣源的愛將
立下不少戰功。
我們也總以為契丹好像是很強大的外援，實際上後唐早就多次
擊敗過契丹的入侵。
五代那時也有滿多叛變後找外援，但外援還沒到就先滅了，
或是根本沒人想幫。
其實仔細看看，石敬瑭在叛變自立的過程中，也是很冷靜穩健
，思慮縝密，還要有膽識。
能當上帝王的，都還算有能力啦，即使是兒皇帝，也不是窩囊廢。
你看看後晉末帝，連當兒皇帝都失敗呀XD
※ 編輯: hgt (123.110.251.159 臺灣), 09/22/2021 19:45:02
對喔，把唐末帝和晉出帝搞混了XD
不過我搞不太懂dennis99大你說蝗災跟反遼有什麼關聯??
如果是歉收拿不出給遼的貢賦，都可以談呀，你看石重貴
最後在遼安享晚年，契丹人對他這個硬要反遼的孫皇帝也不苛刻呀!!
反遼的想法不就是不想當孫皇帝嘛XD
反遼可以，但首先還是得看自己國內的情勢，石重貴沒看到國內一堆人
其實對王朝是沒有向心力的。
※ 編輯: hgt (59.102.230.228 臺灣), 09/23/2021 19:42:15
我認為景延廣實在是憤青誤國
而且既然天災重重，更沒有立足點可以反遼
石重貴還可以這麼昏，也只能怪自己了。
另外，不殺石重貴，不是我的重點，而是石重貴在遼生活了將近30年才死。
顯見契丹人對他是不錯的。
相比之下，你看看入宋的亡國君主就知道了。
宋徽宗、欽宗，被北遷到黑龍江，石重貴則被安置在遼寧朝陽附近
這也是一個比較點。
我認為契丹人並不僅僅是不殺，而且是相當寬待。
※ 編輯: hgt (123.110.249.172 臺灣), 09/24/2021 19:40:41
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