最近功德論大興。基於我狒慈悲之心,本狒特來開釋功德的道理。
下面引文出自六祖壇經:
公曰:『弟子聞達摩初化梁武帝,帝問云:「朕一生造寺度僧,佈施設齋,有何功德?」達摩言:「實無功德。」弟子未達此理,願和尚為說。』
【本段摘要】有人問六祖,當年梁武帝問達摩,說我一生蓋一堆廟,布施超多,有什麼功德呀?達摩卻說,實際上沒有功德。這是什麼道理呢?
師曰:『實無功德,勿疑先聖之言。武帝心邪,不知正法,造寺度僧,佈施設齋,名為求福,不可將福便為功德。功德在法身中,不在修福。』
【本段摘要】六祖說,啊就沒有功德啊,梁武帝邪邪的,搞一堆東西,都是為了求福,沒有福報就轉求功德。但功德是在自身的心性中,不是在修福啊!
師又曰:『見性是功,平等是德;念念無滯,常見本性真實妙用,名為功德。內心謙下是功,外行於禮是德;自性建立萬法是功,心體離念是德;不離自性是功,應用無染是德;若覓功德法身,但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不輕,常行普敬。心常輕人,吾我不斷,即自無功;自性虛妄不實,即自無德;為吾我自大,常輕一切故。善知識!念念無間是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德。善知識!功德須自性內見,不是佈施供養之所求也。是以福德與功德別,武帝不識其理,非我祖師有過。』
【本段摘要】這邊講了一堆功德的組合定義,但簡單來說,就是功德都是用來要求自己,是修養心性,是往內看,不是往外看,拿外在的一堆東西講來講去,就是搞錯啦。
所以拿低薪助人,但沒有修心性,也是沒有功德的。
幹我為什麼要花時間幫因為台獨所以挺賴清德所以突然變佛學大師的驢蛋來解經。
同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅陳其邁,也在其Youtube影片中提到,師公級院長出馬:快打疫苗才有保護力! 終結疫情,最重要的還是在施打疫苗。 高雄市的施打邏輯非常清楚: 從年齡高往下打疫苗,一開始87歲、82歲、80歲到75歲往下調下來,在65歲以前高雄市都會採取這樣的做法,有學理和疾病治療過程的根據。 . 高雄醫界師公級大老,高雄榮民總醫院前院長楊建芳醫師,針...
心即 不 輕 常行 普 敬 在 陳其邁 Youtube 的最讚貼文
師公級院長出馬:快打疫苗才有保護力!
終結疫情,最重要的還是在施打疫苗。
高雄市的施打邏輯非常清楚:
從年齡高往下打疫苗,一開始87歲、82歲、80歲到75歲往下調下來,在65歲以前高雄市都會採取這樣的做法,有學理和疾病治療過程的根據。
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高雄醫界師公級大老,高雄榮民總醫院前院長楊建芳醫師,針對長輩接種疫苗現身說法:
楊院長是高雄榮總第二任院長,退休16年,現在80幾歲了,已經打了一劑AZ疫苗。
打的第一天,感覺到除了打的部位有點痛以外,都沒有什麼感覺,第二天時候就開始好像感覺要發燒,再加上身體稍微一點疲倦,吃了一顆普拿疼,一直到第二天、第三天就沒有其他反應。
這是非常輕微的反應,也有碰到一些朋友,第二天的時候有一點發冷發熱,但是大部分到第三天以後,都會好轉。
楊院長鼓勵和他一樣的長輩族群快施打疫苗。
打疫苗的好處大家都知道,尤其是對老年的朋友們,打了疫苗,染疫後重症的機會就非常非常的少。最近一些死亡案例,事實上應該跟疫苗沒有直接的關係,而是本身身體狀況所致。所以還是奉勸老年的朋友,如果活動力還是比較強,還想出去走一走,趕快去打疫苗,對你一定非常有幫助。
AZ疫苗,有很多國家都提到可能發生血栓的問題,在歐洲部分,大部分發生在年齡比較輕的;莫德納疫苗會造成心臟發炎的事情,也是發生在年輕人會比較多。總結:比例上這些合併症的發生,還是算少之又少。
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高雄市 #疫苗施打,7/1 早上拿到疫苗,下午開始施打。
下午一點開始,我們先補打75歲長輩,有9個施打站:莊敬國小、巨蛋體育館、五甲龍成宮、鳳山體育館、展覽館、高雄科技大學楠梓校區、小港高中、岡山農工、美濃國中體育館。
7/2-7/4是72-74歲,總共我們規劃49處,通知書上都有時間、地點,就按照通知書的時間地點,來進行施打即可。
因為假如說都是早上去,會人擠人,所以我們分流辦理,7/2在下午4-5點,75歲長輩進行補打。
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高雄榮民總醫院 林曜祥院長,也說明長輩為什麼要施打疫苗:
大家若想回復正常生活,照顧自己的健康就是要打預防針。
從去年開始,國內所有的病例,總共有上萬個病人。年輕人得病重症、死亡率很低,但是50歲以上,差不多6個裡面有一個重症,其中有1%會過世,到80歲每2個有1個重症,4個有1個會死亡。
這就是為什麼政府要叫長輩大家趕快來打疫苗,我們如果在身體健康的情況下打疫苗,一般都沒問題。顧自己身體,保護後輩,要出來打預防針。
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高雄的醫護人員99%都打完,也都打AZ疫苗。
疫苗如果沒有打進去就沒有效,醫院假如大家都有集體免疫,院內感控就可以受到好的控制。
輪到你時,趕快去打疫苗,對自己或家人都有保護的效果,打疫苗傳染給家人的機會減少一半以上。大家都有打疫苗,整個傳染力都會降低,防疫期間我為人人、人人為我,把自己風險減到最低,就是防疫尖兵。
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今天全國本土案例54例,高雄0例。
觀察今天全台灣疫情變化,新北市有22例、台北20例,連續第五天少於一百例以下,但也因為有些零星感染源無法溯源,在雙北地區仍有隱形傳播鏈無法排除。
高雄市也強化基層診所的通報,落實TOCC的詢問,加強在枋山、枋寮、獅子鄉以及雙北地區的活動史。
再次提醒基層院所:
14天3次、7天2次的呼吸道症狀,或家庭群聚的部分務必拜託一定要快篩!
假如確診個案而之前未依規定轉診採檢,會依傳染病防治法予以處罰。
為什麼要這樣做?
Delta病毒的傳播、傳染力比Alpha英國變種病毒株大概增加60%,原來R值是5,現在可能增加到6甚至8,這個都會增加防疫困難度。
另外對於鳳山的某個檢測發現陽性的個案,我們也同樣大範圍的疫調、匡列、隔離,採取最快速做法,也請大家配合與放心。
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21歲的Ruby自認貪靚程度10分有9分,自小就愛看時裝雜誌和扮靚節目,儘管內心渴望穿得漂亮,她多年來卻只敢穿着鬆身衣物,遮蓋因嚴重脊柱側彎而彎曲的腰部。一年半前捱了一刀,從前只管遮掩自己缺陷的少女,如今已蛻變成擁抱背部疤痕的自信女模。
https://hk.appledaily.com/lifestyle/20190610/6B4XE53BDX2UUUQFZOM2DUAPHA/
不少人以為駝背等於脊柱側彎,其實不然。脊柱側彎是指當在正面或背面觀察脊骨時,脊骨會呈C字形或S字形,向左或向右傾斜,一般是患者在彎低腰時,背部才會出現凸出的脊骨。
骨科專科醫生、專業分科為兒童骨科及脊柱側彎的廖敬樂醫生指,正常人的脊骨,無論從正面或背面看,每一個椎體都應該是平衡,「不過,輕微的左右脊骨不對稱十分普遍,大約有10%的小朋友有此問題。」那何謂脊柱側彎?廖醫生解釋,當脊椎彎曲夾角達10度至20度,就會界定為輕微脊柱側彎,大約2%人士患有;而20度至45度屬於中度,大約每500人就有一個,即大概0.2%;而超過45度則為嚴重脊柱側彎,大約每5,000人有一人患上,即約0.02%。而女患者與男患者的比例大概是8:1,廖醫生解釋這與荷爾蒙問題有關,他說:「我們相信,女性的荷爾蒙令她們的脊骨沒男性般硬,所以病情一旦惡化起來,女士的惡化速度和嚴重程度會比男士明顯。」
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影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
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【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)
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文殊菩薩能幫助世人廣開智慧,斷除煩惱。修持文殊菩薩法門,可增長一切佛德智慧,參透諸法真實意,開啟人生的光明道途。
雨揚老師特錄製〈文殊菩薩心咒〉兩小時睡眠版,透由輕柔的「嗡‧阿惹‧巴紮‧那德」法音唱誦,能安神定魄,獲得靜心及放鬆的能量,幫助各位朋友洗滌心靈,尤其是有睡眠障礙的朋友能更快入眠,並獲得文殊菩薩珍貴的加持。
#〈文殊菩薩心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
嗡‧阿惹‧巴紮‧那德
文殊菩薩心咒十八功德利益
1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,據佛經記載為:罪障消滅,獲無盡辯才,所求世間,出世間事悉得成就,令眾生智慧成就。
2.若善男子善女人,有能受持此陀羅尼者,即入如來一切法平等,一切文字亦皆平等,速得成就摩訶般若。才誦一遍,如持一切八萬四千修多羅藏。
3.若能一心獨處閑靜,梵書五字輪壇,依法念誦滿一月已,文殊菩薩即現其身,或於空中演說法要。是時行者得宿命智,辯才無礙,神足自在,勝願成就,福智具足,速能皆證如來法身。但心信受,經十六生,決成正覺。
4.或於絹素如前畫像,滿五十萬遍亦得成就,或以香泥塗舍利塔,梵寫五字旋遶念誦五十萬遍,曼殊室利現其人前而為說法,常得諸佛及執金剛菩薩之所護念,一切勝願皆悉具足。
5.若人才誦一遍,如誦八萬四千十二圍陀藏經,若誦兩遍,文殊師利普賢隨逐,四眾圍繞加被,是慈無畏護法善神在其人前。
6.若誦一遍,能除行人一切苦難。若誦兩遍,除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前,若誦四遍,總持不忘。若誦五遍,速成無上菩提。
7.有恐怖處當須攝心,念誦此咒即得除怖。
8.若欲臥時,當誦此咒一百八遍,即得好夢,善知吉兇。
9.若人或患瘧病,持此咒者,視患瘧人面,持誦此咒一千八遍,其患即除。
10.若欲入陣,當取牛黃書寫此咒帶於身上,一切刀仗,弓箭(等)不能為害。
11.若入陣時,畫文殊師利童子像,安於象馬上。當於三軍前,先頭而行,引諸軍眾,彼兇愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌,乘騎金色孔雀。
12.若有一切眾生見畫像者,所有四重,五逆等罪悉得消滅,常得面睹文殊聖者童子親為教授,即得究竟解脫乃至佛果,於其中間不被三界煩惱,癡心相應。
13.是故勸念一切有情,行住坐臥當須念咒憶持不忘,時時每誦一百八遍勿令斷絕,常得一切眾生見者皆來歸伏,惡人自當退散。
14.若能每日三時念誦各一百八遍,所作稱意,所求諸願悉得隨心,一切皆得圓滿具足,得大富貴,所遊無障,自在恣情受諸快樂。
15.設臨命終,即得聖者文殊師利童子親現靈儀,為說大乘深妙法藏,聞法心大歡喜,即得普門三昧。得此三昧已,於煩惱生死當永隔別,即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬,位階三地,進修不退。住文殊聖者之位,同得佛智慧,三摩地門。
16.若有比丘,比丘尼,善男子,善女人,依法受持,讀誦書寫修行,現世成就一切吉祥,諸事圓滿,壽命長遠,眾人愛敬,生珍重心。
17.命終之後得生天上受樂無量,或生王宮處尊重位,受富快樂身無病苦,得宿命智薄貪恚癡,善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢,宿因力強習讀大乘,湣念一切心,無勝負心,常利有情。
18.若生於諸人中,貴豪英俊,宣言辯利,人所愛樂,壽命長遠,中無災橫,所於求願,事與心規者,無人違信
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獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
智慧如海證圓覺。
南無阿彌陀佛!
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心即 不 輕 常行 普 敬 在 《六祖壇經》中,惠能大師曾開示:「若修功德之人,心即不輕 的推薦與評價
《六祖壇經》中,惠能大師曾開示:「若修功德之人,心即不輕,常行普敬。心常輕人,吾我不斷,即自無功;自性虛妄不實,即自無德。為吾我自大,常輕一切故。 ... <看更多>
心即 不 輕 常行 普 敬 在 [閒聊] 六祖壇經- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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宣化上人 主講
疑問品第三
一日韋刺吏。為師設大會齋。
齋訖刺史請師陞座。同官僚士庶肅容再拜問曰。
弟子聞和尚說法實不可思議。今有少疑。願大慈悲特為解說。
師曰。有疑即問。吾當為說。
韋公曰。和尚所說可不是達摩大師宗旨乎。
師曰是。
公曰。弟子聞。達摩初化梁武帝。帝問云。朕一生造寺度僧。
布施設齋。有何功德。達摩言。實無功德。弟子未達此理。願和尚為說。
師曰。實無功德。勿疑先聖之言。武帝心邪不知正法。
造寺度僧布施設齋。名為求福。不可將福便為功德。功德在法身中。不在修福。
師又曰。見性是功。平等是德。念念無滯常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。
外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。
應用無染是德。若覓功德法身但依此作。是真功德。
若修功德之人。心即不輕常行普敬。心常輕人吾我不斷。即自無功。
自性虛妄不實。即自無德。為吾我自大常輕一切故。
善知識。念念無間是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知識。
功德須自性內見。不是布施供養之所求也。是以福德與功德別。
武會不識真理。非我祖師有過。
刺史又問曰。弟子常見僧俗念阿彌陀佛願生西方。請和尚說。得生彼否。願為破疑。
師言。使君善聽。惠能與說。世尊在舍衛城中。說西方引化。經文分明。
去此不遠。若論相說。里數有十萬八干。即身中十惡八邪。
便是說遠。說遠為其下根。說近為其上智。
人有兩種法無兩般。迷悟有殊見有遲疾。迷人念佛求生於彼。悟人自淨其心。
所以佛言。隨其心淨即佛土淨。
使君東方人。但心淨即無罪。雖西方人。心不淨亦有愆。
東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何國。
凡愚不了自性。不識身中淨土。願東願西。悟人在處一般。所以佛言。隨所住處恆安樂。
使君心地但無不善。西方去此不遙。若懷不善之心。念佛往生難到。
今勸善知識先除十惡即行十萬。後除八邪乃過八干。
念念見性常行平直。到如彈指便睹彌陀。
使君但行十善。何須更願往生。不斷十惡之心。何佛即來迎請。
若悟無生頓法。見西方只在剎那。不悟念佛求生。路遙如何得達。
惠能與諸人。移西方於剎那間。目前便見。各願見否。
眾皆頂禮云。若此處見。何須更願往生。願和尚慈悲。便現西方普令得見。
師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門內有意門。
心是地性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。
性在身心存。性去身壞。佛向性中作。莫向身外求
自性迷即是眾生。自性覺即是佛。
慈悲即是觀昔。喜捨名為勢至。能淨即釋迦。平直即彌陀。
人我是須彌。貪欲是海水。煩惱是波浪。毒害是惡龍。
虛妄是鬼神。塵勞是魚鱉。貪瞋是地獄。愚癡是畜生。
善知識。常行十善。天堂便至。除人我須彌倒。
去邪心海水竭。煩惱無波浪滅。毒害除魚龍絕。
自心地上覺性如來。放大光明外照六門?清淨能破六欲諸天。
自性內照三毒即除。地獄等罪一時銷滅。
內外明徹不異西方。不作此修如何到彼。
大眾聞說。了然見性。悉皆禮拜。俱歎善哉。唱言。普願法界眾生聞者一時悟解。
師言。善知識。若欲修行在家亦得不由在寺。在家能行。
如東方人心善。在寺不修。如西方人心惡。但心清淨。即是自性西方。
韋公又問。在家如何修行。願為教授。師言。吾與大眾說無相頌。
但依此修。常與吾同處無別。若不依此修。剃髮出家於道何益
頌曰。
心平何勞持戒 行直何用修禪
恩則孝養父母 義則上下相憐
讓則尊卑和睦 忍則眾惡無喧
若能鑽本出火 淤泥定生紅蓮
苦口的是良藥 逆耳必是忠言
改過必生智慧 護短心內非賢
日用常行饒益 成道非由施錢
菩提只向心覓 何勞向外求玄
聽說依此修行 天堂只在目前
師復曰。善知識。總須依偈修行。見取自性直成佛道。
法不相待。眾人且散。吾歸曹溪。眾若有疑。
卻來相問。時刺史官僚。在會善男信女。各得開悟。信受奉行
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心得:
惠能大師 智慧很犀利
這篇文章 他有提到 阿彌佛陀經 還有 梁武帝和達摩大師的問題
大家可以參考 惠能大師 怎麼解釋念佛往生西方的問題
大概的意思我說一下 他是說念佛也要行善 不能做惡
~東方人造罪。念佛求生西方。西方人造罪。念佛求生何國。~
這裡有很有意思的經文 給大家欣賞
我自己是很喜歡六祖壇經
因為是 中國開悟的人寫的 也沒有經過翻譯
比較能讀的出他想表達意思
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本來無一物 何處惹塵埃
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