【體認心念的重要】
同樣一個事件,你引以為憂,心情一定愁腸百結;
但心念一轉為喜,立刻歡欣自在。
事件沒變,變的是心。
所以,調心非常重要。
醫學證明,76%的疾病都是由情緒而來!
情緒不僅對胃腸道功能有影響,而且對心血管、肌肉、呼吸、泌尿、新陳代謝和內分泌等功能也都存在著類似的關係。
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美國神經內分泌學家證明了情緒與內分泌淚素水準之間的關聯。
他發現心理因素可以改變體內激素的平衡,影響整個代謝過程。
而情緒引起的器官功能性變化,如果反覆且持續,最終會導致不可逆轉的結構組織性變化。
中醫也有同樣說法,黃帝內經:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚過分強烈或持久,都會致病。
所以內心的平靜和諧對於身心的健康非常重要。
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心念的重要 在 Jasmine 陳偲涵 Facebook 的最佳貼文
我想把一個祕密告訴大家,一個天大的祕密。
❤️❤️❤️
人心在充滿慈悲心、包容心的時候,
時空的能量會源源不斷流入你的身體;
當你打開智慧之門,你獲得的能量
將超乎你的想象。
當一個人真正發一個大的善願後,
他會在瞬間得到無限的能量。
反之,當你內心充滿怨恨、
恐懼、無奈、嫉妒、煩惱的時候,
你的能量會迅速流失,加速衰老與死亡。
尤其是恐懼,它會讓你的能量
頃刻間喪失殆盡,失去生命。
知道了這個祕密,
你該知道如何讓身體健康、
如何消除疾病了吧?
這一切,必須是發自內心的,
絕對不能是裝出來的,虛榮心
也是極爲消耗你的能量的。
人在說謊的時候是很消耗能量的,
這點你必須知道。
凡人修什麼?
修健康長壽
快樂幸福,
增長智慧,內心充滿安詳。
▌一、建造一個充滿祥和的能量場
我們很多人都有這個經驗,
就是你到一個陌生的家庭或單位的時候,
如果你有足夠的感應能力,
你就會感受到這個家庭或單位是否和諧。
這是因爲在這個小空間裏聚集著
人心念好壞的能量場。這個能量場
不僅影響你的心情,更能影響你的健康。
還有,在與陌生人之間交往的時候
我們很多人也會有這個經驗,就
是有的人會給你很舒服的感覺,
讓你很有親近他的念頭,而有的人
就會讓你很緊張也很不舒服,
一刻也不想和他在一起。
其實這些都是和人的心念有關。
很久以前的時候,有些德高望重的老中醫,
他們心地善良,病人到他那裏,
不用吃藥病都能好三分。
爲什麼?就是這個充滿祥和之氣的能量場
讓病人感到心情舒暢。心情舒暢,
病自然就會退去。
而現在,大多數的醫生不是想著如何讓病人減少痛苦,而是盤算著怎麼才能從病人的口袋裏多掏些錢出來,好讓自己拿的回扣能多一些。
這就是現在人之所以看不好病的
其中原因之一。所以,今天我們無論在
單位還是在家庭,首先要知道心念的重要性。
善念感召的是健康和吉祥,惡念感召的是
疾病和災難,這絕對不是迷信,
而是實實在在的科學。
▌二、如何獲取能量
實際上,整個生命的過程
就是能量的獲取與釋放的過程。
除了從飲食中獲取能量外,
其實很多人不知道我們還需要從虛空中
獲取能量、這個能量的獲取其實說起來
也很簡單,就是「虛、靜」二字而已。
虛極、靜篤是道家修煉的最高層次。
在這個狀態下,天地的能量可以隨時爲我所得。首先你要靜下來。靜下來,
代表你開始減少能量的消耗,而虛,
才能開始從太空宇宙中吸收能量。
而能吸收到什麼樣的能量,
則取決於你的內心,你有什麼樣的內心,
你就會感召到什麼樣的能量。
這就是同氣相求、物以類聚的道理。
▌三、智慧是什麼
智慧其實也是一種能量,
而且是高級的、看不見的能量。
一個人能力的大小,其實起關鍵作用的
還是他的智慧。這就是偉人爲什麼
會有那麼大的號召力、爲什麼他們做事
就能成功的根本原因。
他們的內心蘊藏著無窮的智慧,
他們是心念一動,就會調動大量的能量
來幫助他完成所要完成的事業。
智慧能量的來源需要我們能虛極靜篤
來從天地吸取。一個靜不下來,
虛不下來的人是不可能有什麼大智慧的。
還有非常重要的一點就是,
一個人擁有的能量大小是和他的心量
完全成正比的。他的心量有多大,
他吸取的能量就會有多大,能量越大,
能力就越強。
▌四、能量與消耗
通過以上我們可以知道一個人的成功
離不開他內在的能量。
但同時我們也應該知道,做任何事情,
任何事情的成功都需要付出能量代價的。
其實,無論是生命的過程還是做任何事情,
都是能量的收放過程。
我們說,當一個人運氣好的時候,
他往往做什麼事情都容易成功。
因爲這個時候他內在的能量是充足的。
但任何人的能量狀態都是在不斷變化的。
我們要善於把握時機,該乾的時候幹,
不該乾的時候就要韜光養晦。
▌五、起心動念皆是能量的消耗
我們的能量消耗主要是通過起心動念
消耗的,你每發出的一個念頭
都是通過能量的消耗來完成的。
爲什麼強調心要清淨(清靜),
其實就是要你減少起心動念,
減少能量的消耗。
▌六、一個人命的能量構成
我們知道生活在現實當中的人,
每個人的命都是不同的。
命看起來複雜,其實說透了也很簡單。
從能量的角度講,一個人的命無非就是由體能、智(慧)能、德能三部分構成。
再細分的話,德能是一個人能量的樹根,
慧能是一個人能量的樹幹,體能
是一個人能量的枝葉。
一個修煉之人修也就是修這三個方面。
▌七、身體中能量的傳遞通道
很簡單,身體中血管就是能源(血)
的傳遞通道,經絡就是能量(氣)
的傳遞通道,神經就是信息的傳遞通道。
經絡爲什麼會不通,爲什麼會痛苦。
經絡不通,從根本上講,
其實就是心裏有障礙了,
心有一處不通,則身體就會
對應有一條經絡堵塞。
瑜珈,每天練習。
心是掌管信息的,而信息和能量
是不可分割的。所以能量通道堵塞了,
首先要從心(信息)來調整。
一位德高望重的老道長就曾經說過:
人的每一個痛苦都有一個罪惡與之相對應,
心裏的罪惡不除,痛苦就不可能解除。
那麼什麼東西會堵塞我們的心呢?
怨恨惱怒煩,貪淫邪惡,這些就是
堵塞我們清淨內心的罪魁禍首。
所以,我們要解除身體的痛苦,
必須保持一顆無私無慾的清淨心。
此文非常重要,
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目錄
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(一)感知入門
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如何保護自身能量場
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#許瑞云 #鄭先安 #吃出健康活出愛 #心能量 #飲食影響你的個性 #倪銘均 #非素不可 #非推不可 #普愛眾生靈 #吃素就是最好的放生 #吃素 #放生 #功德無量
吃出健康活出愛3 / 飲食影響你的個性
主講者:
心能量管理中心 執行長 許瑞云 醫師
心能量管理中心 院長 鄭先安 醫師
採訪:倪銘均。聽打:吳麗娟 陳怡仁。剪輯上字:程靜美
許瑞云醫師:
如果你要學習感受力,你可以走進一個海鮮店或者走進那種屠宰場、或者就是那種賣很多那種像豬肉攤等等,你會去感覺到那個地方的能量很不舒服,很沉重,如果你去跟那個地方的生命連結,就是那些掛在上面的豬肉啊,或等等連結時候,你也可以去感受到牠們的情緒,它是殘留在那個地方,所以,你吃進來,所以他們說吃肉的,你常常吃肉吃動物的人,性子都會比較火爆,會比較、情緒會波動得比較大。一般比較多茹素的人,他情緒是比較穩定、比較平和。在動物界也是,動物界你會看到獅子、老虎、熊,牠們的個性跟馬、牛、羊就是不大一樣。
雖然我說素食者是相對性的平和,但是,素食者裡面當然也有很多情緒不平穩的,那個是跟自己的除了飲食之外的想法,還有跟自己生活的背景、家庭的問題等等都是扣在一起的,人類不是光有飲食上的影響,還有很多其他因素在影響我們的情緒。
飲食是有一部分的關聯,但是不是不是絕對性的,就是這樣說好了,其實最終我們還是要回到心念,就是為什麼我會選擇吃素?我背後的心念如果是帶著一種愛、對眾生的愛、還有對眾生的慈悲,這樣子的、這樣子的心、這樣子的這種起心動念,它會帶給你很平穩、很多療癒的力量,對眾生有愛,對所有生命有一種愛,還有慈悲,它本身就是一個療癒力。
那如果我們人很難一方面去吃著動物的肉,一方面又對牠們生起一個愛和慈悲,因為這兩個是有衝突性的,所以你很難說我一面地在啃在一些動物的肉,一方面又說我對動物好多愛心啊!這個是有衝突的,你是這樣子的話,你很難達到這個身口意能夠和諧、能夠共通。所以我覺得吃素也好、吃肉也好,最重要就是它差別是一種真心的愛,還有慈悲,我對所有的生命都有一種尊重。
鄭先安醫師:
第一個提到這個能量的感受,我們事實上剛剛許醫師有提到在某些場合下,一般都感覺得到,一般假設你看到一隻魚在游,那牠這隻魚、或是螃蟹、或是蝦子,待會就變成你肚子裡面的食物的時候,事實上你去好好看著這個生命的時候,事實上那個生命對我來講,我看到的是牠們會發出一些難過的情緒在,那牠們知道牠們等一下就不見了,像之前的普悠瑪事件,我們經常地來回花蓮、台北,大部分都禮拜天會來回花蓮台北,當然聽到這個消息就真的是滿難過的,但是我們在隔天從台北回花蓮的火車上,就開開開到某個段落的時候,你就突然這裡好不舒服,有一點很沉重的能量在這附近,我們就去Google這輛火車開到哪裡了?那個位置就是在出事的地方。
那像這次太魯閣的事件,我們是最近沒有、剛好都沒有在用火車,我們是大部分是同事開車比較多,所以沒有經過(事故地點),但是一般經過那些特定的場合,一般都感受得到,你只要心比較靜下來,大部分的人應該會感受到某一種不舒服的感覺,或者比較沉重的感覺。
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雨揚老師特別錄製全新冥想版的〈黃財神心咒〉,透過輕快愉悅的旋律為所有朋友祈福,修持〈黃財神心咒〉,可脫離貧苦、增長福德智慧,不僅可以助人累積世間財富,同時祂也是重要的護法神,能助世人逢凶化吉,享受平安和樂的人生。
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但願每位朋友都能財庫豐滿、財源廣進,透由宇宙的吸引力法則心心念念、相應召喚,讓精神與物質生活都豐滿富裕,好運連連、歡喜賺大錢。
※〈黃財神心咒〉
演唱:雨揚老師
作曲:陳威憲
編曲:周志華
嗡‧臧巴拉‧札楞札耶‧梭哈
獻妙樂回向文:
我以海潮音,讚佛功德海,
願妙讚歌雲,飄臨彼等前。
別此亦獻供,悅耳美歌樂,
願息有情苦,樂雲常住留。
願我所修諸功德,
回向眾生得解脫,
永離四苦三毒害,
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南無阿彌陀佛!
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咱们继续太乙金华宗旨,上一期讲了此书的来历,以及我个人对于“元神识神”“回光守中”这些概念的理解,那今天我们就重点讲一讲修炼!这本书之所以这么容易被西方人接受,最重要的原因是它把方法讲得非常明确具体。整个四、五、六章就是简单直白的告诉我们该怎么做!非常神奇的是跟我两年前在马来西亚的内观修行几乎一模一样,只是小部分理念略有不同。说起来也非常简单,就三个字“观呼吸”。所以我对这一修行方式是有切身体会的。而且你看啊,整个东方文明一切与哲学宗教有关的修行都是以这个方式为最基础。道家的吐纳、禅宗的入定、连儒家都有静坐,还有密宗的脉轮、瑜伽的冥想。可见在那样一个时代,大家都在寻找、摸索一种方法,将心中不断升起幻灭的妄念止住,仿佛突然之间都明白了,只有遏制住识神的活动,才能让元神获得觉醒。那第一个动作就是正身安坐将你的视线集中在鼻端,但目的并不是让我们观察鼻子,而是将我们的心念收拢回来置心于一处。因为人的眼睛与心念,是非常活跃好动的。什么叫心猿意马,就是心念像猴子一样跳来跳去,意识像野马一样肆意奔腾。而鼻端就是一个栓猴栓马的木桩,木桩不是重点,重点是把心念栓住。总结起来就八个字:观鼻存想,意守天心。简单吗?其实超难的!大家可以自己尝试,你稍微一晃神就突然惊觉,自己怎么在想这么多乱七八糟的事情…注意啊,它并不是刚一出现就被你发觉,而是肆意飘荡了很久,而且它不仅仅飘荡到一个念头,是一个接着一个不同的念头,当你突然反应过来的时候。这些杂念持续了多久,又是从哪里萌生你完全不知道,然后赶紧把心念重新收拢回来。就这样经过反反复复的练习,你能保持“无念”的时间就会越来越长。佛家将这一方法称为“止观”。
小时候去寺庙偶尔观察佛像,就总有这样的疑问,为什么所有佛菩萨的形象都是低眉垂目半睁眼的,然后我就去问周围的老人和僧侣,得到的答案都是因为慈悲,不忍看世间苦难。诶,这个回答高大上,高到你不会且不敢有任何质疑。直到我自己做了这个动作,才突然意识到。这不就是在“观呼吸”,这就是在用最直白的方式引导我修行、修心,只有收服心念才能脱离尘世万千苦海。所以教会我收服心念的方式就是在渡化我,所以老人与僧侣的回答也不能说不对,只是这里面隔着一层他们的理解和它他缺失的认知。如果我们再换位思考,一个真正拥有大智慧的人一定知道越是复杂的理念、越是会在历史的长河中不断附加他人的理解,就越是难以穿透时间,将他最原始的表达传送于我。反之越是简单、基础、直白,就越容易传达,所以大道一定致简。自此之后我再看到佛像,仿佛佛祖就在跟我说两个字:照做!有很多小伙伴提出这样的质疑,说这个不能瞎练吧,这肯定需要有正派宗师的引导不然很容易走火入魔。我能理解你的担心,但我并不完全认同这个说法。因为我实在是无法想象,一个正心诚念的人仅仅用观呼吸的方式来收拢自己内心的杂念,怎么就走火入魔了呢?这,这肯定是电视剧看多了呀!其实我也有跟这本书的翻译者:张卜天老师聊起这件事,为什么西方人按书中的方式修行更容易显现效果,而中国人反而会遇到一些阻碍。就是因为咱们血液里本身就流淌着儒道两家的文化基因,咱们看到书中某句话,就会很自然的往更深层去解读、引申、联想,西方人不懂这个,他只能按字面的意思单纯理解。所以我觉得真的不要把这件事想得太过玄幻、深奥、复杂。还是那句话:大道至简。
而且我觉得一定要有正派宗师的指引,跟这本书的出现本身就存在着悖论…一定要有宗师指引、不然容易走火入魔、那就说明只能以师徒相授的方式传承、那为什么会有这本书的流传呢?作者写书的目的就是为了咱俩不见面我也能将我对这个世界认识传达给你。写这本书最大的意义,不就是让那些没有机缘遇到好老师的人,也可以看书自学嘛!我当然承认,伴随着名师指引我可能会少走很多弯路,但普通人要去哪里寻找这样一位老师呢?而且他怎么判断这位老师的理解一定正确呢?万一你觉得他无比正确,然后你问:师父您的师父当年是怎么教您的?
师父说:我看书自学的,你说你怎么办!所以说无论是老师还是书本,都只是在引领你入门,师父领进门,修行还是在个人!说到这里突然想起一段小故事…有一个高僧云游四方,一天夜里经过一个村庄,看到不远处一栋民宅闪烁着一层淡淡的佛光,心想这户人家一定有一位大修行者,于是登门拜访。没想到开门的竟是一位非常普通的农村老太太,高僧被请进屋,少坐饮茶、相互攀谈。得知家中只有老太太一人居住,平时的生活就是吃斋念佛。高僧问说您平时都诵些什么经文呢?老太太说哎呦这不懂,只知道多做善事不杀生,平时就多念念“那么阿弥陀佛”,高僧噗嗤就乐了,那么阿弥陀佛…是南无阿弥陀佛!老太太一听,啊是这呀…哎呦你看看我,老糊涂了啥也不懂,谢谢大师指点。高僧也双手合十点头,说那行,老人家早点休息,我还得夜路赶到山顶的寺院投宿。于是走出村庄一路上山,到了半山腰呢,再回头看看村庄里老太太的房子,表情瞬间凝固,之前那淡淡的佛光怎么没了…于是高僧赶紧折返下山,又敲开老太太的房门说:老人家,您之前那“那么阿弥陀佛”才是对的,千万不要跟着我的念,您原来怎么念就还是怎么念。第二天夜里,高僧还是不太安心,出了庙门站在山顶遥望村庄,老太太屋外的淡淡佛光依然没有再出现。大家知道为什么吗?是这位高僧不小心打碎了她的信念,所以我一直觉得信念远比正确重要得多。但是大家也不要误解,我绝不是说正确不重要。但是大家要明白,这个世界就不存在绝对正确,我们只能不断的努力接近。所以在努力前行的过程中,信念就变得更为重要一些。
当然这本书里也会单独有一个篇章叫做“回光差谬”,就是你在练习时容易犯下的错误…第一大谬误就是不要过分执着于一呼一吸,你不能像个拿着鞭子监督奴隶的监工,一直紧张兮兮的高度警惕,不准偷懒啊,不对。但是又不能过分松懈,懈到昏昏沉沉、心如死灰,犹如枯木顽石。杂念确实没有了,生命迹象也没有了。咱们是要把识神收服,而不是把他弄死。一定是顺其自然、心神安逸。即无杂念、又十分清醒,那八个字怎么说的?观鼻存想,意守天心。什么叫存想,存想就是保持意识的清醒。道家也将这种难以描述的尺度解释为:是那么,非那么。非那么,却那么。总之就是一种似观非观、似想非想状态。就是你一定要寻找到那个刚刚好的分寸感。第二个比较容易犯的错误他是放在后面几个章节讲解的,我也把他提到前面来归为一类,就是万万不可急于求成。就是你不要急着去验证他,功夫到了该来的自然而然的来,有了某些阶段性的进展,也不要执着于这些进展…一如往常,该干什么干什么!要把这一功课完全融入你的身体,是你生活的一部分,是你的生活方式。第三个要注意的,他也是放在独立的一章叫“回光活法”,是不要荒废自己的正业,如果能够保持每日清晨静坐一时半刻最好,其实练习到了一定程度,你是能够做到即使不静坐也可随时、随地、随事的内观,感受自己的呼吸,牵住自己的妄念。我觉得这一点也很好,不然我去修仙了,父母妻儿谁来养!另外也千万不要在别人面前搞得神神怪怪,不要刻意做给别人看。
接下来就是第九章百日筑基,就是你要用差不多100天的时间,为修炼内丹打造一个稳固的基础。当然有的人慢一点、有的人快一些,所谓的百日只是一个大概的范围。在我看来,这就是一个净化身心的过程。我当时在马来西亚的内观是15天,已经能够感受到一些身体的变化了,比方说你会觉得整个人特别清爽、特别精神、特别明朗,不浑浊!你所有感官在逐渐变得敏锐,尤其是对食物深层的味道,会比之前更丰富。还有一个感觉就是,你知道天气很热,马来西亚嘛,而且那个地方没有空调,但是你并不会感觉很闷很燥。百日我是真的没有体验过,书中描述的状态是:精足、气满、神旺。然后在这样的一个过程中,会有一些奇妙的感觉,大概有几个类型。第一种叫神入谷中,就是你在静坐时,如果周围有人讲话,你会觉得这个声音很远,是从遥远深邃的山谷中传出来的,而且还带着回声。你并未刻意去听,但却又非常清晰。第二种叫做虚室生白就是你在静坐的时候,突然看见一团弥散开来的白光,仿佛身处云雾之中。第三种叫做神归顶天,就是觉得自己的身体变得非常的绵软轻盈,而且伴随缓缓上浮的感觉。但并不是真的飞起来啊,是一种气场向上汇聚于头顶的体验。当你真的能够做到“心空漏尽,内丹也就逐渐形成,他并不是一颗实体的药丸,说到底他还是你的一种感受。据说能看见一些奇妙的图案,所以荣格为什么会将书名定位“金花”的秘密呢!就是因为荣格走访了众多欧洲的“修行者”,把他们眼前出现的图案绘制出来。欧洲人觉得这就是神奇的“曼陀罗”所叫做金花的秘密。
很多人心里都有这样的疑问,说:壮哥,这…这真的有用吗?我觉得这个话得分两头说,读书归读书,修炼归修炼!咱们由浅入深…读任何书都一样,首先满足自己的求知欲和好奇心,也可以更多面的了解自己这个民族的文化基因。同时我在想象一个最低作用的场景是,就是如果有一天一位欧洲青年拿着这本书说:你知道这个嘛?你可以很淡定回答:嗯,读过!如果你自己本身很认同这本书的方法,诶!你们就可以各自聊聊东西方对此书不同的理解和认识。如果你不认同这本书的说法,那更有意思!你就可以用一种很奇怪的眼神看着他说:不会吧,你们还真练啊!这时候这老外肯定就蒙了…嗯…你们不练嘛!此刻你也无需明确否认,只留给他一个饱含深意的微笑。怎么样,有没有一种居高临下的感觉?当然这只是我自己跟自己开的玩笑。接下来聊一聊修炼的作用,首先它是一本道家养生著作,我们先不谈它玄幻的一面,单纯从我们以往对于这个世界的认识来看,你觉得“养生”二字能做到吗?我觉得可以…如果一个人面对任何生活中复杂事物都能做到,不烦扰、不动气、不妄想、不奢求,那不活该人家健康长寿!再接下来更上一层,能不能获得通天达地的智慧我不知道,但我知道历史上的众多牛人都习惯于静坐养性…佛祖、老子、孔圣这就不用说了。离我们这个时代比较近且历史上有明确记载的,王阳明牛不牛!曾国藩牛不牛!都是既能做学问,又能干实事儿大神。进了朝堂就是精明睿智的政治家,进了学堂就是圣贤道德的教育家,最不可思议的进了战场就是百战百胜军神,为什么?静坐养性,内观冥想。究竟在用怎样的方式成就他们的智慧?我几年前看一部书叫“战国纵横”,后来改名叫“鬼谷子的局”,苏秦、张仪、孙膑、庞涓四子上山拜师的前几年,什么都没学,天天就在那打坐磨炼心智。我一开始不是特别理解,我想这要是我,早就撂挑子走人,但是越看越明白。你想啊一个人能沉寂下来将大把的时间花在那么无聊的静坐上,那这个人对于时间的理解跟普通人一定是不一样,那得多能沉得住气!因为很多人很多事,输就输在心急浮躁。几年的时间,每天都在摒除杂念就做一件事“观呼吸”,你说这样的人做起实事来又是多么专注?因为他已经非常习惯于“置心于一处”,他就把手头要处理的这一件事当作“鼻端”当作“呼吸”,此外不生一念。因为人的精力和智慧都是有限的,让琐碎的妄念拆的七零八落,就一定没有凝聚起来更具有力量。再来这样的人精力一定极其旺盛,因为他平时可以控制心念,它本身消耗的精力就少。你呢?家事、琐事、暧昧事,事事烦扰,你领兵打仗,碰到一个这样的对手。心无杂念、气定神闲、冷静专注、精力充沛!这谁能扛得住啊!所以他不但不会耽误你的事业,反而会赋予你更强大的能量。其实能达到这样的效果我觉得已经值了…但我们还是要再往上说一层,如果真的练成内丹,修成长生不老。或者他仅仅只是让我年迈的时候更具活力,更不容易生病,我觉得我已经快乐似神仙了。这两集节目太乙金华宗旨,绝对值得你召集一家老小组团观看!尤其适合转发给家里的亲戚长辈…以后过年团聚,再有七大姑八大姨,问成绩、问工资、问女朋友、问生孩子!你就说:二姨二姨,我欲修仙。有成之日,必带你升天。节目最后壮哥不得不再次反复的强调,这所有的内容都是我个人的理解,于各位而言不一定正确,它只能作为你学习的参考。如果有兴趣,还是要自己去读书、去感悟、去尝试。在这个过程当中,也可以去多看一看其他老师的理解,但同样只能作为参考。相信聪明如你,一定会有更多更深的领悟。
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東華禪寺 萬行法師 開示
心念的力量,不可思議
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假設一個人是來幫你的,但你總認為他是來害你的,結果他就會改變心態,真的來害你。
而一個人是來害你的,但你總認為他是來幫你的,結果他會不好意思害你,真的變成來幫
你了。是我們自己給對方加了某種意念,下了某種定義,結果我們就心想事成了。這就是
萬法唯心,也說明了念力的強大。
1. 修行,從當下的每一個起心動念開始
我們的起心動念真的非常重要!當我們沒有能力改變別人的起心動念時,難道我們沒有能
力管好自己的起心動念嗎?凡夫都是受頭腦的支配,受自己業力和習氣的支配,所以我改
變不了你,你也改變不了我。
只有聖賢之人才能不完全受業力和習氣的支配,能把不正確的因變成正確的因,把不圓滿
的過程變成圓滿的過程。因此他們才能改變別人,引領別人。但是,有幾個人在發現別人
的因不正之後,還願意持之以恆地幫助對方改變呢?
人的確是分等級的,按業力、功德、福報的不同,分成三六九等。你可能會說我們學佛的
人有這麼大的分別心,不對吧?如果我們不分別,像羅漢菜一樣,大雜燴,一鍋煮,這樣
行嗎?
佛教講的包容,並不表示沒有分辨力,包容是建立在看清楚、看明白的基礎上。如果對一
個人、一件事沒有看清楚、看明白,就全盤地接納,好無差別地對待,那不叫包容。
譬如,我知道這個人很壞,但我仍然接納他,包容他,幫助他把壞習氣的出口堵上,不讓
它發揮出來,這才是真正的包容。一個好財的人,我不讓他接觸財務,一個好色的人,我
不讓他接觸美女,這才是真正的包容。
2. 改變心念,衝出黑暗的深淵
人才的成長和教育是需要環境的。當一個人的心智發展成熟了,能管住自己的身口意了,
環境對他而言就不那麼重要了。因為他已經學會了走路,能管理自己的情緒,遇到事情知
道該怎麼選擇、怎麼做,碰到問題知道該怎麼對待、怎麼處理。這時候需要的是時間,不
能操之過急。但是給太多時間也不行,有時候需要鬆一下,有時候需要緊一下。當然,這
個火候只有自己知道,因為東西是拿在自己手裡,挑在自己肩上。
人都需要定位、需要引導,也需要他人適時的管控和幫助,把習氣之門堵上,不讓缺點發
揮出來,打開另一扇門,把優點發揮出來。在不同的階段,人需要不同的環境、不同的群
體。
譬如,當我們還沒有成長成熟的時候,我們認識的、接觸的是各式各樣很混雜的人。當我
們成長到某個高度時,我們交往的朋友,對接的資源都是正能量的。如果我們身邊都是一
些負能量的人,那麼這個負能量一定是先從我們自己身上散發出來,然後才感召同樣負能
量的人圍繞在我們身邊。當你衝出這個負能量的氣場,衝出這個時空,變成一個正能量的
人時,這時候你感召到你身邊的就是正能量的人了。你的身心處於什麼狀態、什麼層次,
你就感召什麼狀態、什麼層次樣的人。
因此,與其希望周圍的人改變,不如自己先改變。當你改變了自己,把自己提升到一定的
高度時,圍繞在你身邊的都是同等高度的人。當你身處黑暗的深淵中,你身邊的人也都在
黑暗的深淵裡,這時候你對應、感召和接觸的,都是一些負能量的人事物。
3. 回到你的心上,心的力量不可思議
所謂眼觀六路,耳聽八方,心是沒有方位,不受時空限制的,無論東西南北哪個方向,心
都可以想。什麼時候你關閉眼根,關閉耳根,回到你的心上,用心來看,用心來想,這時
候就不是觀六路、聽八方了,十方你都能聽到、觀到和照顧到。
所以我們佛家要求人每天都要關閉眼根,關閉耳根,讓眼根的力量、耳根的力量回到心上
,聽心怎麼想,聽心怎麼說,看心有什麼反應。但是,人一旦在忙碌或有情緒的時候,心
就被眼根、耳根拉跑了,沒有了定位,把心給丟了。
大家認為在什麼情況下,我們最容易丟掉這顆心?最高興的時候容易丟掉,最悲傷的時候
也容易丟掉;成功的時候容易丟掉,失敗的時候也容易丟掉……所以我們身邊總有那麼一
兩個化身菩薩來敲打我們,扮演我們生命中的“小人”。如果生命中沒有這種“小人”,
我們會忘乎所以,成功的時候就得意忘形了,失敗的時候就跌倒爬不起來了。
我們生命中遇到的每一個人,看是無緣的陌生人,實際上都是有緣人;似乎不期而遇,實
際上都是有言在先。某件事情看是以你為主完成的,實際上你只是一面旗幟、一個擺設,
真正幫你完成這件事情的是幕後的人。
4. 人生就是一場戲,缺了誰都不完整
人生就是一場戲,每個人都有自己選定的角色。大家往往以為皇帝的角色最重要,抬轎子
的人不重要。其實未必如此,每個人都有不可替代的作用,缺了任何一個人,這場戲都不
完整,都達不到預期的目的和效果。
中藥學裡有個詞叫“君臣佐使”,每個方子裡都有君臣佐使。“使”是一個藥引子、一個
先鋒官,如果沒有藥引子,也就是沒有一個領路人,藥性是不是容易走錯方向?譬如,要
想把藥引入腎,就放一點點鹽,因為鹹入腎。這個“使”就是鹽,它能把藥引到腎臟上。
如果想把藥引到脾胃裡,就放一點甜的東西,藥性就會在脾胃裡多停留一段時間。
我們的人生何曾不是如此?在我們這個團隊裡也有君臣佐使,各有分工,誰扮演君,誰扮
演臣,誰扮演佐,誰扮演使,都是事先約定好的。你個人的能力再強,再有能耐,只能做
成一件事情,但做不了一番事業,一番事業一定需要一個團隊君臣佐使一起來完成。
在我們人生的不同階段,在不同的環境中,每個人都會變換角色,隨時都可能是君,隨時
都可能是臣,隨時都可能是佐,也隨時都可能是使。譬如,你在單位裡是一個小職員,回
到家裡就是頂樑柱。因此,人要懂得隨時變換角色,隨時調整狀態,隨時懂得出入。如果
不懂得出入,不懂得變換角色,人生就不可能有一個圓滿的結果。
我們的心會受比我們能量大的人影響和引導。因此,如果你想引導別人、改變別人,你的
能量場、氣場必須大於別人;而且你必須比別人做得多,付出得多,心量要比別人大,承
受力要比別人強。
2019/4/20
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開悟成就有兩條路可以達到,一是靜心反觀,內視自己,深入心的源頭,達到悟境;二是
生起慈悲心,對眾生充滿無窮的愛,並努力踐行慈心與宏願,使內在本有的佛性開出芬芳
的花朵。
~摘錄至萬行法師《微言大義》
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