【心理學、占星學與時事】占星看待伴侶關係的智慧
曾經有個案問過我,為何不認為劈腿的人是壞人
當下沒有直接回覆他,是因為單單只貼一個標籤在某個人身上
就好像找到一個加害者,埋怨著對方不負責任
卻沒有機會好好理解彼此真實的想法與感受
即使對對方再有愛,期待對方能夠靠近自己,
一旦貼了標籤在對方身上,讓對方感到被指責、被恐嚇、被否定,
那對方自然就逃得遠遠的
那對於貼近彼此的關係是一點幫助都沒有的
難道這樣的人一點都沒有錯嗎?
在鄧惠文醫師的書"有你,更能做自己"一書中提及
「心理學家榮格(C.G. Jung)曾經提出「永恆少年」與「永恆少女」的概念。不管幾歲都自認漂丿瀟灑,不受羈絆的永恆少年;不食人間煙火,純真可愛的永恆少女,他們永遠都只追求純粹的完美,是無法忍受世間污穢的人。然而,真實的婚姻關係有美麗之處,卻也少不了雜俗,做為伴侶,需要能夠不斷被挫傷再復原的實力,不可能永遠活在晶瑩剔透的自我印象中。
有時候,發生外遇事件的人,在婚外情的開始,對原來的伴侶並非無愛,但是,他們的婚姻缺乏了某種修正功能,無法處理自己的不滿,不知如何要求伴侶改變,於是在複雜的情緒下,容許自己到其他關係中尋求滿足。」
有趣的是,占星的觀念也是如此
當我們離開了原生家庭(四宮)
開始對這個世界產生龐大的好奇心,開始探索自己的興趣與喜好(五宮)
我們仍有一種期待是能夠被好好地崇拜、支持與欣賞著(五宮為獅子座守護)
我們會希望自己能夠找到一個讓自己發光發熱的地方,
甚至能夠找到能夠相互娛樂與玩耍的夥伴
(所以五宮被稱為娛樂宮、戀愛宮即是如此,如同文中引用的永恆少年、少女的概念)
而走到了六宮工作宮(同為健康宮)
我們經過了社會的洗禮,了解麵包的重要性
才會真正走到七宮(伴侶宮、合作夥伴宮)
所謂七宮為天秤座守護,天秤在意的是公平正義、維護社會的秩序與優雅
我們對於人生伴侶的期待跟戀人(玩伴)其實很不一樣
如果只是想要談談戀愛,不見得會期待對方要賺多少錢、有沒有企圖心
只要對方好好地待我們好,或跟我們興趣是一致即可
而若是考量到是否適合一起同甘共苦走下半輩子
就會思考彼此的價值觀合不合適、原生家庭能否支持、金錢觀與養兒育女的想法是否雷同等等
無奈的是
有些人走進了婚姻,便太想要面面俱到,總是渴望著扮演完美角色
(在家庭中只有先生、太太、小孩、雙親;卻少了戀人或是玩伴)
反而壓抑了好玩、對這世界好奇的自己,
而在不經意中遇見了引發自己這一面的對象
若沒能意識到自己真實的需求與責任,確實很可能就會做出傷害關係的行為
在占星觀點來說,六宮是處女所守護,它是土象星座也是變動星座
我的認定就是它協助我們的內在小孩轉大人
(成為在工作場域與日常生活中更負責任的自己、理解現實中的壓力與需要承擔的責任)
但這不代表我們應該要失去玩樂的自由
只是若沒有意識到我們在猶豫不決的過程中,
或兩者皆要的心態之下(既要玩伴也要人生伴侶)
卻沒有意識到自己需要承擔的責任,那麼傷害自然就無可避免。
引用鄧惠文醫師一書「有你,更能做自己」完整文章請至以下連結:
https://www.businesstoday.com.tw/…/…/80407/post/201906130012
(標題為:阿翔謝忻激吻,老婆情何以堪》鄧惠文:無法放棄森林的人,不見得不珍惜那棵樹,而是...)
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為何你的對象總是忽冷忽熱、捉摸不定?明明分手嫌棄個半死還要回來跟你復合?「依附」這本書來解答
https://youtu.be/EZJCrAFNn0M
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同時也有48部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅空姐報報Emily,也在其Youtube影片中提到,#樂觀 #心靈雞湯 #Emily報報 #podcast 原來「悲觀的心態不需要提倡,也不需要教導,我們自然就會有產生」 但,只是拿掉悲觀的負面情緒,不會讓人樂觀正向,幸福的人,一樣要去面對困難,克服生活裡的種種。 一個憂鬱的人在意的不只是解決痛苦,更重要的是如何找到快樂,我們應該要去找尋讓人...
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但這不代表我們應該要失去玩樂的自由
只是若沒有意識到我們在猶豫不決的過程中,
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卻沒有意識到自己需要承擔的責任,那麼傷害自然就無可避免。
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心理學與時事 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的最讚貼文
【心理學、社會學與時事】令人震驚的韓國演藝圈潛規則
最近鄭俊英跟張紫妍的新聞讓我實在太震驚了,連警察跟司法都是站在加害者那方,本來想要在床上跟貓主子一起廝混,看到這影片又跳了起來。
于玥想要引用這本白人男性也是社會學博士Allan G. Johnson所著的「性別打結」一書來討論這個現象:為何這些在高位的男人可以這樣對待受害者。
所謂父權體制就是某種程度的男性支配、認同男性和男性中心。
男性支配:具有權威的位置;
認同男性:只要我們認為是好的、完美的或正常的都跟我們怎麼看待男人與陽剛氣概有關,以及契合社會核心價值的理想男性。這包括能控制、體力好、效率好、有競爭心、自主性強、能控制情緒等等。
男性中心:女人的故事常常因此被排斥在外,或是被邊緣化,或是陰柔特質被貶低
如同我們習慣用「男人」代表人類或用「他」指稱醫生,就像是英文的歷史「history」便是男人的故事的縮寫。
而父權體制鼓勵男人尋求安全感、地位和其他透過控制所得來的酬賞,因為所謂的男子氣概象徵著控制力(不論是外在的權力或是內在的情緒)這同時也剝奪了男人跟其他人之間產生聯繫的機會,因為為了展現自己的控制力,就必須將對方當作分離的「他者」,將對方視為非完整或是有深度的個體,才能夠合理化自己控制的行為(p.56)。
而從這樣的前提來探討性別暴力的議題:
在父權社會之中,「正常」的異性戀關係本身是男性認同和男性中心的,強調男人對女人有支配權,同時將「真正」的性等同於性交,而性交又更常是在傳達男性快感而較輕忽女性的感受。
這樣的父權體制鼓勵男性以女人是否有能力滿足男人的需求與慾望作為評價,而這也支持男人強化了自己是強而有力且能夠控制一切的自我意象。
結果造成:
男人使用強制和暴力,只為了要在性方面控制女人,將女人視為「他者」或是「物品」(書中翻譯為客體),發洩男人們的憤怒、羞恥、挫折或是害怕等情緒(因為男人必須要控制或是壓抑自己的情緒),這些變成了稀鬆平常的事情,不只是在行為的表現上,也出現在文學、影片或其他大眾傳播的常見主題中(p.161)。
然而,書中也提及,這不是在找罪犯或是找誰負責,而是這樣體系的造成是有相當長遠的歷史,而是我們如何用不同的方式來參與這個體系,以便改善我們自己,以及改變形塑我們但也被我們塑造的文化與世界(p.164)。
這本書裡面有太多可以討論的,于玥只是擷取一個部分,倘若有興趣的朋友可以找:「性別打結:拆除父權違建」來看看,可以將你從性別角色中獲得解脫(不論是女人、男人還是LGBTQ
最近在netflix有部喜劇法文電影:「這個男人很難搞」(I am not an Easy Man)也是在討論這類的議題,不想看書的朋友可以找這部電影輕鬆看(?)
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#社會學與時事
#父權父父父權
#性別打結
(我終於可以回貓主子床上侍寢了)
2019年幸福處方簽的測驗請至:
http://rothluffy.pixnet.net/blog/post/67679091
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從FBI教你讀心術一書來看看對方是否對你有好感?
https://www.youtube.com/watch?v=55pDQbm_Rok
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瘦了十公斤!心理學如何幫我減肥
https://youtu.be/WbM9gwJc3mE
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#樂觀 #心靈雞湯 #Emily報報 #podcast
原來「悲觀的心態不需要提倡,也不需要教導,我們自然就會有產生」
但,只是拿掉悲觀的負面情緒,不會讓人樂觀正向,幸福的人,一樣要去面對困難,克服生活裡的種種。
一個憂鬱的人在意的不只是解決痛苦,更重要的是如何找到快樂,我們應該要去找尋讓人可以擺脫無助,找到幸福的方式。
所以我們才需要正向心理學,來喚醒內心的超能力,更快樂強大有力量
今天就來談一下,有關正向心理學的主題,樂觀是可以經過學習得到的
本集精華:
📍勵志雞湯是天真不切實際嗎?
📍憂鬱成為了世界瘟疫
📍擁有幸福的六大要素
📍為什麼我跑去報名歌唱課
📍幫助別人為何會心情愉快呢?
📍引爆點是做不完的事 或是回家前累積的負面情緒
✈️這集節目的航空小知識單元:Special Meal 特別餐
👱🏻♀️高端服務力 - Emily報報的飛行觀察 :https://lihi1.com/yiGsk
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#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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