劉邦斬白蛇的故事
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漢高祖劉邦是沛縣豐邑中陽裡人,他的母親曾在湖岸上休息,夢中與神相交。當時雷電交加,他的父親太公前往看視,就看見蛟龍伏在妻子身上,不久妻子懷孕,便生下了劉邦。
劉邦天生容貌奇異,高鼻樑,龍形的眉宇,左腿有七十二顆黑痣。他生性寬仁愛人,心地開闊,不拘小節。但是他不肯幹家裡的活計,長大了當上泗上亭長,偏偏又嗜酒好色。常到王老太、武大娘酒店賒酒吃,武大娘、王老太發現高祖每次來店中飲酒,店家就多售酒好幾倍。因此每到年終,這兩家總是毀掉欠債契券,不向劉邦要債。
劉邦曾經去咸陽服役,在觀看秦始皇出行時,嘆息說:「唉呀,大丈夫就應當這樣威風啊!」
單父人呂公與沛縣縣令是好友,為躲避仇家就在沛縣安了家。沛中豪傑、官吏聽說縣令有貴客,都前往相賀。蕭何任縣廷功曹,主管接收禮品錢財,向客人們宣佈:「賀錢不滿一千的,坐在堂下。」劉邦向來輕視諸官吏,在拜帖上偽稱說「賀錢一萬」,實際上不帶一錢。傳報進去,呂公大驚,站起迎接到門口。蕭何說:「劉季愛說大話,很少辦成事。」但呂公見高祖相貌貴氣,便請他坐上座。酒宴結束後,呂公暗示高祖留下。
呂公說:「我少年時喜好給人相面,但從沒有見過像你這相貌的,希望你自愛。我有一個親生女兒願嫁與你。」酒宴過後,呂婆對呂公發怒說:「你當初稱女兒是寶貝,想要把她許配貴人。為什麼這次把女兒隨便許給劉季?」呂公說:「這不是女人所能知道的。」呂公女就是後來的呂后,生孝惠帝、魯元公主。
劉邦當亭長時,呂后與兩個孩子住在田舍,有一老父路過要點水喝,老父給呂后相面說:「夫人是天下貴人。」看見孝惠帝,說:「夫人所以當貴,就是因為這個男孩子。」相魯元公主,也都主貴。劉邦也請老父為其相面。老父說:「剛才相遇的夫人兒子都因您的緣故大貴,您的相貌貴不可言。」高祖致謝說:「真如老父所說,決不會忘記您的大德。」但到劉邦富貴時,已不知老父在什麼地方。
劉邦以亭長身份為縣裡押送犯人前往驪山勞動,犯人在路上多逃走。估計到了驪山就跑光了,於是行至豐西澤中亭,大家停下來喝酒,劉邦就釋放了所送犯人,說:「諸位都走吧,我也從此逃跑啦!」
犯人中的壯士願跟隨他的有十幾人。劉邦帶著酒氣夜間從澤中小道穿行,讓一人在前邊探路,探路的人回報說:「前面有大蛇橫在路中,請回去吧。」劉邦卻走上前去,拔劍將蛇斬為兩段,道路通了。後面的人來到蛇死之處,看到一老婦哭泣。人們問老婦為什麼哭,老婦說:「我的兒子是白帝子,變為蛇,躺在路中間,今天讓赤帝子殺了。」人們以為老婦不說實話,想讓她吃點苦頭,老婦卻忽然不見。這樣一來隨從的人更加敬畏劉邦。
劉邦隱藏在芒、賜山澤之間,呂后同別人一起來找他,常能找見。劉邦奇怪地問她,呂后說:「你所住的地方上空常有雲氣,所以按著雲氣方向總能找到你。」劉邦又很高興。沛縣的青年聽說此事後,更多的人願意追隨他。
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三國時期劉備帳下著名謀士 軍師中郎將:龐統|知史百家
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龐統(179-214年8月29日),字士元,荊州襄陽(今湖北襄樊)人。東漢末年劉備帳下謀士,官拜軍師中郎將。才智與諸葛亮齊名,道號「鳳雛」。在進圍雒縣時,統率眾攻城,不幸被流矢擊中去世,時年三十六歲。追賜統為關內侯,謚曰靖侯。龐統死後,葬於落鳳龐統墓坡。
詳細介紹
龐統(179—214年8月29日),36歲,字士元,東漢末年劉備部下著名的謀士、將領。
籍貫:荊州襄陽今湖北襄樊
容貌:歷史無記載
官職:軍師中郎將、追賜關內侯謚曰靖侯
家族資料
子女:龐宏
兄弟姐妹:龐林
叔父:龐德公
曾效力過的勢力:蜀漢
龐統的歷史評價
司馬徽:南州士之冠冕。德公誠知人,此實盛德也。
陳壽:①龐統雅好人流,經學思謀,於時荊、楚謂之高俊。②儗之魏臣,統其荀彧之仲叔。
魯肅:龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。
楊戲《季漢輔臣贊》:軍師美至,雅氣曄曄,致命明主,忠情發臆,惟此義宗,亡身報德。
諸葛亮:龐統、廖立,楚之良才,當贊興世業者也。
早年便以「鳳雛」(就是鳳的雛,小鳳凰,假以時日,一定會高翔於九天,清鳴於雲中,這是別人給他這麼一個綽號。)之名與諸葛亮(伏龍)齊名於荊州。當時徐庶曾對劉備評價他的經典言語是:「臥龍鳳雛,得一而可安天下也!」曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物,自謂曰「論帝王之秘策,攬倚伏之要最,吾似有一日之長。」(《龐統傳》)。赤壁大戰後,龐統來投靠孫權。但是,由於龐統太小看周瑜,而孫權平生最喜歡周瑜,所以孫權發誓不用他。魯肅就推薦他去劉皇叔(劉備,漢獻帝的叔叔)那兒,龐統聽取了建議,就來投靠劉備。但未得重用,不得以領耒陽令,在縣不治,免官。其後經諸葛亮、魯肅極力推薦,劉備方才再度召見龐統,與之談論軍國大事,大為器重,於是拜龐統為治中從事,不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩,但龐統本身具有的非凡才華,恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
加盟劉備
更重要的是,龐統正是實現隆中戰略不可或缺的重要人才,他的加盟,為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照「隆中對」的規劃,取得荊州、站穩腳跟是第一步,其次是西取巴蜀,跨有荊益,然後兵分兩路,消滅曹操,最終統一天下。劉備聯合東吳,在赤壁之戰中打敗南下的曹操,又趁機取得荊南四郡,進駐南郡,可以說已經實現了「隆中對」的初步目標。龐統的職位變化,也透露出一個重要信息:因為軍師中郎將不是一般的軍師,後者止絕軍謀,而前者既參謀決策,又統御兵權。劉備設兩個軍師中郎將,意味著要將兵力分成兩部分,去執行兩個大任務了。
不久之後,經過精心策劃,再加上益州內部張松、法正、孟達等人的策應,入川的時機已經成熟,於是諸葛亮、龐統各司其職,前者負責留守荊州、鞏固後方(但後來因入川阻力較大不得不調諸葛亮帶兵出征),後者負責輔佐劉備,進佔益州。兩人之所以作出如此分工,也是有著重大意義的。在當時的情況下,進佔益州和鞏固荊州是同等重要的大事,不進佔益州,則不能實現一統天下、興復漢室的大業;不鞏固荊州,則進佔益州的行動缺乏可靠的後方保證。要同時完成這兩件大事,必須要有諸葛亮一流的人才協助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團,「糜竺、孫乾、簡雍、伊籍,皆雍容風議,見禮於世」(《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰),但運籌帷幄,決勝千里實非其所長。毫無疑問,鞏固荊州與攻取益州,諸葛亮均是最適合的人選,但他分身乏術,只能顧一頭;而龐統不但學識淵博,善於鑑別人物,而且有「論帝王之秘策,攬倚伏之要最」的本事,正適合協助劉備進佔益州。在入川過程中,龐統不但協助劉備作出了幾次意義重大的正確決策,而且以其獨有的聰明才智,使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛,為日後平定西川奠定了堅實的基礎。但不幸的是,龐統在圍攻雒城時中箭身亡,年僅三十六歲。
出使吳國
吳國將領周瑜幫助劉備攻取荊州,兼任南郡太守,龐統仍為功曹。周瑜去世,龐統送葬到吳地。吳人多聞其名,因此,當他要西返荊州時,眾多知名人士齊會昌門,為他送行,陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統又開始品評人物,他說:「陸子可謂駑馬有逸足之力,顧子可謂駑牛能負重致遠也。」接著,他又對全琮說:「卿好施慕名,有似汝南樊子昭。雖智力不多,亦一時之佳也。」陸績、顧劭對龐統說:「使天下太平,當與卿共料四海之士。」(《三國志·蜀書·龐統法正傳》)於是,龐統跟他們深相結交而歸。
事後,有人曾問龐統:「照您看,陸績比顧劭好嗎?」龐統說:「駑馬雖然精良,但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里,所負載的哪裡只是一個人的重量呢?」據說,顧劭去見龐統,住在龐統那裡,兩人談論起來。顧劭問:「您有善於知人之名,你說說,我和您相比,誰好一些?」龐統說:「講到陶冶世俗,甄綜人物,我比不上您,但是,如果論帝王之秘策,攬倚伏之要最,我可就比您強一點了。」顧劭認為龐統的話有道理,和他親近起來。
受到重用
劉備佔據荊州,任荊州牧,龐統以從事的身份試署耒陽縣令。在任不理縣務,治績不佳,被免官。吳將魯肅寫信給劉備,推薦龐統,信中說:「龐士元非百里才也,使處治中、別駕之任,始當展其驥足耳。」(《三國志·蜀書·龐統傳》)諸葛亮也對劉備說起過龐統。於是,劉備召見龐統。兩人縱論上下古今,劉備對他大為器重,任命他為治中從事。此後,劉備倚重龐統的程度僅次於諸葛亮。龐統和諸葛亮同為軍師中郎將。
有一次,劉備與龐統閒談,問他:「你曾經擔任周瑜的功曹。聽說那次我到吳國,周瑜曾上秘信給孫權,讓孫權扣留我,不知是否真有此事?在誰的手下,當然就該忠於誰,你不必隱瞞。」龐統回答:「確有此事。」劉備慨然嘆息:「當時我正在危急之中,有求於孫權,所以不能不去見他。去了,竟差一點落到周瑜手中!」劉備還說:「天下智謀之士,所見略同。孔明那時也勸我不要去,而且一再堅持,想來也是怕孫權扣留我。我當時卻認為孫權所要提防的是北面的曹操,應該希望有我做他的援手,所以才堅持去見他,一點也沒有疑慮。現在想來,這確實是一步險棋,並非萬全之計。」
獻計徵蜀
建安十六年(211),法正奉益州牧劉璋之命到荊州,迎接劉備入益州共拒張魯。法正私下向劉備獻秘計,請劉備藉機謀取益州。劉備猶豫再三,不能決斷。龐統進言,他說:「荊州荒蕪殘敗,人物流失殆盡。且東有孫權,北有曹操,難以有大的發展。益州戶口百萬,土地肥沃,物產豐饒,如果真能奪取此地,以為根基,當可成就大業。」劉備仍然擔心:「如今與我水火不同的是曹操,曹操峻急,我便寬厚,曹操暴虐,我便仁慈,曹操狡詐,我便忠誠。凡事與他相反,就有可能得民心、有成就。如今為得益州,失信於天下,能行嗎?」龐統說:「如今正當亂離之際,凡事不能墨守成規,要隨機權變才好。況且吞併弱小,攻擊暗昧,逆取順守,報之以義,正是古人所重視的。只要事定之後,封還他一塊土地,還有誰能說您有負信義呢?不趁現在攻取益州,到時就會被別人佔了先機。」劉備認為龐統說得有理,決定留諸葛亮、關羽等鎮守荊州,而自己則帶領龐統,率領數萬兵士進入益州。益州牧劉璋和劉備在涪城相會,龐統獻策:「今因此會,便可執之,則將軍無用兵之勞而坐定一州也。」劉備說:「初入他國,恩信未著,此不可也。」(《三國志·蜀書·龐統傳》)劉璋隆重地招待劉備及其部下,增撥給劉備不少人馬糧草和軍用物資,連戰略要隘白水關也交給他督理,命他率兵去進擊張魯。劉璋交代完畢,就回了成都,劉備則率部到了葭萌關。
此時的劉備實力大增,已有部眾三萬多人,車馬整頓,兵甲鮮明,糧秣充足,士氣振作。但他並末立即去進攻張魯,而是停在葭萌,厚樹恩德,以收民心。
建安十七年(212年)十二月,劉備在葭萌關屯駐已經一年。龐統就戰略問題,向劉備獻上三條密計:「陰選精兵,晝夜兼道,徑襲成都,璋(劉璋)既不武,又素無預備,大軍卒至,一舉便定,此上計也。楊懷、高沛,璋之名將,各仗強兵,據守關頭,聞數有箋諫璋,使發遣將軍還荊州。將軍未至,遣與相聞,說荊州有急,欲還救之,並使裝束,外作歸形;此二子既服將軍英名,又喜將軍之去,計必乘輕騎來見,將軍因此執之,進取其兵,乃向成都,此中計也。退還白帝,連引荊州,徐還圖之,此下計也。若沈吟不去,將致大困,不可久矣」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。
劉備認為中計有道理,依計而行。斬楊懷高沛,揮兵直指成都,一路勢如破竹,所經過的地方都順利攻克,很快便打到了涪城。在涪城,劉備大會將士,置酒作樂,志得意滿。他乘著酒興對龐統說:「今日之會,可謂樂矣。」龐統卻說:「伐人之國而以為歡,非仁者之兵也。」時劉備已醉,怒道:「武王伐紂,前歌後舞,非仁者邪?卿言不當,宜速起出!」於是龐統起身而退。劉備馬上後悔了,請他回來。龐統回到原來的位置上坐下,不看劉備,也不道歉,飲食自若。劉備說:「向者之論,阿誰為失?」龐統說:「君臣俱失」(《三國志·蜀書·龐統傳》)。劉備大笑,酒宴上又恢復了歡樂的氣氛。
裴松之評價劉備和龐統的這次爭論說:「謀襲劉璋,計雖出於統,然違義成功,本由詭道,心既內疚,則歡情自戢,故聞備稱樂之言,不覺率爾而對也。備酣宴失時,事同樂禍,自比武王,曾無愧色,此備有非而統無失。其言‘君臣皆失’,蓋分謗之言耳。」
不幸隕落
214年,劉備調諸葛亮、張飛等人帶兵攻克白帝、江州、江陽。不久,劉備包圍雒城(現今的德陽廣漢一帶)。龐統率眾攻城,被飛箭射中,死去。時年三十六歲。劉備極為痛惜,一說到龐統就流淚。為表彰他的功勛,任命他的父親為議郎,後升任諫議大夫。劉備追賜龐統為關內侯,定其謚號為靖侯。
龐統死後,葬於落鳳坡,墓地只有簡單的維護,據說這是劉備為其親選的墓地,可府北看南,是一塊風水寶地,現有墓碑一塊。
在龐統墓約2公里處,有劉備為其建的祠墓,三進四合佈局,石木結構(石牆、石柱、石漫、石柱廊、石窗),古樸惇厚、肅穆莊重。依次排列著山門、「龍鳳」二師殿、「棲鳳」殿、龐統陵墓。祠內存有龐統及諸葛亮雕塑像,歷代匾聯、碑刻、字畫等大量珍貴文物史料。宋代文人陸游路過龐統祠墓時,曾作詩一首:
鹿頭山過龐士元墓
士元死千載,淒惻過遺祠。
海內常難合,天心豈易知。
英雄千古恨,父老歲時思。
蒼蘚無情極,秋來滿斷碑。
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城隍二十四司(服務櫃檯介紹)
一般把城隍歸為下列幾類:省=都
省城隍(公爵,威靈公):掌管省。
府城隍(侯爵,綏靖侯):掌管府。
縣城隍(伯爵,顯佑伯):掌管縣。
不同的執掌也配置不同規模的曹司,
3司、6司、8司、10司、12司、18司、24司...不是曹司越多越厲害,是看轄區業務量大小,3司一樣可以受理24司業務!
城隍爺既為管轄陰陽兩界的地方官,城隍廟自然也跟一般的縣府一樣,設有各部會來協助城隍爺處理地方各項事務,因此這些部會首長,統稱為「司爺」。
中央六部在尚書省下設吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部六曹與中央的六部相應,地方州政府設有六曹,即功曹、戶曹、士曹、兵曹、法曹和倉曹
一般民間城隍廟裡的司爺可分為二十四司,對應六曹下個設四司,其職稱及職務分別為:
1、陰陽司:是輔助城隍爺督察陰陽兩界的總管。掌理陽世之人的一切善惡、功過,包括安排登錄人、鬼的生辰、死期、富貴、貧賤宿命於生死簿中,並協調各司共同合作處理案件,及執行上級交付命令處事之。如陽間之人逝世後,為善者,陰陽司就交由土地公領至地府的積善所,等待入天堂,或再次輪迴投胎轉世。為惡者,陰陽司就派遣牛頭馬面、黑白無常等,緝拿鬼靈前往閻羅處,再根據其情節輕重,照過逆鏡台之後,分發到各大小地獄受刑。
2、速報司:掌理兵部、禮部與發文之職。兵部職務為拘查陽間壽終或枉死之亡魂,並囑令其向報到單位辦理之,禮部則負責接待賓客辦理禮儀科務。而發文職務,則乃接獲上級命令後,行文各司或其他單位。
3、功曹司:負責記錄陰陽兩界人、鬼之善行義舉,呈報于城隍備查,作為今生或來世添福贈祿之憑。
4、功過司:負責記錄陰陽兩界人、鬼行善作惡等之操守功與過,呈報城隍存查,做為善惡報應之依據。
5、註福司:負責執行賜福添壽之職。凡陰陽兩界之忠良行善孝悌者,經城隍審查認定後,交由該司執行賜福于德者之今生、來世應得的「福報」。
6、瘟疫司:掌理降施瘟疫之職。凡地方上如有未守綱常,不遵正道,違逆天理等之情事觸怒上蒼,經上蒼降旨施予瘟疫,以示懲戒時,均由該司接旨執行。
7、感應司:掌理陰陽間人鬼祈禱之事。將其記錄並呈予城隍查照,城隍再依其功過和祈求之事審定後,交由該司執行祈者應得之願。
8、罰惡司:掌理行刑罰惡之職。凡於陰陽兩界之罪行,經判定後均由該司依刑罰條例執行之。
9、功考司:監督陰陽兩界考試之職及負責考核人鬼功過之操守與地府各部單位工作之績效,列表呈予上級有查,俾為獎懲之依據。
10、記功司:掌理陰陽兩界人、鬼及地府各部單位褒將之職。凡於陰陽界有善行義舉之人鬼及各部單位工作績效有功者,經查定後依獎懲條例,由該司執行論功行賞,單位有過者嚴處或調職。
11、事到司:負責管理陽界亡魂至地府報到之所有事項。安排亡魂向負責單位辦理報到,若枉死者則向枉死城辦理,如壽終者則直往十殿王府報到,以免亡魂於地府雜亂無序。
12、監獄司:負責管理各級監獄之職。凡至地府報到之亡魂,不論已否判審,均須監管於獄中等候發落,經判審論定者則由該司執行之。
13、賞法司:掌管賞法律文簿之職。城隍(閻君)於審理陰陽間忠良孝悌及恪守綱常倫理之德者後,由該司依賞法律文之條例,給于德者應賞之「善報」。
14、巡察司:負責陰陽兩界日夜查巡職,觀查人鬼之言行舉止,有否為非作歹或濟世行善,將之做為記錄並列表呈報予城隍備查。
15、刑法司:掌理刑法簿與執行刑罰之單位。當城隍審定作惡之鬼後,由該司依照刑法之規定、執行各項刑科。
16、察過司:負責視察陰陽兩界人鬼之善惡功過,作成記錄呈于城隍備查,以作為獎懲之依據,該司也是執行褒善獎良,刑奸罰惡之單位。
17、見錄司:掌理陰陽間人鬼善惡記錄薄。當城隍審理之亡魂時,均依該之記錄獎懲予亡魂,使之得應善惡之報。
18、來錄司:掌理陰陽兩界人鬼至地府報到名冊登錄之職。並將報到亡魂的姓名、籍貫、生辰與逝世年月日時間及報到時間登錄之,呈文于城隍存查。
19、警報司:負責警告、糾正陰陽兩界有不法言行、如偷、搶、欺、詐、販毒等存邪惡之念,為非擅作者,凡被查察之,先予嚇阻警告,如不依善勸或明知故犯,該司則呈報相關單位,以嚴厲處之,並宣導善、惡有報之輪迴因果。
20、賞善司:負責褒獎陰陽兩界行善有德者。凡良行義舉之人鬼,經查屬判定後,交由該司依賞法簿條例施行之,使德者得予善果。
21、庫官司:掌理地府金融之職。審核各部單位財務之收支及點收與發放亡魂之陽間子孫或百姓所焚化紙銀庫錢。
22、改原司:負責記錄陰陽兩界人鬼籍貫之職。並巡察投胎轉世者之出生戶籍和陽間失蹤者(如戰爭、災禍等意外身故者),及管理地府報到之亡魂,將其安排歸回「原來」之戶籍。
23、保健司:掌理陰陽保健簿之職。凡陰陽兩界之行善或為惡者,經城隍審定後,交由該司依例降于受審者,今生或來世身心健朗或是百病纏身。
24、人丁司:負責陰陽兩界人口增減。凡陰陽間人鬼之善惡經各單位審定後交由該司登錄,並管理其子孫後代或來世家庭人丁之職。
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九天玄女
詞:(小法咒)吳永吉 李光正
曲:歌仔戲調
拜請九天玄女娘 騰雲駕霧扶化延
符水救民攻妙應 桃條打鬼法無邊
天上陽陽隨娘轉 地下茫茫隨娘行
弓鞋化做三港口 角巾飛上九重天
九天玄女 騎鶴踏紫雲
斬妖滅邪 統領天兵
掌管天機 慈心至理
濟世萬民 九天玄女
身在盧山傳法界 救苦救難速消災
吾是三師三女子 降來桃園動里仙
遊天功曹揚法主 遊海功曹陳法明
法門弟子專拜請 玄女娘娘降臨來
神兵火急如律令
九天玄女 騎鶴踏紫雲
斬妖滅邪 統領天兵
掌管天機 慈心至理
濟世萬民 九天玄女
法門弟子專拜請
玄女娘娘降臨來
神兵火急如律令
神兵火急如律令
編曲/和聲:董事長樂團
弦樂編寫:王俊傑
歌仔戲:瑪利亞(九天民俗技藝團)
合唱:九天民俗技藝團 董事長樂團
法仔鼓:挪吒劇坊 董事長樂團
笛:許宥閎(采風樂坊)
二胡:黃正銘(采風樂坊)
口簧琴:Chor Lai
製作:三腳貓影業、MOKRAFT動工設計
導演:顏導、王芳俊
製片:張活寧
製片助理:曾韋鈞
專案管理:林宗毅
分鏡腳本:鄭麗華、王芳俊
角色設定:鄭麗華、王芳俊
美術設計:鄭麗華
動畫製作:江光健
設計助理:許雁閔
標題書法:王芳俊
章節古體字:顏導、鄭麗華
The Goddess of Jiu-Tian
Lyrics:Taiwan god Incantation、Wu, Yung-Chi、Li, Guang-Jheng Composer:Taiwanese opera song
Worship the Goddess of Jiu-Tian,Come riding the blooming cloud
Magic potions spread the mercy,God’s baton smites the devil
The forces of the sky revolved around her,The ground army followed her forward Her boots shelter battleships,Her horns shoot into outer space
Jiu-Tian Xuannu,foot on the purple clouds
Smite all devils,Lead the heaven's army
Managing all natural operations,Mercy and Compassion. Heal the people, Goddess of Jiu-Tian
Seclusion in the mountains to teach philosophy,Relieve suffering souls. I am the voice from the temple of heaven, Descend onto earth and reside since
Roam the sky to spread the gospel,Skip the ocean to declare God's logic.All the apprentices should keep their faith,Goddess of Jiu-Tian descends from sky Heaven's army storms on order.
Arranged by The Chairman
Harmony:The Chairman
String music by : Wang, Jyun-Jie
Taiwanese opera:Maria(Chio-Tian Folk Drums and Arts Troupe)
Chorus: Chio-Tian Folk Drums and Arts Troupe、 The Chairman
Chinese Tom-Tom:Na-Cha FOLK&ARTS TROUPE、 The Chairman
Flute:Hu, Syu-Hong( Chai Found Music Workshop )
Erhu:Huang, Jheng-Ming ( Chai Found Music Workshop )
Mouth Harp :Chor Lai
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玄學術數 八字神煞 魁罡的人就是有一種壓埸的氣勢
魁罡:
從字面的意思來説,魁意思是北鬥星中第一星至第四星的總稱。而罡一般看作天罡,即是北斗七星的柄。
風水,命理,八字,神煞,魁罡,紫天元社
因此神煞的世界裡,是説明命帶魁罡的人有四種,分别是庚辰、庚戌、壬辰、戊戌。
古時一般斷定魁罡的男人個性耿直、聰明果敢、領導權威,富有進攻性,剛強不屈。喜臨旺運,遇刑、衝、破、害則敗。最怕見財官。而女人逢之無制,心性過度剛強,於婚姻有所影響。如果魁罡的人不規矩行事,難免牢獄之苦。
雖然不是每一個魁罡的人都能當上要職或身居高位。不過即是落難或坐牢獄時,依然可以感到有一種倔強而壓埸的氣勢在隱隱地散發著。
另一角度來説,辰和戌是屬土,一濕一燥包含著很多的元素,因此也可以説日元坐著辰和戌土有著多的性格和變化。當然丑和未土也是有相似的狀況。然而不同的是丑和未土是陰土。其沖而發的力量不及辰和戌的陽土。子平説過陽支性動而強,吉凶之驗恆速。而且辰和戌分别是水與火庫,當水火相沖爆發時是大量的水還是火呢。那是未可知的事。所以也便意味著他們總是有著多變的人生。當然還是要仔細看八字的全局才可確認。
《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》:「天罡屬辰,辰戌醜未謂之四正,以其屬土,居於中央,故曰四正,罡字從四從正,以辰為土,故此功曹謂之天罡」。古訣:「魁罡四日最為先,疊疊相逢掌大權。」或「辰為天罡,戌為河魁,乃陰陽絕滅之地,故名。辰是水庫屬天罡,戌是火庫屬地魁,辰戌相見為天衝地擊。」
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