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【《都柏林人》：英文系上課的最佳教材，引導學生反躬自省】#精選書摘
《都柏林人》是英文系必讀的經典文學之一。作者構思巧妙，尤其對文字的選擇與排列運用。如〈賽車之後〉裡的 “race” 有「種族」，也有「競賽」的意思，呈現了這種2面手法的高超。
「《都柏林人》的教學，可以引導學生，進入意義生產的閱讀過程，不只是對作品進行解讀而已。」《都柏林人》讓學生們在虛構的情境中，揣摩真實的人生際遇，學習在困境中做出為生命負責的抉擇：
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#都柏林人 #英文系 #必讀 #經典文學 #教材
https://www.thenewslens.com/article/142889
好書推薦《#人慈》部落格文末抽書兩本
想像一下，如果有兩個星球，你認為自己住在哪一個？星球A：飛機墜機後，生存者禮讓最需要救援的人。星球B：事故發生後，生存者爭先恐後地往出口擠，不惜將他人踩在腳下。這個問題被用來問過許多學生，幾乎所有人都選了星球B。但事實是，我們住在星球A。這個世界真正面臨的威脅在於我們對人性太過悲觀。
部落格文章 https://readingoutpost.com/humankind/
Podcast 用聽的 https://readingoutpost.soci.vip/
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#這本書在說什麼？
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《人慈》這本書的作者是歐洲最著名的年輕思想家之一羅格．布雷格曼（Rutger Bregman），他是同時也是一位歷史學家、作家、記者。有鑑於報章媒體、政治宣傳、普羅大眾對於「人性」的偏誤解讀，他想透過這本書傳達一個核心訊息：「大部分的人在內心深處，其實是相當正派的」。
作者在書中旁徵博引，以詳盡的事實和深入的查證，說明了人類無論是出於天性、身為孩童時、在無人島上、當戰爭爆發、當危機來襲，對於自己「好」的一面，有著強烈偏好。如果你至今仍然認為，人類就是天生自私、貪得無厭、陰險狡詐，那麼這本書絕對會讓你大為改觀。
這本書讓我感到大為驚喜的，是作者既大膽、又謹慎的考證態度，他勇於對歷史上知名的眾多案例（例如《蒼蠅王》、《史丹佛監獄實驗》、《米倫格爾電擊器實驗》）提出反面看法，而且其證據令人信服。在媒體慣用人性「惡」的一面吸引眼球的世界裡，這是一本思想激進的書，只不過是偏向人性「善」的那面光譜。這種書很罕見，卻彌足珍貴。
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#人性本惡？三個精彩翻案
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人類有考據的數萬年歷史以來，充滿了大大小小的衝突和鬥爭，我們也從故事裡看到領導人無論為了私利、國家的經濟、民族的情節而發動戰爭。難道，人類不就是天性好鬥嗎？只要有誘因存在，人們就會甘願殺得你死我活嗎？從歷史的考據裡面，我們會發現人性跟我們想得很不一樣：絕大部分的人不願意傷害另一個人。讓我們先從書中三個精彩的翻案來找到線索。
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１．#蒼蠅王小說的翻案
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《蒼蠅王》是一本膾炙人口的小說，在我國中的時候，老師也放過翻拍的影片當作社會科學的教材。內容大意是在說，因為飛機墜機，六個英國男孩漂流到一座無人島上，在沒有大人的情況得自立求生。過程發生了許多權力爭執、失去理智、弱肉強食的情節，最後只剩下兩個孩童倖存的故事。這個虛構故事在感嘆「人心的黑暗」，也被列為標準的社會教材讀物。
作者把持著一個懷疑的態度，他深入瞭解了虛構的《蒼蠅王》小說作者威廉．高汀（William Golding）的生平。作者發現高汀是一名有憂鬱傾向的酗酒者，他還會打小孩，他也曾說過：「我瞭解納粹，因為本質上來說我也是那一類」，這才讓作者明白，原來寫出《蒼蠅王》的作家是一個多麼不快樂的人。
因此，作者根據事實為主，追尋了一條實際發生過的類似案例，六名少年在太平洋落難，漂流到阿塔島（`Ata）的真實故事。這則故事跟小說大相逕庭，六名少年在荒島上發揮團結的本領，協調出遇到衝突的處理方式，還彼此在受傷時互相照顧。受困15個月後，六人獲救時仍氣色飽滿，而且士氣高漲地不可置信。真實版的《蒼蠅王》，其實是一個友情和忠誠的故事。
發現阿塔島生存的船長彼得．華納（Peter Warner）：「人生教了我許多事，其中包括了一個經驗，就是你永遠要尋找人的善良光明面。」
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２．#史丹佛監獄實驗的翻案
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我讀過許多談到心理學的書籍，都喜歡引用一個知名的案例，那就是《史丹佛監獄實驗》。實驗主持人飛利浦．金巴多（Philip Zimbardo）教授把24名參加的學生隨機分成兩組，12人當囚犯，12人當獄卒，觀察人類當囚犯的反應，以及擔任獄卒的人施加權力的表現。整個實驗因為囚犯精神狀態快速崩潰、獄卒施加的處罰越來越過火，結果實驗到第六天就被迫中止。
這個實驗的結論彷彿要告訴我們：「當你給予人們權力，他們就會開始為惡，發展出一些不人道的規則」。作者深入考察之後發現，這簡直是一場天大的騙局。實驗並不是任憑12名獄卒自己決定如何處以，而是金巴多本人直接給獄卒灌輸思想：「你們要創造一種挫折感，製造恐懼，要剝奪他們的個體性…」，最後獄卒定的17條規則裡，有11條根本是實驗團隊給予的意見。這簡直是引導式的邪惡。
你或許也會好奇，那如果是實驗團隊「完全不介入」的狀況會怎樣？兩個英國心理學家2002年在電視節目上複製了一次同樣的實驗，但這次沒有告訴獄卒該怎麼管理、該怎麼懲罰。結果呢？節目無聊到不行。第二天，獄卒把食物分給囚犯。第五天，一名囚犯提議設立民主制度。第六天，獄卒跟囚犯一起抽菸。最後一集，大部分人一起坐在沙發上消磨時間。這麼無聊的故事，難怪我們都沒聽過。
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３．#電擊器實驗的翻案
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還有一個更出名的《米倫格爾電擊器實驗》，目的是為了測試受測者，在面對權威者下達違背良心的命令時，人性所能發揮的拒絕力量到底有多少。受測者身為「老師」，當隔壁房間的「學生」答錯題目時，就要按下電擊器，懲罰坐在電椅上面的學生。「學生」是由實驗人員假冒的，受電擊所發出的哭喊也是演出來的，但受測的「老師」並不知道，他們會「以為」這些電擊都是真的。
每一次學生答錯，懲罰的電壓伏特數就要提高，實驗主持人史丹利．米倫格爾（Stanley Milgram）教授會要求老師繼續施罰。120伏特時學生會開始喊痛，150伏特時尖叫並喊著退出實驗，200伏特時大叫大叫血管裡的血都凍住了！超過320伏特時開始撞牆並失去聲音。結果，有65%的受測者一路聽從指揮，開到了450伏特，幾乎是把學生電死的程度。實驗的結論幾乎告訴我們，只要有權威要求，連普通人都願意電死一個路人甲？
作者考核過後的翻案顯示了另一種事實。幾乎所有受測者都曾抗命，想要停手，但實驗方會加強壓力逼迫就範，從錄音檔聽起來更像是霸凌和脅迫。事後調查，只有一半的受測者認為隔壁的學生是真的在受苦，其他人覺得只是實驗效果。許多受試者也表示，因為他們真心「信任」米倫格爾教授的實驗對人類一定有幫助，所以即使當下不忍心，也願意咬著牙繼續做下去。
綜合以上三個翻案結果，大部分的人在內心深處，其實是相當正派的，但引用作者所說的：「如果你催促地夠用力，給予足夠刺激、又拐又騙，許多人確實是有能力做惡。但是邪惡通常不是在表面之下，它是需要費盡功夫才能扯出來的。」邪惡得要披上善良的外衣才行。
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#人怎麼會互相傷害？
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所以，人真的是天性好鬥、殺得你死我活的物種嗎？綜觀歷史大小戰爭，這個說法似乎成立，但是當我們把尺度放到人與人面對面的相處，就是另一種樣貌。舉戰爭為例，兩軍人馬大動干戈的時候，所有人一定都是拔刀互砍、舉槍互射吧？在那種生死存亡的關頭，不是敵死，就是我亡了，不是嗎？
真實的戰爭傷亡統計很有意思，例如二戰英國陣亡的軍人死因中，10%是子彈和反坦克地雷；15%是詭雷、爆破和其他；75%是手榴彈、迫擊砲和空投炸彈。大部分的士兵都是隔個一定「距離」被殲滅的。真正喊著敵人是「害蟲」，一旦碰面就格殺毋論的，通常是離戰場最「遙遠」的政客和領導人。
根據研究，二戰的生存老兵超過一半從未殺過人，只有20%的軍人曾經擊發過武器。美國南北戰爭最激烈的蓋茨堡戰役中，回收的27,000把火槍，還裝有彈藥的比例達到90%。12,000把裝有兩顆彈藥，其中6000把超過三顆。但火槍設計成那樣，就是一次只能射出一顆子彈，那幹嘛裝那麼多顆子彈？因為大部分的士兵都『沒有』在試圖殺敵。人，打從心底不喜歡傷害另一個人。
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#如何改善？三種範例
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在這本書的下半部，作者有一則引述徹底震撼了我的思想。這句引言來自英國哲學家暨諾貝爾文學獎得主伯蘭特．羅素（Bertrand Russell），他給未來世代這個建議：「當你學習任何東西或者思考任何哲學問題時，只該問自己事實有哪些，那些事實證明什麼是真實。永遠別被自己希望相信的事、或者自以為如果別人信了就對社會有益的事所分心，只要專心一意去看事實是什麼。」
這個非常理性的觀念，一開始相當很吸引我，但作者及時把我拉了回來。他提到除了探究事實之外，你本身「相信」什麼，才是以改善世界的動力來源。
第一種相信的力量，叫做「畢馬龍效應」。科學家做過一種實驗，把兩群同樣普通的老鼠，分別標示聰明和愚笨。請不知情的學生照顧老鼠，然後進行迷宮遊戲，看哪一組比較快逃出迷宮。結果聰明的那組獲勝，事後發現學生「相信」這些老鼠比較聰明，給予比較好也溫柔的待遇。同樣的實驗在一群小學生上進行，不知情的老師對聰明組的學生更關注、更鼓勵，事後結算成績，聰明組的孩子其智力表現提高了最多。
第二種相信的力量，叫做「魔像效應」。曾經有科學家在美國做過一個不道德的實驗，他把二十個孤兒分成兩組，跟其中一組說他們是善於表達的人，跟另外一組說他們注定要變成口吃者。這個實驗結果害得許多口吃組的受測孩童，一輩子患有語言障礙。這種效應常導致貧窮學生更加落後、無家可歸者失去希望、已經被孤立的青年人更加極端。
一如正面的期待能夠引發好的結果，負面的期待也能夠讓惡夢成真。接下來介紹書中三個真實世界的例子，來看看如何運用「相信」的力量，來改善我們的工作、教育和民主運作。
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１．#論工作的內在動機
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研究發現，外在誘因例如紅利會減低員工的內在動機和道德標準。給予外在誘因會獲得相等的回報：按照工時給付，就會增加更多的工時（無論是否裝忙）。按照發表數目給予稿費，就會得到更多的發表文章（無論品質優劣）。按照手術量來給付，手術就會更多（無論是否必要）。
荷蘭的最大的鄰里照護平台「博祖克」（Buurtzorg）採取逆向而行的策略，這個組織沒有業績目標或分紅，沒有管理階層，沒有客服中心。運作的自主權下放給每一個十二人的團隊，團隊自己定行程表，自行雇用同事。省去的營運費用和會議時間都回歸到團隊本身。
執行長喬斯．德．柏洛克（Jos de Blok）是從最基層出身的人，他相信員工內心會選擇做「正確」的事。他說傳統的管理階層「喜歡憑空想像一些計畫給那群工蜂做」，還說「拿掉管理階層，工作還是照常進行」，他認為讓團隊自我導向、動手執行腦中想法，是最實際的做法。博祖克沒有人資部，被評為最佳雇主；沒有行銷部，卻獲得最佳行銷獎。
（延伸資源：在台灣有「台灣居護」引進了這套照護模式）
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２．#論教育的玩耍本質
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自古以來，愈是聰明的動物愈會玩耍，玩耍更深植於人類天性當中。創造力和學習力來自於自由地玩耍，孩子會自然地渴望探索這個世界。當社會工業化之後，學校的體制越來越制式化，學生的課表被排滿，家長連下課的時間也不放過。最近針對十個國家的民調顯示，監獄囚犯待在戶外的時間比孩子還要多。研究也發現一個趨勢，孩子愈來愈覺得「自己的生命被他人所決定」。這是一個快要忘記怎麼「玩耍」的世代。
荷蘭的「阿哥拉」（Agora，希臘語「市集」的意思）是一個沒有年級、班級、教室的學校，也沒有功課和成績，一組學生團隊就只有配一位「輔導員」，但自主權在學生身上，他們自己決定要學什麼。整個學校就像一個主題樂園，學生透過玩耍和探索，找到自己當下有興趣的題目攻讀，學校提供對應的資源給他們學習。相較於傳統教育把孩童當植物灌溉，這所學校將孩童當「人」看待。
在這裡，與眾不同是常態，一千個學生就有一千種學習路徑。這裡幾乎找不到霸凌的蹤影，因為不以年齡和能力區隔孩童，沒有誰的進度會落後，沒有誰的表現太過突出，每個人都在綻放當下最好的自己。作者引述道：「玩耍的相反不是工作，玩耍的相反是抑鬱。」問題不是孩子能不能掌控自由，而是大人有沒有勇氣給他們自由？我們是否問過自己，教育的意義究竟是什麼？
（延伸閱讀：Agora: Meet the school with no classes, no classrooms and no curriculum，英文文章）
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３．#論民主政體的模樣
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作者提到，世界上愈來愈多的民主政體正遭受七種瘟疫侵襲：政黨持續腐化、公民不再信任彼此、少數人遭排除、選民失去興趣、貪贓枉法的政客、有錢人逃稅、人們發現當代民主充滿貧富不均（怎麼跟我住的地方這麼像！？）。但世界上有地方嘗試了解法，簡單到令人難以置信，卻很少上新聞（你應該猜得到為什麼）。
委內瑞拉的托雷斯市（Torres）的民選首長胡立歐．查維茲（Julio Chávez）選擇一種嶄新的信念，他相信：「每個人心中都有一位積極認真的公民」。他的競選政見只有一個，下放權力給所有托雷斯市民，而且他遵守了承諾。所有的政府集會邀請全體居民參加，不只是討論，還要決議城市所有預算的使用。
結果人們空前踴躍參與政治，在最需要的地方蓋起了住宅和學校，有效地鋪整馬路清掃街區。因為預算透明，大幅削減了貪污和權威的弊病。市民們還一起要求提高稅收，並且說道：「過去我們不瞭解市政稅要用來支付那麼多東西。」這個被稱為「參與式民主」的方式，深受民眾喜愛，卻鮮少在新聞上被提及。
（在台灣我還沒聽過類似的試營運模式，有人聽過嗎？）
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後記：#相信善的一面
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《人慈》是我今年讀過最意猶未盡的一本書，作者的大膽思想，配上嚴謹的查證，讓人讀來格外痛快。從這本書中，我也慢慢體認到，問題不是二元化的「人性本惡或本善」選擇題。反而，透過這些精采的正反論述，猶如偵探小說抽絲剝繭般的分析，我理解到的是人性真正的「複雜」。
如同現在人工智慧和大數據這麼發達，如果只讓電腦演算法來判決，那麼歷久不衰的《蒼蠅王》人心黑暗論肯定佔據上風；《史丹佛監獄實驗》和《米倫格爾電擊器實驗》無以計數的論文和書籍引用，肯定讓演算法覺得這才是人性的真理。無數對人性帶有扭曲和偏誤的描寫佔據了媒體的版面。然而，事實呢？
這本書中段的畢馬龍和魔像效應教我們的就是，人們「相信」的事情往往會發展成「事實」，更是一個令人驚醒的提點。無論是書中獄卒和囚犯的故事、老師和學生的故事、老闆和員工的故事、父母和子女的故事，一再說明了：「當你把一個人當人看，他就會表現得像一個人。」反之。讀完這本書後，你可以踏實地選擇自己相信的那一面。
瞭解事實，讓我們得以明辨是非。擁有信念，才能以行動改變世界。原來，關於人性，我讀過的許多論點幾乎都是錯的。永遠別被自己希望相信的事所分心。只管去看，事實是什麼。然後在事實背後，找出值得相信的事情，讓它成為新的事實。這絕對是一本必讀之書。
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「愛我最多、陪我最久、毒害我最深──
名為『母親』的罪人，我無法遺忘，也永遠不會原諒，
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閱讀《親愛的玫瑰金》是種在雙極間擺盪之震撼體驗，一方面，作者文筆如同熱刀切奶油般絲滑流暢，翻開第一頁便無阻礙地滑入書中世界，充滿吸引力的開頭與反轉結尾，如猛禽利爪，分分秒秒牢牢抓住讀者注意力，難以自峰迴路轉的故事中脫身，心甘情願束手就縛。
在灼熱閱讀慾望烘炙下，又被森冷感受緊緊包覆，黑暗扭曲、毛骨悚然之劇情進展令人指尖發冷，書中並無半字半句血腥殘酷的物理性描述，純然的心理驚悚把弓弦拉至全滿，巨大張力壓得人透不過氣。
作者將母女間愛恨交織、盤根錯節之病態依存關係，書寫得淋漓盡致。這是人們生活中可能遇到的，甚至正在經受的，故悲哀地比任何架空犯罪更真實，如身歷其境，擔憂、害怕著下一章即將面臨的危機。
故事敘述一名罹患「代理型孟喬森症候群」（Munchausen syndrome by proxy）的母親派蒂長年對親生女兒玫瑰金投毒，虐待、掌控被照顧者，以博取他人的同情關注，同時獲取無與倫比的成就感，滿足被需求之渴望。
一般而言，此類故事的敘述手法是逐步揭曉內情，結尾真相大白時讓人大吃一驚道：「原來女兒沒生病，是她媽媽一手造成的巴啦巴啦」，不少以「代理型孟喬森症候群」為主題之文本，多採用按照順序的敘事法。
然而《親愛的玫瑰金》不同，在開頭，母親派蒂便因重度虐童鋃鐺入獄，事件始末、細節，悉數攤開於讀者面前，所以我好奇著，真兇業已現身，還有什麼花招能耍？一部推理小說最最有趣之處，不正在於假想自己是安樂椅偵探，透過蛛絲馬跡，尋找、推敲真正的主謀？
孰知，入獄僅是楔子，故事主體自母親派蒂出獄後才開始。
作者以高超寫作技巧建構了兩條敘事線，其一是母親派蒂，其二是女兒玫瑰金，母親是脈絡分明的順序法，自出獄談起；女兒則是曲折有致之倒敘法，從母親入獄後交代，不同視角交互穿插，時序分別遞進，最終兩人的時間點交匯，衝突一觸即發，迸發精彩火花，不！稱為「烈焰」更妥當。
書裡沒幾個討喜的人物，讀者會為高潮迭起的劇情大呼過癮，卻不想幫任何人加油、打氣。原因咎於角色描寫豐富立體，沒有扁平、無聊、一味無助待援的可憐孤女，人性複雜處在角色身上表露無遺，受虐者本身可能也是加害者，被虐者或許有段悲慘過往，看似樂於助人的鄰居實則是具強烈表現慾的戲劇性人格。
你能在每個主、配角上看到一點自己或別人的影子，那些讓我們愛之如命或深惡痛絕之人格特質，因此我被娛樂著、享受著、沉浸在《親愛的玫瑰金》帶來的美妙閱讀體驗，讚嘆這是我今年看過最優秀的推理小說之一，但完全不想和書裡的角色做朋友，當鄰居同事也不行！遞外送……還是算了！誰知道他們會不會在我的披薩裡下毒！！（心有餘悸）
PS：關於真實的「代理型孟喬森症候群」案例，有興趣的讀者可參考一部改編自真實案件的美劇《惡行》（The Act），內容敘述一個女孩Gypsy Blanchard從小被母親Dee Dee Blanchard虐待，所有人包括她自己在內，都以為Gypsy得了不治之症，而母親含辛茹苦、無怨無悔地細心照顧她。
當Gypsy年紀漸長，發現真相，便夥同男友一起殺了母親Dee Dee，被警察逮捕，關在監獄的Gypsy表示：「活在監獄裡比和母親一起生活更加自由」。
【抽獎辦法】如下：
1、這裡有『三本』《親愛的玫瑰金》，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我，你認為『自由』意謂什麼？例如：
「《親愛的玫瑰金》：不受壓迫，不想穿外褲時就不用穿外褲(咦)！」
3、活動時間：即日起，至2021/9/10(五)晚上十二點截止，屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/9/11(六)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。
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本集主題：「旅行文學的112堂寫作課：作家的日本文學地景紀行及旅行文學寫作便覽」介紹
訪問作者：陳銘磻
內容簡介：
旅行是一種生活學習的態度，
寫作是一種心情結晶的過程。
”這是走一段讓情感融入文字，有思想的旅行文學。”
～作家林央敏讚言～
旅行寫作該怎樣寫才動人？
這本作家的日本文學地景紀行及旅行文學寫作便覽，
知名報導文學作家 陳銘磻，旅行又旅行，寫作再寫作。
一個酷愛旅行、愛寫作、愛文字、愛到日本旅行的男人，
突破性文字，以極利落精簡的500字短文，
描景寫情，有深度、有思想、有感念的地景紀行文風。
款款漫筆描繪春櫻冬雪、夏祭秋楓四季風物詩。
作者更不吝，於「後記」中，整理多年來寫文寫景，整理成簡要理論，並附上文豪作品範例，解析旅行文學描摹要領。
作者簡介：陳銘磻
曾任國小教師、電臺廣播節目主持人。雜誌社總編輯、出版社發行人。電影《香火》編劇。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。獲二○○九年新竹市名人錄。大愛電視臺〈發現〉節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳出版獎。《香火》、《報告班長》、《部落•斯卡也答》電影原著。
著作：《賣血人》、《最後一把番刀》、《陳銘磻報導文學集》、《雪落無聲》、《新店渡》、《在旅行中遇見感動》、《微笑，花散里》、《安太郎の爺爺》、《我在日本尋訪源氏物語足跡》、《我在日本尋訪平家物語足跡》、《川端康成文學の旅》、《三島由紀夫文學の旅》、《跟著夏目漱石去旅行》、《跟著芥川龍之介訪羅生門》、《我在京都尋訪文學足跡》、《作文高手大全集》、《一生必讀的50本日本文學名著》、《片段作文》、《國門之都》、《木藝師游禮海》、《無聊的人生，死也不要》、《大漢溪紀行》、《尖石風物詩》、《一生必讀的50本日本文學名著2：魅惑青春篇》等112部。
曾任國小教師、電臺廣播節目主持人。雜誌社總編輯、出版社發行人。電影《香火》編劇。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。獲二○○九年新竹市名人錄。大愛電視臺〈發現〉節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳出版獎。《香火》、《報告班長》、《部落•斯卡也答》電影原著。
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#天能 #影評 #深度解析 #信条 #諾蘭
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你看過《天能》了嗎？你知道《天能》中除了祖父悖論之外，還隱藏一個並未明說的「鞋帶悖論」嗎？你知道那其實就是Neil和天能組織的核心思想嗎？
這是本集的主題，來自伊格言的文章〈世界的盡頭，最終的隱喻〉。你可以在影片下方的頻道資料處找到全文連結。在我們正式開始前，也請記得七字訣：訂閱、分享、小鈴鐺喔。
本系列前三集裡，藉由《天能》中情節與對話的蛛絲馬跡，我們論證了幾個作者諾蘭暗示的觀點，包括**（線性）時間並不存在**、**因果律的崩毀**、**自由意志的重要**；並且比較了大魔王薩托以及《黑暗騎士》中小丑的兩種虛無。
簡而言之，時間很可能並不存在，事件發生的絕對先後次序也並不可靠；而這樣的概念則破壞，或說解放了原先我們習以為常的，對因果律的預設，從而將薩托的哲學導向了虛無。
這是《天能》前半段的思想辯證。但話又說回來了：因果律真的就這樣被破壞殆盡了嗎？
其實也沒有。伊格言分析，針對這「線性時間中因果律被削弱」的結果，《天能》中的未來人分為兩派，暗示了兩種截然不同的應對態度。
其中之一，是我們在上一集中提及的反派薩托，以及薩托的未來盟友。我們姑且將之稱為「薩托─未來人」派。薩托受到個人心靈創傷與私慾的驅使，自甘成為此派未來人的報復工具；而「薩托─未來人」派的核心思想，約略就是「沒有核心思想」──
一種無底線的虛無。
他們的對立面，當然就是天能組織了。
但天能組織（Tenet）的「信條」（tenet）又是什麼呢？這就是我們現在要來討論的事。而這就得從組織代表人物，亦即是未來人Neil的行事原則──「發生的就是發生了」說起。
這句一再出現的口頭禪到底是什麼意思呢？粗疏地說，那正是他一再提及的**宿命論**哲學。正因為「發生的就已經發生了」，Neil顯然認為逆行回到過去無法改變史實；而他的信念和最終行動則體現了「自由意志」和宿命論的有機結合──
對，如同他在電影終局所言，「已知的結局並不構成袖手旁觀的藉口」。Neil知道結局已定，無法改變；但他依舊有事要做。
一邊是「結局已定」的宿命論，另一邊則是「有事要做」的自由意志，二者以一種特殊的方式彼此結合在一起。
相較之下，《天能》主角的態度則曖昧許多。這也導致了主角與夥伴Neil的價值衝突──為了救治於塔林慘遭逆轉子彈所傷的凱特，一行三人決定逆行回到奧斯陸自由港，去使用該處逆轉機把凱特的傷再「逆轉」回來。
而路程中，Neil首次向主角與凱特提及「祖父悖論」──如果你回到過去殺了你的祖父，那麼你就不會存在；但你不存在，又如何可能回到過去殺了祖父？
這早已眾所皆知的**時光旅行祖父悖論**想必讀者們已然熟悉；也完全明白它在邏輯上無法解決。當然，「多重宇宙假設」可輕易擊潰此一悖論；但這是另一大題，我們照例沒時間講（？）。
對《天能》而言，更關鍵處其實是劇情中未曾直接提及的「鞋帶悖論」（Bootstrap Paradox）。此悖論因美國科幻名家海萊因（Robert Heinlein）的科幻短篇〈By His Bootstraps〉而得名，我們在此簡述如下......
─────
伊格言，小說家、詩人，《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄：伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣（麥田）與中國（中信）同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字，並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等；並入圍英仕曼亞洲文學獎（Man Asian Literary Prize）、歐康納國際小說獎（Frank O'Connor International Short Story Award）、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」；著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會（Literarisches Colloquium Berlin）駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊（IWW）訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
──────
☞ Readmoo專訪1：如果在YouTube，一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2：那些關於孤寂的問題，以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導：棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪：透過YouTube頻道展示文學，我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人，無邊之愛：伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼？我認為，好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼？猜想一則符號系統（於此，是文字符號系統）中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小，甚至有可能終究無法被證明（哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事）；但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明，是我們閱讀此則猜想，從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性，那麼，它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
四大美人，一般是指「沉魚落雁」，「閉月羞花」。今集「星 CUP 人物」，陶傑與專欄作家盧安迪（Andy Loo）除了替換其中一位美人，還正面看待她們的遭遇，陶傑更笑稱是現今「港女」必讀。
延伸專題：
【千古傷心人的浪漫】
https://bit.ly/2E5RXQk
【辛棄疾：賦別的氣派】
https://bit.ly/3kCjZDw
【南唐遺珠 —— 馮延巳的創新抒情法】
https://bit.ly/2PoelXa
【譯英詩 陶傑跟你咬文嚼字】
https://bit.ly/307YPoo
【中國詩詞論世界歷史】
https://bit.ly/307N7KE
【憑詩致意的藝術】
https://bit.ly/3epy2rK
【陳寅恪暗碼輓汪精衛】
http://bit.ly/2knNM8J
【三千年獨得此作 讀王國維「浣溪沙」】
http://bit.ly/2kECtJn
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必讀 文學 在 [轉錄] 增進內涵必讀的小說- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
作者 stand1234 (石頭書) 看板 Gossiping
標題 Re: [問卦] 增進內涵必讀的小說！？！？
時間 Sun Sep 27 00:01:33 2015
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※ 引述《Ommmmmm5566 (魯蛇蟲56)》之銘言：
: 由於求學期間棉花糖男孩我不斷蹉跎光陰，對於課外讀物的攝取量十分不足
: 因此棉花糖男孩我最近想看富有深度、知性、有內涵的小說或是書籍
: 最好是別人聽到我有讀這本時會得到：「這本很好看！」或是會讓人有「哇！！」的感覺
: 不知道讀些什麼書才能成為有內涵的人ㄋ？？
: 有八卦ㄇㄇ？？？
以下列出作者或作品名
諾貝爾等級
詩
辛波絲卡：
最偉大的波蘭詩人
泰戈爾：
沒啥看過，記得是印度的偉大詩人
聶魯達：
智利詩人，抒情詩著名，但也以詩介入政治現實
小說
海明威
冰山理論提出者，以文字簡潔著稱
名著：老人與海、一個乾淨明亮的地方、太陽依舊升起……
福克納（幹，台灣除了諾貝爾獎全集，並沒有任何他的中文翻譯作品……）
美國南方文學代表，風格多變，美國文學中與海明威並肩的怪物
中國有出版他的翻譯作品
費茲傑羅（這位沒得獎，但等級是同等的）
小說如其人，與海明威並稱一時瑜亮，傳奇的一生，雖然我沒看，但作品影響力極大
名著：大亨小傳、夜未央
史坦貝克
名著：憤怒的葡萄、人鼠之間
馬奎斯
南美魔幻寫實代表作家，影響台灣八、九零年代文壇
文風挑人，愛的很愛，恨的很恨，我很愛這一位XD
名著：百年孤寂、異鄉客
納博柯夫（這位沒得獎，但他的成就應該不下於上面列出的幾位）
拍謝沒看，但作品太有名了……
名著：蘿利塔
以薩辛格
拍謝這一位我沒看，只知道是猶太人，很會寫猶太人生活
大江健三郎
這一位……對不起我也沒看，只有略讀過一篇作品
基本上他擁有廣大的視野及特殊的視角來書寫作品，很厲害的人物
艾莉絲孟洛
極罕見以短篇小說為主的諾貝爾得獎者，
作品以完整的結構、良好的技巧、象徵等集散發的女性意識著稱
拍謝我也沒看XDDD
--
日本文學
太宰治
絕望的一生，散發著日本文學中特有的虛無
高中讀過人間失格，那時看不懂，現在來看應該有不同的滋味吧……
名著：人間失格、跑吧！梅樂斯
三島由紀夫
軍國主義人士，舊日本武士精神代表，作品中散發著後來人的失落
其實我沒看……
名著：金閣寺
芥川龍之介
文風很特殊，我不確定該如何歸納……
名著：羅生門、竹林中
夏目漱石
沒讀過，但人有名，作品也有名
名著：我是貓
宮澤賢治
作家本身我不是很熟，但作品出名到一堆輕小說引用……
名著：銀河鐵道之夜
川端康成
新感覺派代表（新感覺派有點類似日本版的現代主義）
名著：雪國、伊豆的舞孃
谷崎潤一郎
不熟，但書店實在太常看到他的作品了，也有以他之名設立的獎項
以下是現在還活著的
川上弘美
我朋友很愛，不斷提到XD
名著：踏蛇
山崎豐子
著有許多大部頭小說，其中改編成電視劇、電影者不計其數
名著：白色巨塔
村上龍
風格特殊，另外也是電影導演
名著：接近無限透明的藍
櫻庭一樹
原輕小說作者，得直木賞後放棄輕小說
名著：糖果子彈、GOSICK、赤朽葉家的傳說
村上春樹
幹，還需要介紹嗎？
--
俄國文學我不熟，就列出幾個名字，有興趣的可以自己去找找
契科夫
杜斯妥也夫斯基
托爾斯泰
屠格涅夫
--
中國文學
魯迅
中國白話小說的開創者，文字冰冷，其開山作的高度相當恐怖……
名著：狂人日記、孔乙己
沈從文
邊疆文學代表，人生經歷豐富（曾從軍），作品中透露濃厚的人道關懷
與魯迅可謂兩個極端
名著：邊城
巴金
老實說這一位我沒看，但作品也是偏好寫下層人名生活的
茅盾
我對他的瞭解也不多……
名著：子夜
順帶一題，上面幾位的作者基本上在白色恐怖時期都是禁書
巴金、沈從文後來在文化大革命時也很慘……
幹，還好魯迅先死了……
--
台灣文學，民國之前
郁永河
名著：裨海記遊
賴和
台灣的魯迅
作品有對下層人物的濃厚關懷，與反抗殖民的意識
另外他也是台灣在1930年代前，小說技巧最好的小說家
由於技巧、內涵皆有，加上他對後進的不餘提攜，
使台灣新文學能成長茁壯
作品範圍廣闊，新、舊詩、散文、小說皆有
代表作：一桿秤仔、南國哀歌
王施誏
在台灣新文學作家中作品較特殊的人
他不只是關注下層人民的痛苦
也關注反抗者的失落
（有點像是現在說的「運動傷害」，社會運動者受到的精神創傷）
後來轉而寫文化、歷史相關雜誌
名著：沒落、十字路
楊逵
左派文學代表，本身可說是熱血呆子
作品中充滿著濃濃的……該怎麼說，左派階級意識？但很好懂，也好看
戰後執筆不輟，我沒記錯的話，是少數有用中文書寫的日本時代作家之一
名著：送報夫、壓不扁的玫瑰
龍瑛宗
相較於前幾位的左派，龍瑛宗政治立場更偏右派一點
就技巧而言，在語言、意象等安排都已經相當成熟
書寫台人知識份子在日本時代的失落
隱形的牆壁就在上面
看完了他的作品，比照現狀，
會有種「幹都過七十年了，怎麼有些東西這麼眼熟」的感覺
名著：植有木瓜樹的小鎮
呂赫若
永遠的反抗者，作品有低下階層人民如何受政府、警察的苦難。
其出道作無論是美學或內涵都相當傑出，
本身亦有音樂天分，曾被譽為「台灣第一才子」
接收台灣後，因為國民黨的腐敗而加入台共，後在鹿窟事件失蹤在山區
名著：牛車
張文環
說反話高手，活躍時期是在二戰時期，所以有很多東西都不能寫
他不寫鼓勵戰爭的東西，而是重新挖掘台灣本土的歷史
以描寫過去的封建來抵抗日本對戰時文學的要求
名著：閹雞、論語與雞、夜猿
周金波
極罕見的「皇民文學」代表，可看見皇民化的台灣人
如何在日本人歧視自己的環境下看待自己
以及自己那種想改造故鄉的熱血及失敗的失落
名著：鄉愁
西川滿
灣生，三歲來台，之後以台灣歷史為題材
寫出許多精彩的、充滿「異國情調」的小說
名著：赤崁記、採硫記
--
台灣文學，民國之後
姜貴
在反共文學時代最傑出的小說家之一，
其代表作《旋風》以完全不同的角度切入反共這件事情
本身情節亦引人入勝
在那千篇一律的反共戰爭與鄉愁之中，
成為了一代經典
名著：旋風
洛夫
名著：石室之死亡
（最近Y拍出現一本，我看的時候標價15000多，現在應該更高）
瘂弦
超現實主義代表，口語性強
意象強烈，美學程度相當高
名著：深淵
紀弦
台灣現代主義的重要引入者，
曾創立「現代詩社」及相關詩刊
其實作品不難讀
但他帶的現代詩社中有不少人美學傾向相當極端
以致於他某方面而言因此同時受到稱讚與攻擊
名著：狼之獨步
楊牧
一代文學大家，詩、散文皆極為傑出
另外他並不是以天賦書寫的
可以經由早期作品與後來的對照，看出他如何磨出自己的美學風格
名著：奇萊前書、一首詩的完成、介殼蟲
白先勇
白崇禧兒子，家學雄厚，又受西方教育，使他作品中西融合，成一代小說大家
名著：台北人、孽子、紐約客
王文興
以獨特的行文著稱，作品艱澀難讀，算是某方面而言走到了現代主義的極端
名著：家變、背海的人
七等生
作品中有各種脫離現實的道德、哲學考驗
名著：我愛黑眼珠
鍾理和
極少數戰後可以流暢寫白話文的台灣小說家（因為日本時代他留學北京）
客家精神濃厚，生活極端刻苦，作品卻不見火氣
可惜死得太早，要不然應該可以和鍾肇政一起創造戰後台灣本省文人盛世
名著：笠山農場
鍾肇政
客家文人，拼死拼活寫小說的怪物，另外提攜後輩無數
他不是小說寫最好的那種小說家，但他替台灣文壇做的一切
足以讓他芳名流世
名著：魯冰花、台灣人三部曲
李喬
以書寫日本時代來重新尋找台灣人的記憶
名著：寒夜三部曲
葉石濤
跨越過語言的小說家，後期作品漸漸透露出台灣民族意識
並在資料稀少的情況下，寫出台灣文學史最重要的啟始作
名著：台灣文學史綱、台灣男子簡阿濤
陳千武
戰爭時期曾從軍（日軍）的台人
一開始寫詩，為笠詩社成員
後來以自己在二戰時期的記憶寫小說
名著：活著回來日治時期台灣特別志願兵的回憶（原名：獵女犯）
林亨泰
相當特殊的詩人，在日本時代的作品即有現代主義的傾向
戰後曾加入紀弦的現代詩社
後來為笠詩社創立者之一
名著：風景NO.2
王禎和
融合了日、臺、中三地語言，鄉土題材，
書寫出自己獨特風格的一代高手
可惜死太早……
名著：嫁妝一牛車、玫瑰玫瑰我愛你
黃春明
雖然我個人對於他的政治傾向感到懷疑
不過論作品，他的小說的確相當不錯
講故事的高手，以鄉村為題材
名著：兒子的大玩偶、看海的日子
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近代台灣文學
張大春
雖常被批評「技高於內涵」，但前中期的小說的確相當不錯
以後現代、魔幻寫實小說著名，挑戰小說與現實的界線
名著：大說謊家、四喜憂國、將軍碑、我妹妹
朱天心
極早便開始文藝生涯，早年以《擊壤歌》著名
作品有著張愛玲的敘述及青春的內容
作品具有濃厚的大中國意識，但並非一無可取
至少在美學及人性上，她仍是很不錯的小說家
名著：古都、擊壤歌、想我眷村的兄弟們
朱天文
朱天心的姊姊，早期與侯孝賢改編電影居多
後來的作品有濃厚的「老靈魂」及美學
另外和他妹一樣有濃厚的大中國意識……
名著：小畢的故事、世紀末的華麗、荒人手記
林燿德
鬼才
以一己之力挑戰了詩、小說、散文、評論等多種文類
僅僅十年的書寫生涯卻產生了數十本作品
作品美學完全不同於前人的脈絡
硬是走出一條自己的道路
但也死的早……
名著：1947高沙百合、時間龍、銀碗盛雪、鋼鐵蝴蝶、大東區
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當代台灣文學
這些小說家都「正在寫」
童偉格
極緩慢的文字風格，作品題材廣泛
即使看不懂，僅僅美學便足以讓人震撼
名著：童話故事、無傷時代、西北雨、王考
甘耀明
一開始作品風格多變，後以鄉土題材為主
作品有著神奇的魔幻寫實風格，其代表作《殺鬼》被譽為台灣版《百年孤寂》
名著：殺鬼、邦查女孩
吳明益
一開始以生態寫作出道，之後開始以過去的台灣為題材，近期新作甚至寫到二戰
文字親人，容易閱讀，還能維持一定美學高度
另外，《複眼人》為極少數有賣出西方國家版權的台灣小說家作品
名著：複眼人、單車失竊記、天橋上的魔術師
鯨向海
BBS時代詩人（十年前）
作品有著網路時代開始有的趣味，語言特殊、親人
名著：精神病院、通緝犯
楊佳嫻
同鯨向海為BBS時代詩人
作品溫柔婉約，充滿古典氣息
和本人感覺差很多XDDD
名著：少女維特、瑪德蓮
黃崇凱
老實說我沒讀他OTZ
但僅僅三十多歲便能得到開卷小說獎，其實力不容小覷
名著：靴子腿、黃色小說
楊富閔
這位也沒讀過，不過他是台灣新生代小說家裡面
少數幾個以鄉土小說專長的
作品有著鄉土的趣味
名著：花甲男孩
朱宥勳
稱號「戰神」，不少文章被轉來八卦版後被推爆
很早就開始寫小說，早期小說很純文學，以美學為中心，近期開始以說故事為主
目前經營網路文學評論雜誌《秘密讀者》
名著：學校不敢教的小說、暗影
遺漏很多，有人想補的可以推文或回文幫補，我沒力了……
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鉛筆、自動鉛筆、鋼筆、原子筆、中性筆、中油筆、筆芯、擦子、磨芯器、紙、墨水、
練字、畫圖……
所有我關於書寫用具與週邊的研究都在這裡，「石頭書的書寫工具研究」：
https://www.facebook.com/WritingInstrumentStand1234
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王定國最近挺夯的XD
但我沒力補了OTZ
※ 編輯: stand1234 (111.242.57.66), 09/27/2015 00:17:55
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