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[國際隨緣家書43] 懷念杜葉錫恩：國際關係的視角

香港政壇元老杜葉錫恩以102歲高齡辭世，一生傳奇，不容易以任何片面的單一觀點理解。她是我從小十分敬重的人，曾在大學時代拜訪她，至今保留著當時合影，和她相贈的一叠自行整理的打字機文件複本，彌足珍貴。我從來相信，非黑即白二分法只是愚民手段，把她標籤為「民主」或「親中」都是無意義的，唯有從國際關係的角度還原她的一生，才能理解這類歷史人物的心路歷程。

葉錫恩民望最高的時代是六十年代，她以「來自英國的人民喉舌」身份廣為人知，也是1966年天星小輪運動的集體偶像。假如那時候有任何一人一票的行政長官選舉，她很可能眾望所歸當選。然而在當時的上流社會，一直對她的身份存有懷疑，這在我近年對六十年代人物訪談中多有顯示，例如個別社會賢達私下曾懷疑她是否英國共產黨員；熟悉左派組織和英國政治運作的陶傑，也數次在文章有相關暗示，內容相當翔實。根據前港英政治部特工「羅亞」的回憶錄，葉錫恩和另一名當時的英籍親民政客貝納祺，都是重點監視對象。

葉錫恩是否接觸過英共，其實並不重要，我從來相信，這類問題是無意義的，只是當時英美反共獵巫的條件反射。反正她一生走的路，和抱持的情懷，和加拿大共產國際白求恩等典型「國際友人」，並無二致。她坦言相信共產主義，不過不是蘇式共產主義，而是被改良後的社會主義而已。須知英共成立後是第三國際成員，鼓勵成員走向國際，和蘇共走得很近，中蘇分裂後依然傾向蘇聯。而葉錫恩從小在英國東北部工運大本營紐卡素長大，自小流露對社會主義的同情，第一任丈夫是傳教士，曾以為教會是實踐理想的平台，因此走到中國傳教，卻對教會的官僚主義失望，又對遠東殖民地的社會狀況感到震撼，於是留在香港，成了香港街頭運動先驅。這種經歷，在英國殖民部或情報官僚眼中，不以國際共產主義的角度懷疑，才是奇怪。

雖然葉錫恩對港英殖民地強烈批判，但到了「六七暴動」或當事人自稱的「反英抗暴」，不少左派群眾希望她作為「六六反殖英雄」公開支持，而她堅持不表態，反映她雖然不喜歡殖民管治，但那時候也不支持中國提前收回香港。在國際關係角度，美國、蘇聯、乃至各地共黨說的是一套，卻都不希望六七成功，都需要香港作為灰色地帶，繼續和當時完全封閉的中共交往。在港英立場而言，以葉錫恩當時的聲望，這姿態幫了大忙，避免了和中共沒有聯繫的普通群眾、乃至同情群眾的開明賢達，也倒向六七左派的一邊。自此港英發現，葉錫恩雖然「麻煩」，但也是可以合作的對象，後來她有直線電話聯繫港督麥理浩，廉政公署成立前她在民間發聲甚多，顯示了即使和殖民政府的交往，她也不是鐵板一塊的。

假如葉錫恩沒有來香港，而是到了新加坡，會怎樣看李光耀？會認為新加坡應獨立、歸馬來西亞還是甚麼？這是很有趣的平行時空問題。但她畢竟在香港，自從認識了第二任丈夫杜學魁、也就是一位以追討對日索償為畢生職志的民族主義者以後，就從來沒有質疑過香港屬於中國一部份，相信何時回歸只是技術問題。到了中國改革開放後，蘇聯逐漸崩潰，葉錫恩的典型共產國際世界觀，自然認定中國成了西方「新殖民主義」的頭號顛覆對象。

這樣的國際觀，遇到英國派全國最傑出政客之一的彭定康來港任末代港督，而與北京鬧得很僵，她自然認為這是刻意搞的小動作，和前數任港督建立的互信瞬間消失。與此同時，香港的民主派、或反對派在六四後，出現了「意識形態壓倒民生」的質變，這也不為葉錫恩的國際左派認知接受。在訪談期間，她不斷稱對方為「所謂民主派」，認為司徒華為首的一派作風獨裁，而又出賣民生，相信北京比香港的反對派更有mandate，更懂得管治，也更能警惕西方和財閥的弊病。

不少建制人口中說這一套，心裏毫不相信，但葉錫恩完全表裏如一。她被一些媒體標籤為「晚年逆轉」，這完全是誤會：無論是否認同她個人的價值觀，她幾乎是香港歷史上最consistent的政治人物，甚至是20世紀其中一位最consistent的國際左派。我從來相信，世上沒有任何一套理論、一套管理模式是全天候準確的，任何論述在合適時候，都可以成為救世良方；在不合適時候，都可以禍國殃民。葉錫恩在香港歷史上最需要她的時候，令香港社會種種不平事結構性減少，而在最高壓的殖民時代，一個普通華人，是不可能有如此能量的。單是這一點，已值得她在香港歷史上佔重要一席位，而且無可替代。

小詞典：天星事件

1966年，香港天星小輪宣布加價五仙，引發市民上街抗議，演變成「騷亂」，港英派軍警鎮壓，造成1死18傷、1800人被捕。當時青年蘇守忠穿上「支持葉錫恩」外套絕食，成為新聞人物，葉錫恩也成為抗爭人士的偶像。一年後發生「六七暴動」，葉錫恩嚴守中立，只要求港英政府善待政治犯。

沈旭暉 信報財經新聞 2015年12月10日

延伸閱讀：印支地下黨領袖的遺言
https://www.facebook.com/…/a.9090005724674…/962782337089250/

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各節重點：
01:04 先從西裝的由來開始說起
02:58 擺脫蕾絲與浮誇の男人
06:00 為什麼台灣的正裝也是西裝？
08:41 我們的觀點
10:23 掰比

【 製作團隊 】

｜企劃：歡歡
｜腳本：歡歡
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：絲繡
｜剪輯助理：中藥
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→ 🤵🏻Vogue｜Vogue時尚百科：由外套、長褲、背心組合的「三件式西裝」起源竟然是英國國王的一項決議 ：https://bit.ly/3aaz5JK
→ 🤵🏻世界高級品 LUXURYWATCHER｜從西裝演進史看時下西服形式 ：https://bit.ly/3cv3rbR
→ 🤵🏻National Geogarphic｜This 19th-century London dandy caused a style revolution ：https://on.natgeo.com/2RDscKB
→ 🤵🏻維基百科｜西裝 ：https://bit.ly/3cgS1bp
→ 🤵🏻凱恩洋服｜台灣人從什麼時候開始穿西裝的？ ：https://bit.ly/2z2lIyF
→ 🤵🏻台灣服飾誌｜日治中期──西裝男子 ：https://bit.ly/3chMHV3
→ 🤵🏻文化銀行｜那些閃亮的時尚風華——日治時期臺灣人的時尚物語 ：https://bit.ly/2VoXENW
→ 🤵🏻蔡蕙頻《 台灣史不胡說：30個關鍵詞看懂日治 》 ：https://bit.ly/3cmSrgz
→ 🤵🏻葉立誠《 台灣顏、施兩大家族成員服飾穿著現象與意涵之研究:以施素筠老師的生命史為例（1910-1960年代）》 ：https://bit.ly/2Vtbz5E
→ 🤵🏻時尚是很花錢的，路易十四可以證明 ：https://bit.ly/2Vthk3l

【 延伸閱讀 】

→ 🤵🏻every little d｜「我所做的，是讓歷史重新活過來」堅持只穿18世紀服飾的年輕裁縫師 ：https://bit.ly/2yUrsdA
→ 🤵🏻知乎｜「解讀時尚歷史脈絡」1｜19 世紀的工業浪漫① ：https://bit.ly/2XCM8Ba
→ 🤵🏻How Beau Brummell Invented Modern Men’s Style ：https://bit.ly/3a9DzR5
→ 🤵🏻故事｜由任人擺布到彰顯才略，明治天皇如何面對突如其來的明治維新？ ：https://bit.ly/2VnpB8E
→ 🤵🏻大人的世界史｜認識現代日本的十個關鍵詞(7)：西裝 ：https://bit.ly/2VoXS7K
→ 🤵🏻聯合新聞｜多圖／90多年前 時尚混搭風橫掃全台 ：https://bit.ly/34Nghj3
→ 🤵🏻新紀元｜不說日語、不著和服 「臺灣議會之父」林獻堂 ：https://bit.ly/3ejuKaN
→ 🤵🏻天下獨立評論｜台南西裝大叔最摩登 ：https://bit.ly/34zC0e6
→ 🤵🏻The King's Advisor : Beau Brummell ：https://bit.ly/3emGxF0

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