孤獨沒有甚麼不好,使孤獨變得不好,是你害怕孤獨
孤獨六講這本書,六講中的(情慾,語言,革命,暴力,思維,倫理)
(思維) 所有哲學的思考都是孤獨的
(思維) 任何一種結論來得太快的時候就會變成思維的敵人
(思維) 習慣結論的社會不容易有思維的快樂,也往往不會有孤獨的快樂
(思維) 孤獨是思考的開始
(思維) 孤獨是一種沉澱,而孤獨沉澱後的思維是清明
(思維) 你要讓自己慢慢地從不怕孤獨到享受孤獨之後,才能慢慢達到心靈上的”空”
(倫理) 孤獨的同義詞是出走,從群體、類別、規範裡走出去
(倫理) 倫理也是一種暴力
同時也有34部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,【線上課程】《專業有價》~幫你兌現個人價值,讓客戶自動上門 課程連結:https://www.koob.com.tw/online/tk08 第一講免費試聽:https://youtu.be/gzZ4gloxB9M 不定期推出補充教材,讓學習無限延伸:https://pros.is/3ch4rm ...
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思維孤獨 在 詩聲字 Facebook 的最佳貼文
※聯合文學 經典著作新版分享:《#孤獨六講》※
蔣勳《孤獨六講.新版序》
孤獨是跟自己在一起!
我們的一生,爺爺、奶奶,公公、婆婆,伯伯、叔叔,阿姨、姑姑,姊妹、兄弟,老師、同學,愛人、夫妻、朋友,職場、同事,老闆、下屬,上下左右鄰居……無所不在的倫理、社交、應酬,這麼多繩索綑綁拉扯,真實的「自己」在哪裡?
我們有一刻,可以跟自己在一起嗎?
可以聽一聽自己心裡最想說的話嗎?
沒有「孤獨」,沒有完整的個人。沒有「孤獨」其實也不會有偉大深刻的文明。
莊子很孤獨,尼采也很孤獨。耶穌走向耶利哥的山裡,四十日夜不與人言語,佛陀樹下靜坐,聽風中菩提樹葉唏娑,他們都知道「孤獨」的意義。孤獨是信仰,孤獨也是文明。
從人群中出走吧,你會遇到真正的自己。
〆〆〆〆〆〆〆〆
#蔣勳 創作,粉專 蔣勳
#林依儂 手寫、襯圖,Instagram:writingxphotography
※蔣勳(1947-)
福建長樂人,生於西安,成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業,一九七二年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任、聯合文學社長。
著有散文:《歲月靜好:蔣勳 日常功課》、《雲淡風輕:談東方美學》、《說文學之美:品味唐詩》、《說文學之美:感覺宋詞》、《池上日記》、《捨得,捨不得:帶著金剛經旅行》、《肉身供養》、《此生:肉身覺醒》、《此時眾生》、《微塵眾》、《少年台灣》等;隨筆或思想類:《島嶼獨白》、《孤獨六講》、《生活十講》等。
※本篇收錄於蔣勳著《孤獨六講》(#聯合文學,2020年10月21日暢銷紀念版)
※《孤獨六講》(節自書介)
蔣勳的《孤獨六講》,深入討論六種存在於當代社會的孤獨議題:
——我擁抱著一個摯愛的身體時,我知道,自己是徹底的孤獨的,我所有的情慾只是無可奈何的占有。#情慾孤獨
——我試圖用各種語言與人溝通,但我也同時知道,語言的終極只是更大的孤獨。#語言孤獨
——我試圖在家族與社會裡扮演一個圓融和睦的角色,在倫理領域與每一個人和睦相處,但為什麼,我仍然感覺到不可改變的孤獨?#倫理孤獨
——我看到暴力者試圖以槍聲打破死寂,但所有的槍聲只是擊向巨大空洞的孤獨回聲。#暴力孤獨
——我聽到革命者的呼叫:掀翻社會秩序,顛覆階級結構!但是,革命者站在文明的廢墟上喘息流淚,他徹底知道革命者最後宿命的孤獨。#革命孤獨
——其實美學的本質或許是孤獨。人類數千年來不斷思維,用有限的思維圖解無限的孤獨,注定徒勞無功吧。#思維孤獨
內心情感無處可訴的「情慾孤獨」,字句無法溝通的「語言孤獨」,理想未竟的「革命孤獨」,壓迫人性所造成的「暴力孤獨」,哲思考者不為人了解的「思維孤獨」,世代價值交替所造成的「倫理孤獨」;這些都是現代人時時面臨的孤獨處境。孤獨其實並不可怕,這些孤獨造就了社會裡「特立獨行」的個體,他們不因群體價值而妥協、誠實地面對自己的孤獨,而給予社會創發新意的可能。珍視孤獨感產生的瞬間,當我們與孤獨共處,我們將更瞭解自己。
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是受到村上的尋羊歷險記啟發。當時,我清楚感受到一種哲思考者不為人了解的思維孤獨。我隨筆寫下「牧羊人沒什麼好對羊說,羊也從沒打算聽進去。他們離不開對方,也懶得離開。」這句話也漸漸變成這首歌。
就像一面鏡子般,主體(牧羊人與羊)雖然不同,但面對對方的感受卻是一樣。為了在詮釋這含義,我們在mv中找了雙胞胎演員合作,對我來說這次的影像與音樂是很緊密的(謝謝 @6th.david
我想我們都有這種感受,大家因為某些原因而聚再一起(工作、家庭、學校)但卻不一定有所共鳴。
我也繼續思考, 我們之所以排斥這種孤獨,是因為無法與自己共處,或許不夠了解自己,或許無法接受自己,只能透過人與人的相處暫時不去想它。
Ps 謝謝 @huugolin 送我這張照片當作封面!
Ps 上街聲了快去聽
https://streetvoice.com/sean842850/songs/584041/
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一般我們聽見#孤獨,可能直覺上讓人聯想到沒人#陪伴、#寂寞、#淒涼 真的是這樣嗎?
從心理學的角度來看,孤獨其實能讓人變#成熟,又能解放#想像力、激發#創造力,到底為什麼?
#人際關係 #安全感 #社交關係 #價值感
=====
參考資料:
一、作者 (英)安東尼·斯托爾。《孤獨:回歸自我》。人民郵電出版社。
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對談重點:
一、「我是遺物整理師」為什麼這部戲這麼打動人?
二、劇中深刻的片段,讓人看見什麼?
三、生命中的「死亡」,會對人造成什麼影響?
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蔣勳老師講述孤獨六講(5) 思維孤獨 。 ... <看更多>
思維孤獨 在 蔣勳孤獨六講【07】思維孤獨 - YouTube 的推薦與評價
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蔣勳孤獨六講【07】 思維孤獨. 27 views 2 weeks ago. MooLatu. MooLatu. 334 subscribers. Subscribe. 2. I like this. I dislike this. ... <看更多>
思維孤獨 在 [心得] 蔣勳-- 孤獨六講- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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孤獨讓我們更有力量。
《孤獨六講》裡可以發現很多有趣的想法,也因為閱讀這本書的關係,我認識了許多歷史
人物或近代名人,以及一些有象徵性意義的著作,雖然有點頭昏腦脹了(ha..),但是蔣勳
的文字indeed很迷人。
人物例如,魯迅、秋謹、托爾斯泰、克魯泡特金(Peter Kropotkin);著作例如,卡繆的
《異鄉人》、賈平凹的《懷念狼》、克魯泡特金的《麵包與自由》與《一個反叛者的話》
,而最為大家所熟知的《史記》也頗令人玩味。
司馬遷對於現世裡的成功者其實是不懷好感的,他選擇了項羽作為美學的偶像。因此《史
記》大多著墨於現世裡的失敗者,例如,項羽、屈原、荊軻、卓文君。
司馬遷以《史記》對抗權力,取得權力的人,就失去美學的位置,例如,劉邦、楚懷王、
秦始皇全都輸了。
劉邦在九泉之下讀到《史記》,恐怕也會遺憾,他贏得了江山,卻輸掉了歷史。後人怎麼
讀《史記》也不會喜歡劉邦,卻會對項羽充滿革命孤獨感角色印象深刻。
以下是佳句分享 :)
卷一 -- 情慾孤獨
.孤獨沒有什麼不好。使孤獨變得不好,是因為你害怕孤獨。(p.14)
.如果活不出孤獨感,如果做不到特立獨行,藝術、美是沒有意義的,不過就是附庸風雅
而已。(p.36)
.不自覺地受到群體文化的影響,許多事情都變成了「想當然耳」,即使事後發現不是如
此,也不會有人去回想為什麼當初會「想當然耳」?(p.39)
.對人性的無知才是使人變壞的肇因,因為他不懂得悲憫。(p.45)
.邏輯(logic)一詞源於希臘文logos,就是「不同」的意思。你從正面,我從反面,以後
才能「合」,才有思考可言。而如果只有一面倒的意見,思考便無由產生。(p.47)
.孤獨是生命圓滿的開始,沒有與自己獨處的經驗,不會懂得和別人相處。(p.48)
.生命裡第一個愛戀的對象應該是自己,寫詩給自己,與自己對話,在一個空間裡安靜下
來,聆聽自己的心跳與呼吸,我相信,這個生命走出去時不會慌張。(p.48)
.有時候你會發現,速度與深遠似乎是衝突的,當你可以和自己對話,慢慢地儲蓄一種情
感,醞釀一種情感時,你便不再孤獨;而當你不能這麼做時,永遠都在孤獨的狀態,你跑
得愈快,孤獨追得愈緊,你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半,卻總是覺得不對;即使
最後終於找到「對的」另外一半,也失去耐心,匆匆就走了。(p.49)
.孤獨和寂寞不一樣。寂寞會發慌,孤獨則是飽滿的,是莊子說的「獨與天地精神往來」
,是確定生命與宇宙間的對話,已經到了最完美的狀態。又好比你面對汪洋大海或是登山
到了頂峰,會產生一種「振衣千仞岡,濯足萬里流」的感覺,沒有任何事情會打擾,那是
一種很圓滿的狀態。(p.55)
卷二 -- 語言孤獨
.當你預設立場對方一定會這麼說的時候,你可能一開始就決定不聽了,對方說再多,都
無法進入你的耳裡。現在很多call in節目就是如此,每個人都在說,卻沒有人在聽,儘管
他們使用的是同一種語言。(p.64)
.有時候你其實不是想問什麼,而是要打破一種孤獨感或是冷漠,就會用語言一直講話。
(p.79)
.人在受到最大的災難時,生命會因為所受到的局限擠壓出無法想像的潛能。(p.84)
卷三 -- 革命孤獨
.革命者自己營造出來的烏托邦國度,多半是現世裡無法完成的夢想,總是會受到世俗之
人所嘲笑,因此他是孤獨的。(p.109)
.青春如果太切實際,就不配叫作青春了。因為青春本來就是一個巨大的夢想的嘉年華。
(p.127~128)
.革命應該是對自我生活保持一種不滿足的狀態進而背叛。(p.142)
.古今中外的革命者,都是詩人,他們用血淚寫詩,他們用生命寫詩,他們所留下的不只
是文字語言的美好,更多是生命華貴的形式。(p.142~143)
卷四 -- 暴力孤獨
.absurd這個字,在西方存在主義裡經常被提出來,也就是所謂的荒謬,因為人的行為經
常無法統一,荒謬指的就是這個時候的行為與下一分鐘的行為無法連接的關係。(p.181)
.所有的創作者和作品之間一定會保有疏離的關係,就是不在情境之中,也就是西方常講
的alienation(疏離感),一旦陶醉,就很難寫得好。(p.185)
卷五 -- 思維孤獨
.任何一種結論,來得太快的時候,就會變成思維的敵人。(p.202)
.黑格爾的「正反合」-- 正與反是兩極,你提出一個最右邊的看法,我提出一個最左邊的
看法,最後兩者相合。正反是一種辯證法,從希臘的邏輯學慢慢演化出來,是我們的教育
中非常缺乏的一種訓練。(p.210~211)
.喜歡玩的人,思辨能力都比較強。(p.211)
.給孩子結論不見得不好,可是當結論太過急迫的時候,這個結論就失去了意義。(p.211)
.哲學是面對現象的思考。(p.213)
.希臘所謂的philosophy,哲學,是「愛智」的意思。熱愛智慧、熱愛思辨叫作哲學,如
果你只是讀別人講過的東西,本身沒有思辨,只是繼承或模仿別人的想法,就不能稱之為
哲學。因為,哲學的起點是懷疑。(p.215)
.思維孤獨是六種孤獨裡面最大的孤獨。作為一個不思考的社會裡的一個思考者,他的心
靈是最寂寞、最孤獨的。因為他必須要先能夠忍受,他所發出來的語言,可能是別人聽不
懂的、無法接受的,甚至是別人立刻要去指責的。(p.216)
.孤獨是一種沉澱,而孤獨沉澱後的思維是清明。(p.232)
.讓自己有一段時間走路,不要坐車子趕捷運,下點雨也無妨,這時候就是孤獨了。
(p.233)
卷六 -- 倫理孤獨
.思維會幫助個體健康起來,成熟起來。(p.266)
.成熟的愛是倚靠不是倚賴,倚靠是在你偶爾疲倦的時候可以靠一下,休息一下,倚賴則
是賴著不走了。(p.272)
.一個真正完整快樂的人,不需要藉助別人的隱私來使自己豐富,他自己就能讓生命豐富
起來。(p.274)
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