最近讀完了這本書
而我，也是一個有亞斯特質的人
這樣的特質，也影響我的人生甚鉅
亞斯特質在人際關係上總是費力的
要刻意去學習各種一般人與生俱來的人際技巧
即使學得起來，
使用的時候又比一般人更耗費能量
這就是我們這群人說不出的苦衷
也長期不被大眾察覺與理解，
常被冠上與社會格格不入的標籤
這本書就是讓大家方便認識亞斯特質的敲門磚
鄭重推薦給每一個人
認識身邊的人，甚至是自己身上擁有的亞斯特質
您的發現與理解，就是最重要的第一步
《裝上亞斯雷達，你可以改變許多人的人生》
這是一本還沒出版，就開始帶來改變的書。事先看過書稿的人們，發現自己的前女友、先生、小孩、同事有強烈的亞斯特質，還有人因此想找心理師。出版後，有人原本只是想要從書中了解柯文哲，結果發現自己的亞斯特質似乎更強烈。有位亞斯特質明顯的醫師看完感嘆說，我真是對不起我太太。幾位亞斯特質強烈的女性讀者，又哭又笑地看完這本書。
這本書的讀者反應熱烈，因為可能有2.5%的人符合自閉症、亞斯伯格症診斷，有10%的人有「值得注意的亞斯特質」但沒有自覺。讀完這本書後，人們發現身邊許多親戚朋友有明顯的亞斯特質，而且對工作、婚姻、社交帶來影響。如果能協助他們自我覺察，將能帶來許多改變的機會。
當我開始鑽研「成人亞斯特質」，發現台灣與歐美國家的鉅大差距。他們有強大的亞斯社群，有能力出版精美刊物，網路論壇上有豐富的討論，亞斯作家寫自身經歷可以成為暢銷書。符合「亞斯伯格症」診斷的青少年、成人，可得到來自政府與教育體系的資源，大企業會安排「心靈導師」協助亞斯員工進入狀況。沒有正式診斷，但有強烈亞斯特質的人----好比說像台北市長柯文哲----也可以從看不完的網路資訊瞭解自己的腦神經特質。
我搜集了二、三十篇自我揭露亞斯伯格症診斷的英文報導，每一篇都訴說著：「三、四十歲診斷亞斯伯格，我這一生終於說得通了。」察覺自己的腦神經特質，讓這些成年人鬆了一口氣。研究顯示，偵測到自己的亞斯特質，對多數人會帶來正面影響。
所以，當我搜集到足夠的資訊，就趕快找出版社出了這本《我與世界格格不入----成人的亞斯覺醒》。
我希望台灣媒體、政府、意見領袖能了解成人亞斯議題，快速追上跟歐美國家。我想讓讀者能彷彿裝上「亞斯雷達」，偵測出有強烈亞斯特質的伴侶、親友、同事、同學。
大量閱讀成人亞斯相關書籍，是帶來改變的第一步。
《亞斯基因孕育天才，但也常伴隨悲情的命運》
學者專家推測，有許多基因決定著亞斯特質。高濃度的亞斯基因，常伴隨特殊能力，產生天才、學霸、與許多勤奮的專業人員。亞斯特質強烈的人，比起相同IQ的同學，常會有更優秀的學業成績。
但，亞斯基因也常帶來孤獨、寂寞、缺乏長期好友，嚴重時變得憂鬱、焦慮、甚至自殺。個人條件、家庭背景普通的亞斯人，常無法適應學校、職場，被排擠、霸凌、當作邊緣人。
為什麼我要強調「可能有10%的人有『值得注意』的亞斯特質」？多基因遺傳，讓許多人都帶有一點亞斯基因。許多研究數據讓我們推測，濃度最濃的10%，較容易因為社會適應不良，導致原本的才能無法發揮，落寞一生。
美國科技業聚集來自全世界的亞斯天才，打造堅強的科技基礎。美國富豪家庭帶有亞斯特質的比例緩緩上升。大企業擬定方案，特意引進有強烈亞斯特質的員工，高階的人力顧問公司協助尋覓亞斯人才。歐美國家意識到我們必須在家庭、學校、職場提供協助，減少因為無法適應社會而殞落的亞斯人。
為了台灣的未來，你能做什麼？你可以協助將這則訊息分享出去，讓更多人能意識到「亞斯特質」的重要性，讓更多資源投入協助亞斯人適應社會、發揮長才。亞斯人的創造力、持續力、分析力，是台灣的重要資產，別讓亞斯人因為較笨拙的社交能力而被埋沒、或因此陷入憂鬱、得不到發展空間。
《社交會累的亞斯人，模擬器跑雙作業系統的大腦》
人類大腦有很大一片區域負責社交（與社會互動），通常當我們暫時沒什麼任務要做時，社交大腦就會立馬活躍起來（詳見《社交天性》）。「社交」默默地吃掉大腦許多熱能，我們時時刻刻都在觀察別人的表情、動作、聲調、姿態、遣詞用字，思考別人沒說出的想法是什麼，回想在「人際政治」上還能做些什麼。
亞斯人的核心特質，是不太靈光的社交大腦。從小對朋友、同學的話語，太過於字面上的理解，不知道別人心裡真正的意思，導致接話、插話、開啟新話題有困難。不是受歡迎的聊天對象，就容易被排擠、當空氣、好像局外人，甚至被霸凌。因為猜不出別人內心，有時講話白目，有時會在受到挫折後變得退縮寡言。
亞斯人為了適應社會，會試著調整自己，學習、模仿別人的社交模式，或先在自己腦海裡排演，準備許多套劇本、範本，以便隨時拿出來套用。有許多亞斯人適應得很好，讓外人完全看不出來有亞斯特質，但代價是「大腦很累」。
我們可以想像，亞斯人的大腦作業系統，就像是嚴謹、一絲不苟、追求秩序與邏輯的Mac OS系統，為了跑微軟Windows作業系統程式，要安裝「模擬器」，在模擬器裡執行Windows程式。這一定會消耗更多CPU能量，而且某些功能無法100%執行。
有些亞斯人在需要社交的活動後，回到家就覺得很累。有些亞斯人只能撐一場社交活動，到第二場就開始覺得大腦打結。國外有本亞斯人名作叫做「假裝很正常」：努力地適應「正常人類」世界不合邏輯、很沒道理的社交生活，消耗掉自己的大腦能量與發展潛能，這就是許多亞斯人的寫照。
《卡珊德拉症候群，好男人背後辛苦的女人》
卡珊德拉是希臘神話裡的的女祭司，被太陽神阿波羅詛咒她的預言都不會有人相信。許多亞斯先生在外形象很好，勤奮工作、顧家、待人和善老實，他們的太太如果對外訴說自己的委屈，往往無人相信，這叫做「卡珊德拉症候群」。
這些太太有什麼委屈呢？固執、堅持、淡漠、缺乏情趣、白目、除了工作不知道談什麼，還有偶發的暴怒••••••許多亞斯先生在外適應良好，但回到家裡，一些亞斯特質難免表現出來。畢竟，一直偽裝是很累的。
卡珊德拉症候群造成許多外表幸福的家庭裡不快樂的太太。先生通常還是外人眼中的好先生、好爸爸，但有許多點會讓太太很受不了。如果大家都不知道什麼成人亞斯特質，這些問題就不容易釐清，太太也常因此成為莫名被責怪的對象。
《被忽視的性別議題，雷達下低空飛過的女孩們》
近年來歐美國家的熱門話題是：過去亞斯伯格症的診斷準則，是從男童發展出來，忽略了女童的症狀表現很可能並不一樣。於是有許多亞斯特質強烈的女童並沒有被注意到。
這些女童長大後，有些會無法適應辦公室文化而被排擠、工作不順利；有些會因為要求完美、規則與秩序的個性得到主管賞識，等到四五十歲卻發現自己缺乏長期好友、長時間孤單寂寞；有些則缺乏跟異性交往的能力，就算認識也難以維持。
這些亞斯特質強烈的女孩，學生時代就常覺得自己好像局外人，打不進班上女生的小圈圈。學業成績差一點的容易被霸凌，好一點的還是容易覺得自己是異類。有時過於天真的個性，會讓自己愛上不該愛的男人。
如果你分享這篇文章，讓更多人知道成人亞斯的資訊，得到最多助益的，將會是這些亞斯女孩。因為，同樣有亞斯特質，女性的自我覺察能力、追求改變的動機，遠遠大於男性。這些女性，需要從學生時代就得到來自父母、學校與朋友的支持。如果得到支持，她們將擁有最大的潛能來改變。
《發揮亞斯力、或被社會排除？我們每個人都能做的事情》
許多亞斯人都有適合他發揮的事情，科學園區裡有許多亞斯特質強烈的工程師，醫師、藥師、會計師、網頁設計師、翻譯等，也都是適合亞斯人從事的行業。有些亞斯特質強烈但從未察覺的女性，在企業界、社運團體、公益團體擔任主管。
亞斯特質常帶來兩極化的發展。亞斯基因常伴隨系統化、邏輯化的大腦，工作專注，有條有理，擅長研擬與遵守SOP。但亞斯人也常因為社交技巧笨拙、不太會察言觀色，不被職場前輩、主管喜歡。我在診間常見到四十歲左右的病人，學歷、工作能力不差，但一直換工作、直到中年就業困難，最後變成憂鬱症。會談幾次後漸漸察覺，強烈的亞斯特質，可能才是他人生不順的主要原因。
父母與教育體系如果能及早察覺青少年的亞斯特質，可以協助他針對自己的特質與興趣，接受未來適合、想做的工作必須的專業訓練，取得必要的學歷與證照。職場裡的主管如果知道什麼是亞斯特質，也較能協助員工適應新環境，避免因為人際問題影響公司的生產力與競爭力。
我們必須讓「什麼是亞斯特質」漸漸成為多數人的常識，從腦科學的角度來理解每個人的差異，才能讓亞斯人的才能都能好好發揮。
《如果早知道，我的人生會不一樣嗎？》
有些讀者看完書後，驚訝地發現亞斯特質似乎驗證、預言了他的一生，原來每個人的腦神經特質，對自己會帶來這麼大的影響。然後不禁感嘆，如果早知道，我的人生會不一樣嗎？
人生充滿機運，也沒有什麼必勝的法則。但，「如果早知道」，至少我們可以納入決策考量，要不要改變、調整自己適應這世界？值不值得？會不會有反效果？我們需要豐富的知識，才能作為判斷的依據。
「亞斯特質」的論述，來自於人類累積七十幾年的大量研究，成千上萬篇學術論文，現在每年還有許多一流大學的研究生以這主題撰寫博士論文。雖然人類對自己大腦的理解還是相當有限，但我們依稀知道，每個人的大腦特質，可能都會有一部分跟「多數人」不太一樣。
理解自己的「不一樣」、理解其他人的「不一樣」，從閱讀《我與世界格格不入》開始。也期待未來有越來越多人，從自己的大腦特質出發，撰寫適合大眾閱讀的心普、科普書。
廣泛閱讀，是理解自己、帶來改變的第一步。這是一本好讀易讀、看完適合多買幾本送人的書。理解、覺察，將會是改變的開始。
各大連鎖書店均已到貨
博客來：
https://www.books.com.tw/products/0010799965?loc=P_003_071
金石堂：
https://www.kingstone.com.tw/basics/basics.asp…
PCHome：
https://24h.pchome.com.tw/books/prod/DJAK1S-A9009G17P
TAZZE：
https://www.taaze.tw/sing.html?pid=11100856822
附註：
一、這篇文章裡的「亞斯人」，指的不是「符合亞斯伯格症診斷的人」，而是「有值得注意的亞斯特質的人」。
二、書寫跟「亞斯」有關的文章時，還是得提醒讀者，每一位亞斯都不一樣，不要因為任何文章的敘述就對亞斯人有刻版印象。亞斯人有學習能力，有少數亞斯人是社交高手，甚至能管理行銷或公關部門。有些亞斯人的社會適應能力很好，只有在伴侶前會露出本性。一般來說，亞斯人的「社交性驅力」(sociosexuality)較低，但也有亞斯人成為調情高手、或沉迷追求一夜情。在講台上或面對直播侃侃而談的網紅、企業創辦人、政治人物，也都有可能帶著強烈的亞斯特質。
三、「亞斯特質」的研究，是從七十幾年前的自閉症研究開始。腦科學家漸漸發現，有一種人類腦神經特質可稱作「自閉症光譜」，可在許多人身上發現，「濃度」強的，被稱為自閉症、亞斯伯格症。比亞斯伯格症濃度再輕一點的，英語稱為autistic-like traits （自閉症特質），或broad autism phenotype （廣域自閉表現型，BAP）。台灣自閉症家長曾群起反對「自閉」的中文翻譯，台灣的成人亞斯社群很明顯也比較喜歡「亞斯」這名詞，所以我在書裡統一使用「亞斯特質」。
四、「亞斯特質」不等同於疾病，沒有精確的「診斷準則」，所以我們無法明確統計出「值得注意的亞斯特質」的「盛行率」是多少，10%是個概括的數字。10%的來源是：(1)符合「自閉症光譜疾患（含以往的自閉症、亞斯伯格症）」精神醫學診斷準則的人數有多少？目前美國的統計，在小學生已經來到1.7%且節節上升。學者推測，這類普查，至少會漏掉15%沒計算到。再加上被忽略的女性亞斯特質，符合診斷準則的人應該有2~2.5%。(2)第一類符合診斷的人的近親，父母兄弟姊妹子女，在各項研究裡約有20~30%是「未達診斷準則、但有較高的BAP分數」。(3)在完全沒有人「符合診斷」的家族裡，也還是會出現BAP分數高的人。這些亞斯基因有可能來自婚配，也可能來自基因突變。(1)+(2)+(3)，10%是合理估計。
五、二〇一一年有一份刊登在國際期刊的研究，針對五萬位韓國小學生進行詳盡的調查，發現有2.64%符合自閉症診斷，且三分之二並沒有被察覺。這統計數字，還不包括那些因為「診斷準則偏向男性特徵」而沒被計算進來的女性。這說明帶有強烈亞斯特質的人數，恐怕遠超過多數人想像。
六、國外研究篩出的「BAP分數高的人」，通常在15%左右，而這些人在統計上會有明顯較高的焦慮、憂鬱、孤獨、寂寞、缺乏長期好友、以及自殺傾向。這也是為什麼我們需要注意、關懷、支持這一群人的主要原因。雖然亞斯特質明顯的人，有許多成功的專業人士與創業家。但，格格不入、不被理解也無法理解自己、長期抑鬱無法發揮長才的人，人數恐怕會比「成功人士」多很多倍。
七、「亞斯特質」只是人類常見腦神經特質的其中一種，當你覺得誰可能有亞斯特質時，還是得記得，「亞斯」只是他大腦特質的一部分。我們可透過閱讀亞斯特質來瞭解人類行為與人類大腦，但也要切記，不要用「亞斯」來定型化一個人。
好啦，如果你已經辛苦地看到這裡，我再附上一些連結：
1014、1021、1027的三場演講、對談
https://www.facebook.com/events/181599302735141/
我在Readmoo電子書已經開放預購的《亞斯四書》
https://readmoo.com/campaign/2018/10/asperger/index
大人的亞斯學—成人亞斯知識分享
https://www.facebook.com/groups/aspie.tw/
看完這五千字，請你記得按讚、分享。雖然我是精神科醫師，不過我沒在「兒童與青少年心智科」受訓過，我不懂得如何診斷與治療亞斯伯格症。我的強項是資料整理與書寫。我在寫推理小說《恢復記憶就得死》的過程中察覺自己的亞斯特質，之後投入時間找出800個網頁、30本Amazon Kindle電子書、150個PDF檔案文獻，寫出《我與世界格格不入》。明年我還是會轉回繼續寫小說的狀態。我希望藉由銷售數字，讓台灣出版社看到這類書籍的市場，讓出版界願意投資在其他亞斯作家，或翻譯更多國外的亞斯名作家作品。我的努力，必須加上你的購買與分享才能完成第一步。接下來，就要交棒給其他出版社與亞斯作家了。
性別打結電子書 在 [心得] 讀《性別打結—拆除父權違建》 - 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
讀《性別打結—拆除父權違建》—無例外受迫於體制的所有個體
致謝 微批 Paratext 刊登本文：https://paratext.hk/?p=4144
在我初始閱讀非法律類科書籍時，首先接觸到的是Allen G. Johnson，之所以如此是因為
沒有了考試壓力想要接觸更多學科，而我們都知道自己身處在社會之中，對於社會學這個
名詞才會特別著迷，而他的著作《見樹又見林》的書名近人，讓人不會對於「社會學」這
個學科大名望之卻步，尤其更是內容上的平實讓初次接觸者能無困難地獲得社會學的知識
，因為整本書所告訴我們最核心的社會學觀念是：我們永遠地參與在一個比我們更大的體
系之中。他告訴了我們有一個比自己、比很多自己的總和還要更大的一個東西，存在於我
與我們之外，而透過我、我們與這個體系的互動，我們存在著。而這本書《性別打結》正
是當時延伸閱讀時所閱，也是我接觸女性主義的第一本書，早在《厭女》之前，更在近日
流行的《金智英》之前，而其中所傳達的訊息是我們所參與並與之互動的社會是：父權社
會（Patriarchy）。
父權社會有三個特點：男性支配（male-dominated）、認同男性（male-identified）和
男性中心（male-centered）。男性支配指具有權威性的社會地位一般都是由男人所佔據
，且提倡男性優於女性；認同男性所指的則是社會中所認為是「好的」、「正常的」與男
性以及陽剛氣質（masculinity）有關；男性中心則是指社會中的焦點總是放在男性群體
。這個體制無法說是男性有意識的選擇，但探究社會的樣態未必要溯因，也能去看見社會
的真相，並檢視與我們的理想（例如平等與公平的社會）有什麼落差，進而去思考是否要
透過實踐予以改變。
父權社會中，「支配」與「控制」是最重要的性質，讓個體遵循著社會規則生活時，逐漸
地被這兩個概念所束縛，換言之，社會支配與控制了所有的個體。這個社會運作的方式是
把男人與女人界定成不一樣的個體，而把一般人的特性予以性別化（genderize）成男性
的特色，就此可讓社會化的過程中，因所有個體在趨向完整，也同時塑造了對於男性的欲
求，並讓女性成為了社會中的次等他者（others），就此，也將界別出兩種性別概念：陽
剛特質（masculinity）與陰柔特質（femininity），分別歸屬於男性與女性的群體。
而社會是如何地支配與控制存在於其中的個體？性別之間，男性確實地被塑造是優於女性
的角色，但男性也與女性同樣的受到整個社會的壓迫。舉例來說，俗語有著：「男兒有淚
不輕彈」、「男人不能表達情緒」或「男人是理性的動物」，這些對於男性形象的塑造也
給予了這個群體社會期待，而這會產生對於群體中個體的束縛，男人不能哭也不能輕易表
達情緒、必須大方而且理智，更不用說男主外女主內的傳統思維讓男性認為自己「應該（
ought to）」擔負起所有經濟責任，即便至今的台灣社會仍然有不少人有這樣的認知。
但萬不可因此認為所有社會中個體都是同樣程度地受迫，因為女人不只被社會所壓迫，同
時也在社會的體制中被規劃進入受到另一個群體—男性所壓迫的位置，這是種雙重的壓迫
。「對女人而言，性別的壓迫與文化上貶低女性有關。女人是從屬的，被當成次等公民對
待，因為文化上身為女人就被定義為次等。」相對的，若身為男性，只因為是男性群體中
的一份子，必然地就處於一種特權地位。而所謂的特權與權利不同的地方正是在於：特權
沒有相對應的義務。而且，特權不是歸屬於任何一個個體的，而是歸屬於男性這個群體，
即便個體沒有意圖去壓迫其他女性，但特權就如同原罪一般烙印在群體所具有的身分—男
性之上。
「我不強暴女人，不代表我不參與在這個鼓勵男性特權和性別暴力的父權社會。」
社會作為一個系統，是獨立存在於我們所有這些個體之外的，我們不是它，我們只是參與
它，我們想認識它或許必須要認識個別的男人與女人或是作為群體的男人或女人，然而，
個體的總和並不等於社會。社會是獨立自主的，而社會期待正是社會鋪陳給所有個體「阻
力最小的路」。而光是具有這點的認知就有改變社會、改變一切的可能性，因為我們雖然
不是這個社會，但我們是這個社會的分子，沒有我們就沒有這個社會，而我們身為具有自
由意志的主體，我們具有能動性，每一個行為都是重塑社會的契機。「社會體系也是處於
流動狀態。社會並不是什麼永遠停滯不動的龐然巨物。只有人們參與其中體系才會存在，
因此體系必然是從此刻到彼刻、創造與再創造的動態過程。」就像社會心理學的實驗一般
，當我們處於群體之中而做出與眾不同的行為，例如在所有人面向出口的電梯中背對著出
口，這將造成其他人的不安，而這股不安正是因為該人的行為「反常」，因為「正常」正
是一條名為「社會期待」之「阻力最小的路」。改變的可能會出現在我們公開「反常」時
，我們展示了其他人有另一條路的存在，增加了「阻力最小的路」的阻力，也就增加了其
他人選擇其他選擇的可能性，因此，產生了對於父權社會存在的「意識」，而這層認知，
正是改變的開始。
我們身處在父權社會中可能不知不覺，就連語言不僅是早就被建構著的，更是建構中的。
我們會說醫師跟女醫師、律師跟女律師、老闆跟老闆娘，正是因為歷來位居這些社會角色
（醫師、律師、老闆）的個體絕大多數是男性，因此而形成的概念正是男性的，而常態使
用又讓這樣的觀念更加地根深蒂固，所以當這個角色是由女性位居其上時，我們添加了一
個性別標誌來辨識這個個體，她是個醫師，但她是女的，所以我們說女醫師。然而，甚至
對於父權社會的存在有意識者也可能被誤導，例如「父權紅利（patriarchal dividend）
」這個概念，原先的意義是男人在父權社會中所獲得的有關榮譽、名望、指揮的權利或是
物質利益等等的紅利（參考 R. W. Connell，Masculinities，p.82，Polity Press，200
5，2nd edition Jim McKay， Michael A. Messner， Donald Sabo edited，Masculinit
ies, Gender Relations, and Sport，p.111，Sage Publications，2000 中亦有對此語
詞同樣地使用），卻被扭曲成額外好處（bonus）的意義成為女性雖處劣勢但也因此得到
其他若兩性平等所不會得到的好處，例如被請吃飯、不用負擔經濟責任等等。在這樣有意
無意地扭曲之下，我們可以發現，我們無處不在、無所不實地被這個社會所影響著。
社會建構了許多我們認知為現實的概念，上個世紀中葉之後我們知道的是性別（gender）
是社會所建構的，女性的樣子是被社會期待著的，但男性也同受其迫，社會中的個體無論
身分都不會是局外人，因為男性的樣子也是被期待著的，就如同先前所述地：所有人都被
這個社會所壓迫著。就如同張娟芬關於這個社會壓迫型態所說的，我們若要獲取自由—無
論男性或是女性，就必須要破毀掉壓迫與支配，我們才能知道我們是自由的，而不是身處
在枷鎖之中。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 101.8.36.7 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/book/M.1658671025.A.2C7.html
印象中上野千鶴子的書有談到這個問題，性別打結處理的較能定性在理論性的分析
... <看更多>