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#斯卡羅之後_重思撒奇萊雅火神祭
電視影集《斯卡羅》播出完畢，引發回溯台灣歷史的熱潮，此時重思撒奇萊雅火神祭，格外有其意義。
斯卡羅一劇，說明海外帝國侵台的故事，其實早從荷、西侵台，海權帝國早已覬覦這座接近中國的島嶼，隨後清國循鄭成功的侵台版圖，將台灣收入領土之中，但是初期統治範圍只有西部平原，尚不包含恆春半島與台灣東部。
直到美國羅發號事件，日本牡丹社事件後，清國驚覺台灣的重要，西部平原開始築城，欽差大臣沈葆禎來台推行開山撫蕃政策，修築北路(噶瑪蘭/蘇澳-花蓮/奇萊)、中路(彰化/林圮埔-花蓮/璞石閣)、南路(屏東/射寮-臺東/卑南)三條古道，開始向恆春半島與東部進軍。
當時花蓮平原上有噶瑪蘭族加禮宛人（Kaliawan）、撒奇萊雅族及南勢阿美族共同生活，小有衝突，但是共同對抗山區的太魯閣族。清兵進入花蓮平原後，採取以夷治夷策略，招募加禮宛人、撒奇萊雅族防禦太魯閣族。
但是清兵扣糧扣餉，欺壓族人，已讓加禮宛人、撒奇萊雅族心生不滿，1876年由加禮宛人發難，襲殺清兵，清國派2000多人的大軍前來，分頭攻擊加禮宛人（加禮宛事件）、撒奇萊雅族（達固湖灣事件），造成族人多數傷亡，四處逃散，甚至躲入阿美族中隱姓埋名。
撒奇萊雅族1990開始進行正名運動，到了2007年才正名成功，恢復族群身份，並且在2006年首度恢復舉辦中斷128年的Palamal火神祭。
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一日廟宇 大天宮五穀王廟/一日市政 民政處（1017）
今天早上，專程拜訪，位於和平路和朝陽街口，有百年歷史的大天宮五穀王廟，主要奉祀的神明，是神農、伏羲和軒轅，三大歷史人物典範。
要特別感謝大天宮管理委員會的盧董事長，和全體監事同仁的熱情分享與接待，讓我不只飽覽做工精美龍頭鳳輪，內枝外葉，雙層（鏤空）雕刻，和城隍廟神轎，同時製作，百年歷史的神轎。
更讓我在兩個小時之內，神遊百年以上，移民歷史，在日常生活中被傳承和保留下來的文化遺跡。
可能是我入戲太深，看著看著，盧董事長，他耿直四方的外表，竟然有幾分神似廟中的三大主神之一，開發農耕技術，嚐盡百草，神農的面容。
經過他的介紹，清朝時期，台灣有三大官廟，第一，是台南媽祖天后宮。第二，就是我們所在位置的大天宮五股王廟。第三，是新竹的城隍廟，都是皇帝冊封，帶著皇帝官帽的神明雕像。
另外，因為主神之一，神農氏的關係，嘉義大天宮，也是全台灣唯一神界的藥庫所在。
還有，從這些耆老的記憶中，才知道，嘉義市以往，每年市長，都會來到此處，舉辦春秋兩季的官祭，盛況空前。
除了祈求國泰民安的文化傳承，更帶動無數附近的商機，建議民政處，可以向勇媽市長報告，協助恢復舉辦，和參加大天宮五穀王廟，每年春秋兩季，所舉辦的官祭活動，讓祭孔大典、城隍爺繞境，成為同等重要的宗教活動，帶動文化觀光產業。
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