【戲劇是一面鏡子,悄悄映照出你自己的樣子】
國片《消失的情人節》,都去年的事了,竟然現在掀起尖鋒討論?說不該美化「變態跟蹤狂」???
(我充滿黑人問號)😶
說真的,我看《消失的情人節》時,完全沒想過「變態角度」,因為我所居住的真實世界,並沒有像電影一樣停止一天。
我罵《薛西佛斯的神話》,我也沒遇過從未來帶著行李箱來的人。
我愛《黑道律師文森佐》,我不認識黑道,所謂開槍打死人都是看電影電視戲劇或社會新聞。
我喜歡《愛的迫降》,我也沒去過朝鮮(北韓),不會彈鋼琴,更不可能搭滑翔傘。還沒去過瑞士,很想去。
看王家衛《重慶森林》時,我還沒去過香港。
看伍迪艾倫《安妮霍爾》,我還沒去過紐約。
看侯麥的《綠光》,我還沒去過巴黎。
至於《戀戀風塵》,當時我很年輕,我也沒有遇到兵變或有感覺的郵差(我也沒有當兵的戀人會寫信給我)。
好吧,看韓劇《W兩個世界》,雖然是創意漫畫神奇亂片,收尾很不舒服……最近身體不適,啊,還真希望有神祕能力幫我自動畫漫畫,哈哈。
就算以前看《發條橘子》、《Seven》或阿莫多瓦的《綁著你困著我》、《悄悄告訴她》,我都不會突然變成正義「磨」人。
───我問你,《悄悄告訴她》,算不算也是一種變態行為呢?
電影啊電影啊,難道都要變成道德宣傳片嗎?
我因為個人興趣,熱愛看一堆凶殺命案的懸疑驚悚推理小說或戲劇和電影,真無法想像,這些創作,都要搞成道德宣傳。。。。。
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《消失的情人節》竟然在此刻引起討論?
顯然是因為netflix剛上架,又碰到屏東恐怖追求狂殺人命案事件,許多人有所感,我們都害怕恐怖情人,也怕恐怖跟蹤狂。
可是,沒看過電影的人,也亂七八糟有所感去批判,比較怪。
看了陳玉勳導演回應,雖坦率……嗯,不是一則好的回應。
我也不知道導演為何要回應那些「正義磨人」?
不是每部戲劇,大家都會喜歡或討厭,每個人都有自己喜好。我每次寫我喜歡和討厭的戲,都很坦白。不是大家喜歡的,我就愛,也不是大家討厭,我就討厭。
搞什麼?看劇喜好,還要配合別人?
說來好笑,台灣《鮭魚之亂》,我因為覺得好笑,寫一下搞笑感想,網友回應了一些搞笑鼓吹……哎呀,我卻毫無參與感───因為我超討厭鮭魚,不吃鮭魚,鮭魚卵也很害怕。
哈哈哈哈哈哈。
#
戲劇是一面鏡子,會映照出自己的內心渴望和性格。
同時也有20部Youtube影片,追蹤數超過84萬的網紅超粒方,也在其Youtube影片中提到,歡迎再度來到諾蘭全解析系列! 這次要來談的是《星際效應》。這部諾蘭評價最兩極的作品,到底是它的大師級之作,還是只是在炫技呢? 快來看看《星際效應》的真正意義吧! FB(有各種影視迷因): https://www.facebook.com/tessereq/ 加入會員:https://www.you...
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阿莫多瓦(Pedro Almodóvar)經典回顧持續連發,包括《綑著你,困著我 Tie Me Up! Tie Me Down!》(1989)、《愛慾情狂 Kika》(1993)、《窗邊上的玫瑰 The Flower of My Secret》(1995)、《顫抖的慾望 Live Flesh》(1997)都在院線熱映中,實在是影迷之福!
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我自己對阿莫多瓦這段時間的作品也比較陌生,透過這次機會初看《窗邊上的玫瑰》等作,也是驚喜連連。原來《玩美女人 Volver》(2006)的概念早就出現在《窗邊》時就已成形,是作為女作家莉歐的小說劇情出現。至於器官勸募影片的構想,早在《我的母親 All About My Mother》(1999)之前就已經誕生。
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曾聽人說,「一個導演的一生就是在拍一部電影」。這句話在阿莫多瓦而言似乎是成立的,它的作品的風格幾乎一望便知,其喜好(包括大膽用色與戲中戲等後設趣味)與古怪的幽默感,都以類似的型態展現在每一部作品之中,而且都具有強烈的反叛性與顛覆性。但每一部作品卻又總是能提出新鮮觀點,令觀者從來不感到乏味。
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例如《綑著你,困著我》描述一個剛出院的精神病患闖入電影女星家中,將她五花大綁。這段故事顯然關於斯德哥爾摩症候群,被綁的女星漸漸對眼前的男人產生情愫,甚至依戀。如果是好萊塢電影套路,可以想見最後仍然會給一個符合道德化的收場。但叛逆的阿莫多瓦卻偏偏要往反方向走,讓你看完忍不住大呼WTF。
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衛道人士可能會厲聲批評,這部作品傳達的價值觀簡直大逆不道。但阿莫多瓦其實並沒有透過創造這部作品來表現自己認同這樣的關係,反過來說,他也沒有不覺得這樣病態,但他也許想反問觀眾的是:這樣看似扭曲的愛,難道就不是愛的一種嗎?阿莫多瓦從來沒有政治正確的束縛,將道德選擇交給觀眾評斷,到後來的《悄悄告訴她 Talk to Her》(2002),則是更走極端,功力卻也至臻化境。作為導演,他只是盡責地以自己的觀點呈現世間百態罷了。
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這一批作品部部都可觀,如果想聽我再多聊聊對阿莫多瓦之作的想法,請見我之前為 安可人生 撰寫的〈電影本事|走進西班牙名導阿莫多瓦的八點檔世界〉一文,在這篇文之中,細談了阿莫多瓦的風格以及他的創作生平介紹。
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詳全文:
https://ankemedia.com/2020/25344
天馬行空 #阿莫多瓦 #綑著你困著我 #顫抖的慾望 #窗邊上的玫瑰 #愛慾情狂
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(圖為《綑著你,困著我》劇照。)
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#阿莫多瓦再臨大銀幕 #顫抖的慾望 #窗邊上的玫瑰 3/26 重映
做為當代最負盛名與號召力的西班牙導演,為什麼要去電影院看 #佩卓阿莫多瓦 的經典舊作?
去年 10 月我們發表過「為什麼要到電影院看阿莫多瓦?因為銀幕裡面有一種美麗色彩,叫作阿莫多瓦的紅」一文,那時《破碎的擁抱》、《玩美女人》、《壞教慾》、《悄悄告訴她》、《高跟鞋》等五部大師作品接連在台放映。阿莫多瓦以大膽的筆觸,去講述各種女人面臨壓抑及禁忌的情感,但狂放底下又有一絲細膩,他總能同時拍出女人糾結也感性的一面──若你是還在遲疑的粉絲,那麼這篇文章就是要寫給你看的。
#溫故知新系列
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歡迎再度來到諾蘭全解析系列! 這次要來談的是《星際效應》。這部諾蘭評價最兩極的作品,到底是它的大師級之作,還是只是在炫技呢? 快來看看《星際效應》的真正意義吧!
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剪輯: Bruce Lu
監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)
歡迎來到超粒方,一個主要探討影視作品的頻道,在這裡,你可以看到各種電影和影集的觀點解析,從熱門大片道經典老片到必看的冷門電影! 有時也會探究時事。還有迷因,非常,非常多的謎因
這部電影對於眾多諾蘭的觀眾來說,可說是代表著一個重要的轉折點,
在這之前,幾乎所有人都認為諾蘭的堅持以及他融合無可比擬的娛樂和深層議題的能力,
足以讓他成為電影業的救星。
但是《星際效應》這部電影,卻讓某些人開始對這個想法抱持懷疑。
如今,在《星際效應》之後,
你要不是認為他只會拿看似龐大的概念以及曲折離奇的劇情炫技,
加入Bravo Nolan的黑粉行列,
要不然就是更深沉地陷入它所營造的世界之中,成為忠實諾蘭腦粉。
究竟,這部電影到底是個前所未見的史詩級作品,闡述某種宇宙性的道理,
又能描述一個令人發自內心潸然淚下的父女故事,
又或者,這部電影,只是一部用力、刻意地擠出觀眾眼淚,充斥著炫技操弄之作?
就連另一名我很欣賞的導演,
因《水底情深》而得到奧斯卡的吉勒摩戴托羅都說諾蘭是個「情感數學家」。
我相信他這樣說是沒有貶意的,
但是用數學如此「公式化」的冰冷手法去營造「情感」如此不理性的概念,不是有些矛盾嗎?
確實,諾蘭電影之中的情緒往往都彷彿是經由精密計算,
已經都抓準什麼時候能夠產生最大效益,配合漢斯季默令人無從抵抗的配樂
一次次重擊觀眾的各種感官,雖然非常有效,卻也顯得不夠人性化。
又或者是他闡述的一些主旨,讓人感覺像是在講大道理。
像是這部的罪魁禍首,當然就是安海瑟薇的這句話:
"Love is the one thing capable of transcending time and space etc etc”
對...這句確實許多令人詬病之處
我先不暴雷我到底是屬於剛剛所提的兩種諾蘭極端派別的哪一邊,
但是這一整段獨白,用在這裡不僅有些突兀,甚至可說是無厘頭
尤其在這段出現之前,這部都非常細心的建立在紮實的科學根據來建構劇情,
怎麼突然跳到這種虛無縹緲的概念?
更何況,「愛情是一切的解答」,無論在音樂、文學、電影之中,都早已是陳腔濫調了。
那麼,總是求新求變的諾蘭,
究竟為什麼會拿一個如此老套肉麻的概念來做為這部星際電影的中心主旨?
在諾蘭的電影之中,主角們在絕大多數時候都被困在某種無形的「監獄」之中,
而這些監獄,多半是他們自己施加。
一個保險業務員在老婆死後給自己灑下的各種虛假線索,讓自己維持些許的人生目標,
一名魔術師,為了自己對於藝術的追求,而不惜犧牲自己的身分以及人性,
相信我不用繼續舉例了,你大概知道意思。
而他們,就像諾蘭本人,都執著於「做好自己的工作」,
這些Good Job,往往卻也都帶著無法彌補的個人犧牲。
而這種為完成任務而犧牲自己的最佳例子,莫過於《星際效應》的庫柏。
困住他的監獄,並不完全是來自於他自身,而是全人類的共同體驗,
這個監獄,也就是「時間」。
他不僅被時間所困住,還被如玩物一般折磨、操弄,
轉瞬之間,他對於女兒的承諾就這麼破滅,莫菲的年紀,已經來到當年離開時的庫柏。
他曾經的家,已然成為了陌生的領土,而當年哭喊著要他留下的小女兒,
已經成為了漠然,甚至失望的成年人。
庫柏看著已然是陌生人的兒女,不禁啜泣,卻也無力挽回。
但是,既然我們都被時間所掌控,無能為力地被拖著走,那這一切究竟有什麼意義?
此時,因為過了23年,太空艘原料消耗不少,現在他們一行人必須面臨一個難題,
要選擇安海瑟威飾演的艾蜜莉亞前愛人愛德蒙斯,
還是「人類的模範」,整個計畫的核心人物曼恩博士?
這也讓我們再次回到她那句被許多人認為是謬論的說法,
也就是愛,愛是穿越時間與空間,維繫一切的最大力量。
想當然耳,這時後的庫柏,直接否定她所提出的理論,
只有能被客觀驗證、觀察與證明的科學,才是最終能夠拯救我們的答案。
一行人因此前往曼恩博士的星球。
不過...回到地球上,臨死前的布蘭教授揭露了A計畫只是個漫天大謊,
沒有黑洞之中的新資料,他其實無法真正解決重力的問題。
不僅如此,我們也發現了曼恩博士也在撒謊,他的星球根本不宜人居。
如果你看這個系列看到現在,你也會注意到在諾蘭過去的作品裡,
「謊言」以及「欺騙」也是其中的一大主題。
角色們時常告訴自己各種謊言來維持住自身的假想道德觀以及些微的理智,
他們的這些謊言是為了「保護他人的安全」、「犧牲小我完成大我」。
而《星際效應》直接顯現了,一切謊言都只是一時的,
在時間這無窮的監獄之中,這些謊言的表皮終究會逐漸脫落,顯露其空洞的真面目。
不過,謊言的本質也不總是惡毒的,布蘭博士對於所有人撒下的謊,
也促使世界各國再次團結一心,即使終究會滅亡,無庸置疑也是帶來短暫和平的關鍵。
諷刺的是,在人類的自私本質之下,
有時只能透過謊言來讓我們停止盯著眼前可見的膚淺目標。
就如電影中布蘭博士所說:
“I’m not afraid of death, I’m afraid of...time”
「時間」並不是克蘇魯般的宇宙恐懼,盯一眼就會讓人失去神智,
但是它在無形之中,在無意識之下,卻無時無刻不悄悄剝奪你的一小部分。
那麼,受困於這監獄之中,給予我們意義的,究竟是什麼?
你又猜對了,就是愛。
《星際效應》說明,愛正是在這廣袤無垠的囚牢之中,
牽引我們,引導我們的強大力量。
沒有時間,也不會有愛,這兩者就有如量子糾纏
(Will Smith: “Entanglement?”)
如果我們是那全知的五次元生物,同時能夠看到、存在於所有時間,
一切情感以及掙扎都會顯得毫無意義、微不足道。
就如天能解析影片提過,經典後現代小說《第五號屠宰場》之中能夠看到所有時間軸的外星人,
在被問到為什麼不阻止他們已經看到會發生的宇宙毀滅時,
只淡淡地回答:「事情就是這樣。」
反之亦然,如果沒有對於某樣人、事、物無法抹滅的熱愛,
時間的流逝就會失去意義,虛擲光陰也似乎是天經地義。
因此,時間雖然困住了我們,但是人不應該就這樣畫地自限,
正因為所有人都知道我們正一步步地步向死亡,才讓這一切產生意義。
但是,時至今日,在人們的壽命愈來愈長之時,我們對於時間的認知反而愈來愈低,
不斷地讓每分每秒充斥無意義的雜訊,
讓自己愈來愈忙碌,實際上在乎的,卻愈來愈少。
雖然說現實世界之中的NASA還在運作,但是庫柏說得對,我們只會盯著腳下的塵土。
他說「我們是先鋒、探險家、不是看護者」
但是對我來說,這句話也不完全是對的。
正是因為我們是「看護者」,有著在乎的心態,有著愛的連結,
才能夠驅使自己成為披荊斬棘的探險家。
《星際效應》所訴說的,其實在第一場戲就講明白了:
“Science is about admitting what we don’t know”
而世間觸手可及,但肉眼卻完全不可見的最大奧義,就是人與人之間的情感。
科學並不能解決所有的問題,科技終究是來自於人性,我們真正需要的,是情感,
唯有可見的科學以及不可見的人類體驗完全合而為一時,人類才能夠有真正的發現。
而回到動物最原始的情緒本能,不就是生存本能嗎?
活下去的原始動力就是人們創造力的最大來源,
面對死亡的恐懼,面對無法掌控時間的恐懼,正是人之所以為人的最大原因。
庫柏對於家人的牽掛原本是個累贅,
但他對於女兒的愛,對於女兒的承諾,對於時間將他與這個承諾拉得愈來愈遠的恐懼,
才使他成為這個故事之中的英雄。
「愛」這個難以用言語形容,卻又無可撼動的力量,
正是穿越時間與空間,將我們牢牢穩固的船錨。
但是,愛的「概念」,難道足以彌補時間所造成的損失嗎?
如庫柏,世上所有身為家長的人們,應該都能感受到時間的快速流逝,
轉瞬之間,你已然成為了孩子的鬼魂,當然不是字面上意義的鬼魂
(雖然說如果你已經不在這世上了,卻仍然認真看這部影片,我當然非常感謝你的支持,
晚上不要託夢給我我已經很常失眠了謝謝)
當然,不是每個人都有這個緣分穿越蟲洞然後降落到超靠近黑洞的星球上,
但是為了工作養家而錯過自己孩子的成長,卻是大有人在,
一不注意,他們已經離開家裡,出了社會。
即使庫柏拯救了全世界,
他眼睜睜看著自己女兒在沒有自己的情況下老去的這個代價,值得嗎?
也許他這樣的犧牲是必須的、甚至值得推崇的,
但對於困在超立方體內(oh yes) 的庫柏,絕對...不值得。不可能值得。
最後,這橫跨宇宙的史詩故事,也回到了諾蘭最原始,最平凡無奇的主題-
家。
諾蘭的每一部電影的主角,幾乎都急切著尋求自己曾經擁有,或是從未擁有的家。
這講述的並不一定是真正的一個地方,有可能是任何人事物,
甚至是你自己腦海中的一小角。
敦克爾克看著地平線的士兵、
《記憶拼圖》萊納為了尋求意義而給予自己的謊言、
蝙蝠俠不惜一切代價所保護的高譚市。
而《星際效應》所講述的悲哀,就是時間對於「家」所造成的改變,
有時候,你在隔了一段時間回到家,回到你曾經熟悉之處,
卻發現時過境遷,物是人非。
這並不見得是壞事,畢竟我們的骨子裡都有一個冒險者,「改變」就是人們的命運。
時間是個監獄,但是唯有認知到生命的短暫,一切轉瞬即逝的變化性,
我們才真正有可能得到自由。
這種先鋒的精神,是我們此刻最需要,但是也最匱乏的。
而這種精神最大的推動力,也就是無可預測、無從觀察,但是卻真切存在的愛。
在你看完這部影片之後,我們都老了20分鐘,更靠近死亡20分鐘,
但是《星際效應》訴說了,
我們不應該因為這樣的恐懼而停止仰望自己在星空之中的位置。
沒有人能夠逃離時間,但是我們能做的,是記錄下它、超越它,
就如電影最後太空站的還原房子之中大大小小的螢幕,播放著紀錄片。
我們也許現在不知道對於身邊的人的愛,以及這些紀錄能夠帶來什麼,
但是正如史帝夫賈伯斯所說:
「你無法預先把現在所發生的點點滴滴串聯起來,
只有在未來回顧今日時,你才會明白這些點滴是如何串在一起的。」
而諾蘭也一樣,堅定地透過他最懂的語言來傳達這點,
電影,在本質上就跟愛一樣,其中闡述的想法也是超越時間以及空間的
而諾蘭竭盡一生試圖保存,對於電影的愛,已經愈來愈不受重視,
現代商業大片幾乎只求效率以及一時的歡笑、緊張,觀眾們都說「開心就好」,
但是,曾經,電影也是啟發驚奇、探索未知的最佳先鋒之一,
現在卻成為了不斷地繞著原地旋轉的遊樂園,短短十分鐘就能「看完」,大家也滿足了。
而正如住在四次元空間,但是只能掌控三次元的我們,
電影不也是用一塊二次元的銀幕來塑造充滿無限可能的三次元世界嗎?
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演唱:梁老師Tsong/SeanT肖恩恩
作曲:梁老師Tsong/SeanT肖恩恩
作詞:梁老師Tsong/SeanT肖恩恩
編曲:kapellmaister
錄音:隊長
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發行:成都哈搜哈文化傳播有限公司
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im so cold
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和你比起來她們索然無味
in the mood
in the mood
in ur mood
in the mood
我太冷漠了直接掛掉你的電話
別隱藏了我能感受你的變化
心像玻璃經不起了任何踐踏
我立馬收起所有真心 我們別再見啦
他點了一個贊,你腦補一齣戲
他更新一條動態,你像在做閱讀題
他坐在你的身邊,卻隔著一條河
他什麼都沒做,缺成了你最重要的
有些東西如果當時沒得到
後來就不再想要了
很多事情如果那一瞬間沒有說出口
maybe以後i'll never talk about that
我們之間什麼時候多了上了鎖的門
連嘿嘿都不在狀態
好像太喜歡和太不喜歡的人
我溝通都會有障礙
換來的只是疲憊 沒有計較的力氣和解釋的慾望
我休息一會,當我離開也別問我的去向
你的一個表情一個反應都讓我stuck on luv像是一個蠢貨
應該早點認清在你心中也沒那麼重要,也許那樣我會開心很多
girl 我找不到 再找不到太糟糕了
再也沒有你這樣的女人太糟糕了
太糟糕了你走時候靜悄悄的
u made me falling
made me falling
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有太多選擇哪個才對
im so cold
cuz they so weak
和你比起來她們索然無味
in the mood
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in ur mood
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著陸在月球
時間在倒流
When i falling into the space
我毫無保留
你遲疑退後
漂浮在空中的眼淚
Do you love me yet?
彼此心裡打了結
坐以待斃不開的口
不知荒度了多少個季節
跨過嚴寒激流
如今你不在我左右
即使征服了這個星球
告訴我些理由
你是否也逃不出這致命的暗流
But i can't go
將我埋葬在這個無人的沙洲
When im f*** up
身邊總圍繞著你的氣味
Wait
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序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足?
對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY)第五章中提到:攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動,一種有意識的理智行為;要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品,充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家,背景各異,來自台灣南北各地,每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品,作為一個與他們討論的對象,我卻經常從他們的作品中找到新想法,或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品,這過程往往得花上一整天,很累但也很過癮,我從他們身上學到的不少,他們努力不懈與積極的態度,再一次喚醒自己對攝影的熱情,這些都是我的養分,讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》,從一開始他就非常地明白,這是一種去脈絡化的切片攝影行為,藉由再次觀看,重新建立起他的脈絡;風景攝影的描述,或許就屬安瑟.亞當斯(Ansel Adams)最為大家熟知,文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述,卻多了抽象式的隱喻,他放棄照單全收的觀看方式,從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片,雪景的淡白一如曠野的濃黑,建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》,抹去了紀實攝影的直觀式記錄,讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動,為第三世界日常的現實生活樣貌中,賦予一種略為脫離現實的無奈,而這無奈,一半來自真實的世界,一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門,一如寇德卡(Josef Koudelka)的流放地(Exiles),他屏棄了畫面外的景物,只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇,進而提出了一個隱晦的問題:「藉由照片,觀看者是否如同作者一樣在場?」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品,在虛幻的場景變換游移當中,一如這些成熟的攝影家,慶章作品中微微的現實荒謬,有些淡淡的諷刺與寂寞,作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面,彷彿一半在現實世界中矗立,一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放,攝影在此脫離了最原始的記錄功能,將現實物從「眼見」轉換為「心見」,這種轉換的過程,日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」,凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取,豐富卻又脫離現實的色彩表現,有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》,門的這邊是外面,是公共領域,門的那邊是裡面,是私有空間,門作為一種隔離內外的界線,它是清楚而不可侵犯,然而,惠民在日常踏查中卻發現,實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用,私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口,而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據,攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為,方惠民的「羅生門」讓我們得以了解,在現代化的社會中,仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品,他舉了安東.契軻夫(Anton Chekhov)所說:創作者得誠實到...觀者無法逃避!在世界攝影史中,照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論,然而,信嘉特意在安排好場景後,只略為告知對象一些操作上的細節,便將快門線交給對方之後他便離場,讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌,在觀看這些作品之時,或許我們會先從窺視者的角色中得到快感,一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢?」「她們在按下快門的瞬間,腦袋裡想的是什麼?」「她們是如何看待自己的身體?」「我又是如何看待自己的身體?」若觀看者轉化到後面的思考行為,或許信嘉所說的透過觀看這群人,得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》,在全球化的浪潮之下,生產與消費,藉由傳播,我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳,在習慣於使用這些物品之後,或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營,然而,時間與市場是無情的,不適者淘汰,敏寬採用了靜物攝影的方式,藉由「花的美好,卻仍舊凋零」,搭配了品牌的容器,暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天,更重要的是,當品牌結束後,這些人造物容器的分解有些需要50年的時間,有些則需要超過百年以上,甚至比企業存在於這世界的時間更久,藉由敏寬的「名牌花」,或許我們會重新審視自己,在我們當一個消費者的角色時,我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》,2019年年底某天晚上十點多,我在金門金城鎮散步,看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業,或許還有更多家店開著也說不定,對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象,不禁令人好奇:台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店?或者,更深入的討論,台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光?日本評論家飯澤耕太郎曾說,一個好的創作者,其作品經常能反映出一個時代,對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成,我們無從定義,但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象,則應該不至於是一個誇張的說法,只是,這種一窩蜂的現象到底能維持多久?我想沒人敢打包票,即便連夾娃娃機店的主人也是如此,正因為大家心知肚明,這只是一個現代社會快速變遷的現象之一,所以即便開店經營,索性就連招牌也不用了,於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機,店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬,形成了一個有趣特殊的社會現象,肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》,從變裝前的自我,到變裝後的他者,這「自我與他者」之間是否有一道界線?是在到達這條線之前,還是在這條線上,抑或跨過了這條線,自己將會變成一個陌生的他者?而這條線,是藉由化妝?服裝?還是因為在鏡頭關注(我們都處在鏡頭的這端觀看)下,就會喚醒心裡面的另一個人出現?或者,在我們日常生活中,或多或少都有配戴面具的時候,只有在變裝了之後,才是真實自我的展現?馨儀引述了羅蘭巴特(Roland Barthes)説的:「面對鏡頭,我同時是:我自以為的我,我希望別人以為的我,攝影師眼中的我,還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下,南北奔波,以肖像新紀實的手法告訴觀者,台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》,引發了我的一個小小記憶,小時候我住在南部鄉下,每次上台北都是大事,記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後,小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬,幾十年過去了,都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣,而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列,螢幕上一片空白,這片空白標舉出了機器(底片)與人眼的不同之處,人眼觀看之後產生記憶,於是我們有了電影的劇情轉換,機器(底片)缺少了記憶,於是只以紀錄的方式存在,最終形成一片空白,志豪的「光世代」,乍看之下雖然同樣是一片空白,但是這一片空白所標舉的,卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果,當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時,你到底能留下多少訊息?當資訊不斷的覆蓋更迭,在生活步調急速加快的現代社會中,或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧?!
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間,曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵,在網路盛行的這個年代,我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了,換句話說,我們很難再找到一條沒有人走過的路徑,然而,正因為如此,或許我們可以轉個方向,用力一點,留下一點走過的足跡,這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證,同時在台灣艱困的攝影大環境中,或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂,郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品,同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」,我想,這個書名,已然包含了書中所有作品的文本根基!
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防雷
我看阿莫多瓦的電影到現在也有一陣子了
他的電影對我來說只能說偶有佳作罷了
但這次我押對寶了!我敢說這是他前幾好看的作品
雖然前面交叉敘事稍稍混亂
但中間開始到結束的劇情實在是可圈可點
也可以說是他的作品裡角色最立體的一次
看過阿莫多瓦電影的人都知道
大部分的角色多少都有些變態
就是在現實早就被關到死的那種
但每個變態的背後都有自己的位置
這部電影中最重要的變態就是那名男護士
他的愛在癡情和痴漢兩個點徘徊
我相信他的不正常,但更相信他的真心真意
到了最後他還是毅然決然的相信自己的路
至少在阿莫多瓦大部分都讓我過目即忘的作品中
這個人在我腦海種下了深刻的印象
中間有一段的黑白短片有趣程度也不輸電影本身
最後變小的男人從陰道口進入女人身體
從此待在裡面的情節包含了很多寓意
雖然我不覺得跟電影有太直接的關聯
只能說這部電影說了不同種愛人的方式吧
有些人愛著愛著,就無法再回頭
朝愛恨瞋癡的境界而去
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萊斯特在最後敘述中講述了生活中有意義的經驗,他說,儘管他死了,他還是很高興,因
為這世界上有這麼多的美
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