五月
晚了一年,疫情襲來,繭居在家,這才似乎意識到瘟疫的可怕之處。然而電影依舊看的緩慢,原因不怎麼特別,只是忽然覺得,觀看一部「電影」,看著劇情跌宕,邁向終局,對比人生,內心竟顯得有些受挫。畢竟真實人生似乎不會事事有個結果。
本想多些說什麼,但還是算了。影像與言語的力量依舊很大,但失語的人要重拾自我,甚至保持清醒進一步主張,在這漸趨分裂、混沌的世界,竟也越來越難了。
五月
魔戒首部曲:魔戒現身The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring ★★★★
魔戒二部曲:雙城奇謀 The Lord of the Rings: The Two Towers ★★★★
魔戒三部曲:王者再臨 The Lord of the Rings: The Return of the King ★★★★
悲情城市 A City of Sadness |侯孝賢|1989 ★★★★★
佔領立法會Taking Back the Legislature|香港紀錄片工作者|2020-
理大圍城Inside the Red Brick Wall|香港紀錄片工作者|2020-
親愛的殺手 Be Alive Just Like You|賴孟傑|2020 ☆
角頭:浪流連GATAO - The Last Stray|姜瑞智|2021 ★★
戲夢人生The Puppetmaster|侯孝賢|1993 ★★★★
最好的時光 Three Times|侯孝賢|2005 ★★★☆
冬冬的假期 A Summer at Grandpa’s |侯孝賢|1984 ★★★★
就是溜溜的她 Lovable You|侯孝賢|1980 ★★☆
六人行:當我們又在一起 Friends: The Reunion |Ben Winston |2021❤️❤️❤️❤️❤️
新娘百分百 Notting Hill |Roger Michell|1999 ★★★
瀨戶與內海 Seto and Utsumi|大森立嗣|2016 ★★★★
悲情城市 劇情 在 不小王子的翔武紀 Facebook 的精選貼文
👇 旅行到台灣的文藝復興時代-曾經台灣有個好萊塢:毋甘願的電影史
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毋甘願的電影史,就像《海賊王》那空白的歷史一樣。
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原來台灣電影史上,出現過台語片;原來台灣電影最輝煌的時代,是台語片撐起那片天;原來這段燦爛精彩的台語電影發展故事,都已經被我們遺忘。明明是1950到1970年代,爺爺奶奶生活時代裡轟轟烈烈發生的事情,我這個95後的年輕人,卻陌生的像是在讀上個朝代的歷史。
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在現在的背景下真的無法想像,在1950至1960的台語片黃金年代,每個禮拜平均有三部台語片搶著上映,演員不只是母語是台語的台灣人,還有客家人、外省人、香港人以及日本人的身影。台灣那時候還名列聯合國教科文組織認證的全球第三大劇情片生產國,僅次於日本和印度。
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不知道是時代變化太快,還是我們的記憶太短暫。
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說起台灣電影,認知裡第一個想起的總是楊德昌、侯孝賢這些台灣新電影的經典代表人物,1989年侯孝賢執導的《悲情城市》更是台灣人心目中歷久不衰的經典,讓台灣電影第一次站上國際影展,台灣文化也被世界看見。
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但早在侯導《悲情城市》上映的二十五年前,1964年,早就有一部林福地導演拍攝的台語片《悲情城市》,說著當時還是敏感話題的二二八事件反思,當時上映叫好叫座,連續上映了27天。1964年版的主題曲〈悲情城市〉,由當紅歌星洪一峰所演唱,1989年版本的悲情城市主題曲,則是由洪一峰的兒子洪榮宏翻唱。
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而這兩部同樣應該身為經典電影,今天的地位差異,一個在天上,而一個早已被遺忘。
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#毋甘願的電影史:曾經,臺灣有個好萊塢 是一本時代劇的神作,透過作者大量史料和精彩的故事,補足了我們錯過精采時代的空白記憶。故事發生的"那個時代",現在看來熟悉又陌生,有在大稻埕靠辯士演繹的默劇片、滿街台語音樂的跳舞時代;有戲院擠滿人潮只為了可以用眼睛感受第二次世界大戰最真實的新聞電影時代;有二二八之後試圖找回台灣這片土地價值的有志青年時代;有充滿激情與熱烈的台灣文藝復興時代;也有豪情女間諜使用隱身槍和死光炮等科技武器時代。
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這些時代是台語片的時代,透過台語片的傳播與興盛,轉化了現代、外來的陌生電影與思潮,為本地觀眾建構出在地的文化意象,創造在地認同。
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台語片最風光的兩個時間點,1957年《徵信新聞》主辦「第一屆台語片影展」,以及1965年《台灣日報》主辦的「國產台語片展覽」,這兩個史上僅有的台語片影展,在當年受到注目的程度完全不亞於後來新聞局主辦的金馬影展。
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但台語片的燦爛像煙火,華麗的綻放又突如其然的消失,為什麼台語片會突然迷失在這條文化傳承的軸線上?當時國民黨政府的政策限制,是如何影響了台語片生產方式與產業結構?台語片的從業人員,又是如何在現有資源下,與政府斡旋,盡力延長台語電影的生命?
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這是第一次,對於一本書有這麼多的疑問,也對於一個時代有這麼多的不可置信。這是我們生活的這片土地的故事嗎?
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📢像煙火般綻放的台語電影起源
📢台語片興起的文化風暴
📢台語片為什麼從歷史上消失了?
📢曾經,台灣有個好萊塢
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悲情城市 劇情 在 鄭麗文 Facebook 的最讚貼文
獨具慧眼,豪不做作的侯導
侯導1973年踏進電影圈,從場記、編劇、副導做到導演,經歷時代更迭,從大陸到台灣、從日治時期到解嚴。
推動台灣新電影的侯導,不走愛國電影和美國好萊塢風格,而是貼近真實社會和鄉土、同時有著知性與反省。
例如,悲情城市訴說著在動盪環境的家庭,人們如何求生存,
沒有戲劇化的憤怒指責也沒有荒謬的劇情,卻寫實的描繪大時代裡鄉土族群的紛爭。
侯氏藝術風格擅長使用長鏡頭、細膩的拍攝手法、讓人物在鏡頭裡說故事,展現流暢的生命感和山水畫般的美學。
侯導的電影採用許多鄉愁與父親的元素,不但在藝術成就上奠定台灣影史的新高度,也啟發無數電影人。
不論票房高低、不論商業電影多賣座、不迎合市場,侯導始終堅持他的理念、他的電影。
侯導相信無論做哪件事、從事哪個職業,只要從頭到尾一直做、一直做,努力、堅持、熱情,就會形成一個動人之處。
侯導還有股俠客精神,豪不保留的提攜許多出色的後輩,例如張藝謀,
創辦金馬電影學院、留意具潛力電影工作者並主動提供機會、協助齊柏林籌錢等,
讓華人電影有更多機會在國際上嶄露頭角,說侯導是亞洲電影之父也不為過。
金馬獎終身成就獎的引言人是枝裕和說,跟侯導沒有血緣關係,但他認為他就是侯導的兒子之一。
向侯導致敬,恭喜侯導榮獲第57屆金馬獎終身成就獎。
#要感動別人 #先感動自己
#專注 #精神
#堅持
圖片來源:金馬影展TGHFF臉書
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2023年2月24日,時隔33年,《悲情城市》 4 K數位修復版上映。
選在228前幾天上映播放,多少有些目的性的意味在。 電影宣傳語「台灣人一生必看的電影
」也同樣如此。
《悲情城市》的歷史背景,在電影中的表現相當克制、隱晦與迂迴。在政治光譜較兩極的觀
眾看來,應該是相當不討好。但就只回到電影訴說的故事,或者說回到電影傾訴的人性裡,
我認為這個故事具有悲天憫人的關懷。
電影始於終戰的1945年,第二次世界大戰結束,日本無條件投降,台灣人從日本人變成中國
人。故事終於國民黨戰敗來台的1949年,台灣人已經過228的洗禮。
林家的四個兄弟。
老大林文雄,在電影一開始就說,這個家在母親死後,就像受了詛咒。
老二林文龍,本是個醫生,在戰時受徵招下南洋,生死未卜。
老三林文良,戰時身在上海,當了日本人的翻譯,回來後瘋魔了。
老四林文清,小時候因意外成了一個聾啞人。
老大林文雄在劇情中,是個有的不小事業的地痞流氓,照顧整個家庭與兄弟,最後在地方的
恩怨角力中身亡。
老二杳無音訊,林家人已經不抱希望,其妻則依舊每天去打掃診所。
老三回台後瘋魔,曾一度清醒,後來流連賭博、做黑事,被仇家舉報為漢奸,抓國民黨抓走
,回來後徹底瘋傻了。
老四,是個攝影師,是個有思想的人,幫助好友寬榮,也投身政治事業。在最後,經歷過牢
獄與生死交關,還是被政府帶走。
電影最後是寬美寫給小雪的家書。信中平實地寫著「你的四叔被帶走了」,起先是說九份天
氣變冷了,望小雪多來家裡走走。他們也曾想要逃走,卻也不知道可以逃去哪裡。
這個城市為何悲情,源於台灣人的身不由己。
有人說這電影的時代、事件都模糊不清,沒有擲地有聲的批判,令人有不爽之感。令我想起
去年上映的《流麻溝十五號》,也有類似批評的聲音。
但這終究、也肯定是屬於台灣人的故事。
一切都是政治,也可以說無關政治。因為政治就像是空氣,人們就活在其中。電影訴說的就
是台灣人在某個時空、地點發生的故事,它有著家族、時代、柴米油鹽、愛情、理想、獻身
與死亡。
能體現生命本質的媒介,就是流水帳的生活,因為生活屬於人與生命。
故事結尾看似黯淡與惆悵,我卻也看到了台灣人的生命力。就算經歷苦難,日子還是得過下
去。
電影中透過人物對話,展現出台灣人的命運。每當談論家國,離不開遙遠的「祖國」。
那個「祖國」,在不同的時代與語境下,可能是日本,可能是中國。
我卻相信,寬榮寫給文清的那句話「我人已屬於祖國美麗的將來」。那個「祖國」,指的不
是別的,就是「台灣」這塊土地。
那時代活下去的人們,都將屬於台灣美麗的將來。
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