關於 想像的 共同體 書評 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

《柏青哥》，李珉貞，蓋亞文化 ＃每天碎念一本書

會發現這本書，真是一段偶然的機遇。純粹就是在找一篇談論笑話的組成文章時，發現了大衛．米契爾在 OKAPI 談論小說的結構，原本只是想懷念一下《雲圖》
接著，就搜到他對這本《柏青哥》的推薦。

怎麼說呢？我覺得是蠻不容易的事情，在自己的守備範圍內可以推薦其他作者的小說，要嘛不是兩人感情很好，要嘛就是這本小說，確實有可觀之處。


看了看書介，作者的起心動念其實有點哀傷，是一個新聞，在日朝鮮人小孩被霸凌到自殺的新聞。後來，更進一步去搜一下這本小說在紐約時報書評版的評論！不簡單，被選入月份讀書俱樂部當中。

四百八十頁，以四代家族史的時間長度來說，其實算很簡鍊了，想到老舍的《四世同堂》可是整整三大冊。讀歷史小說最討厭的就是為了陳述背景，塞進去很多無聊的歷史資料作為細節。讓我驚喜的是，這本柏青哥竟然做到人物的生命比時代背景更立體，彷彿可以聞到影島的海風，捕魚整日換洗衣物的臭味，市場的吵嚷以及海潮聲。

要說稍微有點難以接受的一個點，大概是滿滿的聖經人物名字，不過宗教信仰呢，又十分密切地綁著主要人物的命運。


大概開頭過了五到十頁左右的場景與人物設定描述，小說就開始起飛了，不得不說被日本殖民、跨海飄盪的移民、窮苦的貧民生活、壓榨的中間掮客......許多細節太有即視感，甚至不誇張的說，我想在台灣一定也存在過一樣的家族歷史故事。

在第三部的開章提詞，作者巧妙地引用了《想像的共同體》，最後一句「上百萬人願意為這有限的想像殺戮，更願意為其犧牲」讓我深思，在日朝鮮人作為一個族群，坦白說是自己過去經驗之外，完全沒有接觸過的族群。但這本歷史小說，對台灣讀者來說，或許格外有照鏡比較的意義。有著共同的殖民經歷，那些移民如何在時間與殖民社會中的夾縫，努力地生存。

作為書名的柏青哥，這一特殊的行業，遊走在黑白的模糊地帶，是許多人逃避揮霍的地方，也是寂寞無路痛苦的人尋求慰藉之處。而這樣的特質，得以容許必須隱藏自己出身的異鄉人。

小鋼珠滾動隨針碰撞移動的畫面，用來比擬隨著不同時局間飄盪移動的移民家族故事，生動又貼合。


適合花上週五夜加週末兩天一讀的小說！

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by 餵鹿吃書

《柏青哥》，李珉貞，蓋亞文化 ＃每天碎念一本書

會發現這本書，真是一段偶然的機遇。純粹就是在找一篇談論笑話的組成文章時，發現了大衛．米契爾在 OKAPI 談論小說的結構，原本只是想懷念一下《雲圖》
接著，就搜到他對這本《柏青哥》的推薦。

怎麼說呢？我覺得是蠻不容易的事情，在自己的守備範圍內可以推薦其他作者的小說，要嘛不是兩人感情很好，要嘛就是這本小說，確實有可觀之處。


看了看書介，作者的起心動念其實有點哀傷，是一個新聞，在日朝鮮人小孩被霸凌到自殺的新聞。後來，更進一步去搜一下這本小說在紐約時報書評版的評論！不簡單，被選入月份讀書俱樂部當中。

四百八十頁，以四代家族史的時間長度來說，其實算很簡鍊了，想到老舍的《四世同堂》可是整整三大冊。讀歷史小說最討厭的就是為了陳述背景，塞進去很多無聊的歷史資料作為細節。讓我驚喜的是，這本柏青哥竟然做到人物的生命比時代背景更立體，彷彿可以聞到影島的海風，捕魚整日換洗衣物的臭味，市場的吵嚷以及海潮聲。

要說稍微有點難以接受的一個點，大概是滿滿的聖經人物名字，不過宗教信仰呢，又十分密切地綁著主要人物的命運。


大概開頭過了五到十頁左右的場景與人物設定描述，小說就開始起飛了，不得不說被日本殖民、跨海飄盪的移民、窮苦的貧民生活、壓榨的中間掮客......許多細節太有即視感，甚至不誇張的說，我想在台灣一定也存在過一樣的家族歷史故事。

在第三部的開章提詞，作者巧妙地引用了《想像的共同體》，最後一句「上百萬人願意為這有限的想像殺戮，更願意為其犧牲」讓我深思，在日朝鮮人作為一個族群，坦白說是自己過去經驗之外，完全沒有接觸過的族群。但這本歷史小說，對台灣讀者來說，或許格外有照鏡比較的意義。有著共同的殖民經歷，那些移民如何在時間與殖民社會中的夾縫，努力地生存。

作為書名的柏青哥，這一特殊的行業，遊走在黑白的模糊地帶，是許多人逃避揮霍的地方，也是寂寞無路痛苦的人尋求慰藉之處。而這樣的特質，得以容許必須隱藏自己出身的異鄉人。

小鋼珠滾動隨針碰撞移動的畫面，用來比擬隨著不同時局間飄盪移動的移民家族故事，生動又貼合。


適合花上週五夜加週末兩天一讀的小說！

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by 餵鹿吃書

#百人說書 #盛浩偉 #閱讀 #說書
💁🏻：閱讀對於你寫作之路有何影響？
👨‍💼：讀建中的時候加入校刊社，那時學長們都會開大批的書單，我就是在那個時候才開始比較有體系地接觸文藝，其實說起來也沒有太自然而然啦。
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我還記得那個時候看了羅智成的〈光之書〉，第一次被震撼到，原來現代詩可以這麼厲害！〈光之書〉的內容主要是在談誕生、與世界連結，開頭就把「出生」這件事情寫得讓人很有感官衝擊，原來詩也可以有這麼豐富意象的技巧，這讓我印象非常深刻。
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💁🏻：最喜歡的作家？
👨‍💼：我沒有什麼「最」喜歡的作者，但最近在看小說家張亦絢的作品，應該可以用她來回答這一題。我覺得她非常厲害聰明，所以我自己還蠻喜歡的，不過通常睡前不能看她的書啦，因為會一直想要往下翻，就沒辦法好好睡覺。
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💁🏻：在出版社工作的收穫？
👨‍💼：對我來說每本書都是平等的，沒有什麼書是沒價值的。身為主編除了要訓練自己想像書的樣貌之外，還要去想像讀者會是什麼人，出版社考量的是要如何把書送到適合的人手中。
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💁🏻：對國文課選讀的文學有什麼看法？
👨‍💼：很多現代文學的篇章，雖然現在我們看會覺得寫得很粗淺，但編課綱的人所選用的內容，其實對那個時代是有歷史意義的，像是胡適、徐志摩這些人在民國初年的時候，提倡所謂現代的語言，要寫現代的詩、現代的文學，在文學史的面相上這是一個重大的里程碑，也代表了歷史的轉折，但是，把這樣的內容放在國中的教材，國中生其實也很難理解，而大多數的老師也教不了太多。
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我認為國文課並沒有教會我們閱讀的方法，大部分國文老師也只會叫我們死背，但其實文本本身並不是最重要的，重要的是讓學生讀出文本背後的東西，這才是我理想中的國文課。
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文學是想像的共同體，文學力量就是可以讓讀者創造出共同記憶，可是當我們回想起國文課本的文章時，大概就是〈雅量〉、〈背影〉等等，這樣的內容變成我們的共同記憶，其實是有點可惜的，因為其實有更多更深刻的文學，值得成為我們的共同記憶，我覺得這是國文課本該有的使命感。
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👨‍💼受訪者： 盛浩偉，一九八八年生，台大日文系、台大台文所碩士畢業，著有《名為我之物》，合著有《華麗島軼聞：鍵》、《終戰那一天》、《百年降生：1900-2000台灣文學故事》等。曾獲時報文學獎、台積電青年學生文學獎等，並曾參與編輯電子書評雜誌《秘密讀者》，現為衛城出版之主編。
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購入盛浩偉的《名為我之物》☞http://bit.ly/2V0tWwo

百人說書IG👉🏼http://www.instagram.com/people_x_sobooks

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，我們每週一到週五晚上7點準時更新，透過心理學在生活裡面的應用，每天陪你進步一點點，如果你想要每天都有所進步，歡迎訂閱我們的頻道。

我邀請你想像一個情境哦，下個月你有個很重要的升遷考試，如果考過了是一個很重要的轉機，對你的未來會很有幫助；可是如果你考不過的話，之後的機會可能就大大的減少。

雖然你不想要現在就開始杞人憂天，但是如果真的失敗了，那你想想看，你會有什麼樣的感覺，這樣的沮喪會持續多久呢？

現在的問題就是，你幫自己預估一下你會沮喪的時間，如果跟你很不幸的，真的沒有考過，實際沮喪會花的時間相比，你覺得哪一個時間會比較長呢？

你覺得是自己預估的沮喪時間會比較長，也就是說，你會以為自己難過很久，但事實上沒有那麼久；還是你的預估跟實際的沮喪時間，是一樣長的？

又或者是你實際會沮喪的時間，會更長一些，也就是哦，原本你覺得你自己不會沮喪那麼久，但事實上你會沮喪很久很久？

你的選項是哪一個呢？你可以想一下哦，即使人在遭逢失敗，我們都會有在主觀感受上，受到打擊的感覺。

但事實上，一個遭逢失敗的人，並不會像自己所想的那樣，沮喪得這麼久，而且你心情平復的速度，也會比想像中快得多。

這樣的心理傾向，無論是面對考試考差的學生，還是因為車禍導致身體殘疾的人，都是一樣的。

事實上呢，當事人並不會如自己一開始所想的，會痛苦的那麼久，這樣的心理現象稱為「心理免疫系統」。

「心理免疫系統」給了我們對於面對痛苦經驗的耐受性，去補償我們負面的感受，像這種心理上的屏障，對我們面對不確定，而且無情的現實來說是很重要的。

其實不光是面對沮喪的負面情緒是這樣，其實當你面對到成功，或者是一雪前恥的經驗也是一樣的。

有這種一雪前恥念頭的人都會覺得「如果我能夠感覺雪恥，感覺一定會非常的痛快」；但事實上，當你真的揚眉吐氣之後，成就感並不會像你原本想的這麼樣的強烈。

同樣的，經過心理學的實驗告訴我們，不只是一雪前恥，包含我們在比賽當中贏得獎金、告白成功…，這些感動跟快樂的程度，其實都沒有你原本以為的這麼強烈，或者是能夠持續這麼久！

所以呢，「心理免疫系統」對我們來說，它可以說是一個調和的系統，你會難過，但不會難過這麼久；你會開心，但也不會開心的這麼誇張。

然而為什麼我們當一切都還沒發生的時候，我們都會覺得，自己經過了某些打擊，一定站不起來？

或者是自己達成了某些里程碑，人生就從此不會有任何的煩惱跟遺憾？這樣的想法，其實都是一種影響力的偏誤！

我們在事情還沒有發生之前，很容易放大它們發生之後，可能對我們造成的情緒影響，那麼我為什麼要跟你分享這個呢？

我想我們都是生命共同體，我們面對的是同樣的時局，我們面對疫情這麼不確定的狀態底下，我們常常會覺得那個黑暗似乎沒有盡頭。

甚至於如果你的產業、你的工作，受到這次的疫情很大很大的影響，你都會覺得可能經過這一次你再也爬不起來，你再也沒有辦法翻身了！

我想或許在你主觀世界裡的真實，真的是如此！可是如果我們放長時間的維度，我們放大生命的眼光，你想一切真的無法度過嗎？

或許當我們回觀人生當中的很多困境，在那個當下，你也覺得這一關一定過不了；但是你不也活到了現在，聽到了這一段分享啊！

在這我就想到我很喜歡的一句話，那就是「老天爺不會給你，超過你能力的挑戰」；然而呢，尼采也有相對應的說法，叫做「凡殺不死你的，都會讓你變得更堅強」！

我想我不會假裝我真的懂你的困境，或者懂你現在的辛苦，然而我們都在同一條船上，或許我們都不是你。

但是你必須要相信，你可以度過這一切，如同你在過往的歲月當中，所遭逢的挑戰，你不也走到了今天嗎？

所以談到這裡，我要發自內心的跟你說一聲，加油！我們一起挺過去，或許對於現在的你來說，當有人告訴你保持「平常心」，你會覺得這是一句幹話。

但事實上，如果回到人的心裡，你我都有心理的免疫力，「平常心」並不是一句幹話，也不是不痛不癢的安慰；而是你本來就有的東西，。

今天的分享能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我們製作的內容，除了YouTube以外，我們也有Podcast的頻道，你只要在Podcast的應用裡面搜尋「啟點文化一天聽一點」，你就可以訂閱我們。

除了訂閱我們之外，也希望你能夠分享給你身旁的朋友，並且給我們5顆星的評價，我們需要你用行為來支持我們。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的線上課程是【自信表達力】，這一門課程集合了我多年在表達上面的經驗和實作。

無論是一對一，還是一對眾，特別在這個時代裡面，我們可能都需要透過遠端的工具，讓別人能夠知道我們想傳遞的。

然而也因為如此，少了面對面的豐富，跟多元的訊息交流，所以他就非常考驗我們是否有足夠好的表達能力。

【自信表達力】這一門課，從推出到現在，已經受到很多朋友的歡迎，而且也有很多朋友跟我回饋，給他們很大的幫助，你加入了嗎？

希望你能夠一起加入、一起學習，也希望你在面對這個時代，能夠在人與人之間，都需要保持距離的狀況底下，把自己說清楚，讓別人能夠懂你。

詳細的課程資料，在我們的影片說明裡，都有連結，那麼今天就你聊到這邊，謝謝你的收聽，我們再會。

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以下為本段內容文稿：

雖然我自己從事「人際關係」的教學已經很多年了；但是呢，踏入我的教室的朋友都會知道喔，我對於傳統的人際關係的很多觀點，常常提出一些不一樣的看法。

那「不一樣的看法」是客氣的說法喔，事實上我會提出一些批判。比如說，「你為什麼一定要跟每個人都能聊得來？」、「你為什麼想要讓大家都喜歡你？」

那事實上呢，我每一次在談到這個觀念的時候，我都看到台下的學生，可能有一些人會閃過，一閃而逝的不可置信。

他想說我踏進教室要學的，不就是要跟任何人都能聊得來，不就是要讓我能夠讓所有人都喜歡我？

那當然了，後來我一定會花一點力氣，去調整這樣的一個觀念；讓每一個人能夠活出自己生命當中的自在。

不然說實在一點哦，我開的課程應該不是跟人際關係，或者是心理有關的；我應該是要開一個「交際花培訓班」，不是嗎？

那當然了，我從這樣的一個出發點，除了在心理學的專業書籍以外，在其他的論述當中，要找到相呼應的資料是相對少的。

一直到啊，我最近讀到一本書，這一本書，書名叫做《朋友這種幻想》。他的副書名是「社會學家教你不被人際關係困擾的8堂課」。它他從社會學的角度談「人際關係」，從我一個心理學家讀起來，我覺得非常有呼應。

它裡面就談到一個很重要的觀念，它說喔，每個人都渴望跟他人變得親近，並且希望在人際關係裡感受到幸福；所以我們會追求跟他們的聯繫，這是人性當中的一個本質。

這一點在心理學裡面也是一樣的，然而話鋒一轉；它說在現代的社會當中，追求親近關係這種行為，卻可能會傷害到自己，或者是讓他人感受到壓力。

這是為什麼呢？其中一個很重要的原因，是來自於很多人依然固守著「村落社會」這個時代的傳統觀念。他們使用舊的方法，去追求親近關係，不知道應該要隨時代做調整。

那「村落社會」這四個字，你可以回想，我們過往的「農業時代」的那樣的一個社會關係，跟社會網絡。

其實會固守著「村落社會」，或者是固守著「舊時代」的這樣的人際關係的觀念，它不僅是會發生在年長者身上，其實很多年輕人，也會保留著這些觀念。

甚至於這一本書的作者說喔，年輕人把這舊時代的觀念，奉為圭臬的程度，可能反而比老年人更加的嚴重。

其實當我們累積過一定的社會經驗，我們大概都會有一個「社會化」的過程；說白話文就是，我們會學到一些關於不重要的事情，就是適時的敷衍過去，做做表面功夫這些技巧。

雖然聽起來好像不是那麼的高尚，但是事實上，這也是讓我們能夠過好日子，或者是快樂過生活，當中的一個必要的能力哦。

但是呢，年輕人因為他的社會經驗不足，他會很容易的，把事情看得太嚴重、太認真；就好像是在校園生活裡面的學長、學弟制一樣。

其實歸根就底，大家就只差一、兩歲，但是卻建立起相當嚴格的尊卑關係，這會讓我們造成心裡很大的負擔；甚至於，會因此發生嚴重的衝突。

不知道大家有沒有這種感覺，就是出社會混一陣子之後，對於那種差一、兩歲，甚至於差五、六歲，這種因為「歲數」造成的階級，或者是優劣的心理投射；它其實會隨著你出社會越久，它越模糊。

你會發現，你認定或評價一個人的關鍵點，根本不是在於他幾歲，或者是他差你幾歲？而是這一個人的人格特質、專業能力、做事的方法跟態度。

可是這個部分，在相對比較年輕的人身上，事實上是還沒有長好的。所以呢，我在職場上，就常常會看到一些有趣的例子。

一個沒經驗的人，畢恭畢敬的去問一個，其實在本質上，也不算是有經驗的人的意見；因為這一個人，可能只比他早出社會一年，或者是，比他早進這個公司半年而已。

其實會有這樣的心理投射，它就是「村落社會」的一個具體呈現。因為「村落社會」它的環境太固定、它的變化太少。

所以哪怕是一個人，比你早一天踏進這個村落，他在裡面形成的社會網絡、關係程度，和熟悉程度，自然一定會比你高；而且他就一定會有參考性，因為變因太少。

可是現在的時代不是這樣子，「變因」已經太多了；所以當我們不假思索的，去依循「村落社會」的人際關係的觀念，我們自然就會活得非常的辛苦。

然而過去的觀念，它不是沒有優點，它的優點是在於，它會讓我們得到一些溫暖，跟情感上的投射。可能當我被認定是某個團體的人，這個時候我的很多狀況，就可以得到無條件的接納。

所以呢，從這個角度來看，這樣的「社會支持系統」，我們不能否定它的價值，它是很有存在的必要；可是這種「共同體」的方法，它是建立在每一個人的職業跟生活形態，幾乎都是大同小異的前提。

但是就像剛剛說的，現在的生活環境，已經跟過去完全不一樣；這樣的方法已經沒有辦法，讓我們跟他人維持一個好的親近關係，也讓我們自己內在能夠得到平衡。

其實我們看看現在的生活，不管是在家庭、學校還是職場；甚至於是我們隔壁的鄰居，或者是鄰座的同學或同事。

我們彼此之間，都有截然不同的生活形態跟價值觀；它的差異可以說是南轅北轍。所以呢，過去那種「村落式」的做法，在各個方面已經不再符合我們的需求。

所以無論是我，還是這一本書的作者，都提出喔，我們別再受限於過去那一套「同類相聚」為前提的做法，這是一個很重要的觀念。

我們應該先把那個「村落式」那一套緊密、親近的一個假設，或者是想像、投設；先拋諸於腦後，重新思考人與人之間，在現代的這個時代裡，什麼叫做適當的距離？

還有啊，應該要長出什麼樣的能力跟模式，跟那種顯然跟自己合不來的人，好好相處？

所以透過這樣子，這裡就提出兩個很重要的觀點，第一個觀點，就是「適當的距離」。

如果你跟他人在現代的時代裡，你們的差異就會非常、非常的大，哪怕是你覺得，你跟他是同一個同溫層的人，你們只是在某個議題是同溫層啊；出了那個議題之後，搞不好你們對很多事情的認知，也會是完全相反的。

那如果是這樣，那你為什麼一定要跟任何人都聊得來？又或者是，你為什麼要勉強自己，一定要跟任何人都能聊得來？

如果聊不來，保持適當、有禮貌，彼此舒服的距離，它為什麼不能是一個更好的選項呢？

而且進一步來看，如果你把你的力氣，都放在你要「跟任何人都聊得來」；那有沒有可能，當你真的遇到那些值得你好好相處的，或者是你需要跟他好好相處的，反正你沒有力氣跟他好好的相處了？

因為你把力氣都用在，要跟「任何人」都聊得來。

那種跟你價值觀差太遠的人，如果沒有必要的話，你花那麼大的力氣，要讓他喜歡你，這是何苦來哉呢？

再來第二個觀點，就是既然現在的時代，大家的差異就是會這麼大，我們要做的並不是要「說服對方」，或者是把對方拉向自己的立場。

我們要做的是一個很重要的能力，叫做「理解你，但是不等於要認同你」；也就是說喔，你能夠或者是你願意去懂，那個跟你不一樣的人，到底是怎麼想事情？

但是你懂了之後，跟你需要跟他一樣，或者是需要改變自己的立場，要去認同他，不管在情感上還是實質上，這是可以切割開來的；理解不等於認同。

因為如果你做到了這一點，在需要的狀況底下，你仍然可以開啟對話；但如果沒有這麼大的必要性的話，你也不用把你的能量，消耗在好像你自己「必須是一個好人」、好像你必須要「跟任何人都能處得來」。

當你面對人際是這麼的疲憊、這麼樣的無法放鬆跟自在，那你的人際關係怎麼可能好呢？

所以就如同在人生裡面的吊詭，當你想要滿足所有人，那麼你永遠達不到這個目標，而且你會讓自己變得很不快樂；因為你最需要滿足的是你自己，然而你卻忽略了他。

所以或許我今天跟你分享的，並不是提供一個具體的解決方案；但是我常常說喔：「問對問題，會比找到答案來得更為重要。」

我們有沒有在面對人生當中，這個你很在乎的人際關係，先「問對問題」，叫做「我為什麼要跟任何人都能聊得來？」

或許建立起一種理解，但不等於需要認同的能力跟態度，你會過得更自在；你的人際關係反而會更好、更能滋養你的生命。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在10月15號開課的【高難度對話的望聞問切】。

這一門課會用有系統的方法來幫助你，怎麼樣透過看懂、聽懂對方；注意哦！就像今天所談的「理解，但不等於需要認同」。

透過真正的理解對方，並且搭配適當的問句，讓你跟自己在乎的人，達成必要的共識；這一門課，會帶給你決定性的幫助。

然而10月15號，這一門【高難度對話】課程，也是我在2019年的最後一期課程；所以希望你能夠把握這難得的機會。

如果錯過的話，就要等到明年三、四月之後了，希望我能夠在10月15號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。