唐代詩人孟郊：高天厚地一詩囚
歷史春秋網
作者：王開林
眷眷者，慈母之意。拳拳者，遊子之情。《遊子吟》總共三十字，竟無一字不是催淚彈。
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉？
十歲前，孟郊喪父，他與兩個弟弟孟酆、孟郢由母親裴氏辛苦養大。在這個單親家庭裡，父恩天高，已摸不著邊際；母愛地厚，才立得住單薄的身體。
孟郊，這位大唐詩人，以詩風矯激而著稱。一千二百年來，無數遊子的淚水都源自他的筆下!我猜想，他寫完那首《遊子吟》後，一定泣不成聲，頃刻間淚濕襟袖。
年輕的孟郊抱負不凡，他揮灑筆墨，徬彿運斤成風，全是顧盼自雄的豪言壯語：「丈夫四方志，女子安可留？」還未見識世路上的風波險惡，還未遭遇命運之神一記小指頭的輕敲，此刻，他胸中跳蕩的是一顆將以有為的少年心。
我願分眾泉，清濁各異渠。
我願分眾巢，梟鸞相遠居。
此志諒難保，此情竟何如？
「情」也好，「志」也罷，日後皆與世事圓枘方鑿，難以吻合。善惡相羼，美醜莫辨，最是人間常景，誰能了了分明？誰又能獨秉公正？濁水遍地橫流，梟鳥盡佔高枝，清泉因此遠避，鸞鳳為之低徊。孟郊是赤子，也是痴子，他對外面的世界抱有極高的期望值，認定「物皆備於我也」，徬彿舉目可見，唾手可得，殊不知，海面雖遼闊，可取飲者無一勺。
現實有時比盛氣凌人的繼母更冷漠，也更苛刻。年逾不惑，孟郊遵從母命，遠赴京師。大唐禮闈的門檻比踵其後塵的任何朝代都要高得多，滿打滿算，單科進士名額不足三十人。李白不肯嘗試，是明智的。杜甫偏不信邪，結果在京師困居十載，飽嘗悲辛，苦無所獲。
孟郊的運氣如何？他一入長安，空手而返；再游西京，鎩羽而歸。似乎命中注定，他面前不會出現一條平坦的仕途。只能放歌詠詩，「劌目鉥心，鉤章棘句」，「神施鬼設，間見層出」，一腔怨氣化作滿紙哀聲：「曉月難為光，愁人難為腸。誰言春物榮，獨見葉上霜。……棄置復棄置，情如刀劍傷!」
忽忽多年，懷才不遇，孟郊對於冷酷的現實有了切膚之痛，「惡詩皆得官，好詩空抱山」。他索性結廬嵩岳，過起了白雲為田、絳雪為飯的隱居生活。衣褐懷寶者，既然得不到當途者的賞識，那就將一腔孤憤訴與群山去聽：「本望文字達，今因文字窮。影孤別離月，衣破道路風。」
在大唐帝國，貧寒書生的出路有限。倘若孟郊的政治前途受阻，就多半會淪為涸轍之鮒，那頂「詩人」的桂冠固然光鮮好看，但它兌現不了現世的安穩。一方面，命運薄待孟郊；另一方面，則給他補償。儘管時乖運蹇，孟郊有志難伸，但他與韓愈結下的深厚友誼不失為高山流水的華彩樂章。
孟郊比韓愈年長十七歲，按理說，這條代溝又寬又深，然而他們一見如故，惺惺相惜，結為了比忘年之交更好的忘形之交。在唐人傳奇《龍城錄》中有一則《韓退之夢吞丹篆》，可謂奇談：「退之常說，少時夢人與丹篆一卷，令強吞之，傍一人撫掌而笑，覺後亦似胸中如物噎，經數日方無恙，尚可記其一兩字筆勢非人間書也。後識孟郊，似與之目熟，思之乃夢中傍笑者，信乎相契如此。」人生如夢？人生如戲？人生如傳奇？命運歸定數，情誼續前緣？信也由你，不信也由你。
韓愈二十五歲登進士第，此後數年，參加過三次吏部考試，均未能通過銓選，他的官運如何？尚在未定之天。孟郊羈旅長安，一介布衣，詩才固然不薄，但要在仕途上軟著陸，找尋到一個可靠的落腳點，殊非易易。韓愈在京師大名鼎鼎，毅然以古文運動的旗手自任。他為孟郊延譽，難度很小。他為孟郊解憂，難度很大。
韓愈的神作《與孟東野書》述及了兩人的知己之情：「與足下別久矣，以吾心之思足下，知足下懸懸於吾也。……吾言之而聽者，誰歟？吾唱之而和者，誰歟？言無聽也，唱無和也，獨行而無徒也，是非無所與同也，足下知吾心樂否也。」若非至交，無此深言。精神吸引，靈魂映照，世俗的計慮盡拋，方有此一番告白。
韓愈賦詩《醉留東野》，其真摯熱烈的情誼於字裡行間呼之慾出：「昔年因讀李白、杜甫詩，長恨二人不相從。吾與東野生並世，如何復躡二子蹤？……我願身為雲，東野變為龍。四方上下逐東野，雖有離別無由逢!」
杜甫一生寫過《夢李白》《天末懷李白》等傳世的詩篇，韓愈對其風義景慕不已，但他也扼腕嘆息：李、杜二位前賢未能常相過從，遂成千古憾事。
憂戚傷人，勝過鉛刀割肉。孟郊之憂是謀生，孟郊之戚是落第。莫非長安真就不是他安身立命的福地？沒有上策，只有中策，韓愈送孟郊去謁見徐泗濠節度使張建封。貧寒書生做幕僚可算一條入仕的捷徑，倘若能得到封疆大吏的力薦，袞袞諸公或許會對他另眼相看，頂不濟，生活總歸有個著落。臨別時，韓愈再三慰藉好友，賦詩鼓勵道：「卞和試三獻，期子在秋砧。」卞和獻玉，稀世之寶無人識得，被誣為欺君而慘遭刖足之禍，可說是天下有名的苦人兒，但他最終獲得了楚王的接納，所獻之玉也被視為天下重寶。韓愈用這個典故激勵孟郊，是提醒他：衣褐懷玉者終必有遇。
命運肆虐，禍不單行。孟郊三次得子，一一夭殤。落第之悲尚可轉念，失子之慟如何釋懷？至此，孟郊被逼入了「積怨成疾瘳，積恨成狂痴」的絕境。
總會有否極泰來的那一天，天公鐵石心腸，也有歇手消停的時候。貞元十二年(796)，孟郊四十六歲，終於榮登進士第，喜赴瓊林宴，置身在一群志驕意滿的青年人當中，其滿頭華發格外引人注目。這一天，他等待得實在太久了，徬彿等待了整整一百年。孟郊賦詩《登科後》，意氣洋洋，但知情人讀了無不為之泫然淚下。
昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花!
宋人尤袤的《全唐詩話》評論此詩：「一日之間，花即看盡，何其遽也。」元人辛文房的《唐才子傳》據此而議，更進一層：「識者亦證其氣度窘促。卒漂淪薄宦，詩讖信有之矣!」莫非真的是「勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可佔盡，聰明不可用盡」？居然連長安城的鮮花也不可一日看盡。李白朗吟「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月」，同樣晚運不佳，這似乎又額外添出了一個強有力的佐證。
一生中，孟郊難得有如此極情盡興的日子，夙願已酬，懸而未決的功名終於到手，真是莫大的慰藉，在老母親裴氏眼裡，這不僅勝過人間的錦衣玉食，而且勝過仙界的靈丹妙藥。
四年後，孟郊出任溧陽尉。城東，古木蓊鬱，孟郊常去林中，棲息在積水旁，飲酒彈琴，徘徊賦詩，終日不倦。他厭煩曹務和案牘，請人代理，將自己那份微薄的薪水分給對方一半，終於窮到辭職。此後，由韓愈舉薦，孟郊追隨尚書留守鄭餘慶，輾轉數地，依舊沈淪下僚，毫無起色。正如韓愈所言，「物不得其平則鳴」，孟郊歷盡坎壈之後，昔日的樂觀悉數歸零。「出門即有礙，誰謂天地寬？」「男兒久失意，寶劍亦生塵!」他怨恨命運，悵觸西風，終極的解決之道，唯有幡然覺醒。
「願存堅貞節，勿為霜雪欺!」從迷失的地方回到原點，孟郊依舊貧寒，依舊孤苦，但他參透了生之榮枯，心境遂如一泓秋水，波瀾不興。昔年，孟郊憤然絕叫過「我欲橫天無羽翰」，現在想來，皆因心中迷障太多。天穹猶如一張大幕，受苦的靈魂匍匐在蒼茫的原野上，吮吸清露，踐履嚴霜，就算所有的夢想凋落於眼底，只要能找到內心的寧靜，即可瞬間脫困。既然孟郊以鳳鳥自居，以俗世的功利為羅網，他久在羅網中苦苦掙扎，又豈能自由翱翔？
所有滴落的同情之淚都無法逆流到唐朝去，否則，它們將匯成大河，載起一葉又一葉擱淺之舟。孟郊病逝於元和九年(814)，韓愈召詩人張籍會哭，出葬前，張籍說：「先生揭德振華，於古有光。賢者故事有易名，況士哉!如曰貞曜先生，則姓名字行有載，不待講說而明。」眾人無異詞，於是朋友們私謚孟郊為「貞曜先生」。孟郊的忘年詩友賈島賦詩《哭孟郊》，頗有兔死狐悲、物傷其類的意思，其中那句「故人相吊後，斜日下寒天」，讀者品咂再四，苦澀無比。
蘇東坡能夠在豪放派與婉約派之間從容來去，衣不沾塵，鞋不沾土，這門絕技罕有傳人。他瞧得起隱逸派，迷戀陶淵明的詩歌，無以復加，但他不喜歡苦吟派，對於孟郊的詩歌不無微詞，「初如食小魚，所得不償勞。又如食蟚蟹，竟日嚼空螯」。誠然，依照美食家的標準來欣賞孟郊的詩歌，不免大失所望，他的詩歌太苦澀，太生冷，能供人大快朵頤的「魚肉」、「蟹肉」少得可憐。孟郊的詩歌更像是毫不起眼的芥末，待它把你辣得倒吸一口涼氣，淚水奪眶而出，頓時忘記了盤中的魚和蟹，才會覺得它真強，認為它極好，微量品嚐才是王道。
金朝詩人元好問作《論詩絕句》三十首，其中一首針對孟郊：「東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。江山萬古潮陽筆，合臥元龍百尺樓。」有人說，這是對孟郊的貶低。也有人說，孟郊就是詩囚，評價恰如其分。其實，做詩聖、詩仙、詩魔也好，做詩囚、詩丐、詩癲也罷，匆匆都是一生。千古愁也得放下，萬古悲也得放下。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
網站簡介：
歷史春秋網（www.lishichunqiu.com）成立於2010年6月，是一個以歷史為核心的文化資訊門戶網站，提供中國古代歷史、政治軍事、經濟文化、中醫養生、書畫藝術、古董收藏、宗教哲學等內容。致力於傳承國學經典，弘揚中華優秀傳統文化。
#歷史 #中國歷史 #孟郊
惺惺相惜典故 在 [好雷]《周處除三害》經典文本的混血新詮- 看板movie 的推薦與評價
雷文防雷資訊頁
~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~*-*~
1.影片名稱：周處除三害
2.觀影時間：2023/10/09
3.觀影地點：信義威秀
4.觀影方式：片商交換券
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 雷文 主文分隔線 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
部落格圖文版：https://pocmovie.com/blog/post/the_pig_the_snake_and_the_pigeon
《周處除三害》由香港導演黃精甫執導，並以始終在國片市場中佔有一席之地的幫派題材
為故事基底，光是開場刑警陳灰瞥見陳桂林正要自告別式現場揚長而去，從而展開的一場
巷弄追逐，《周處》台港「混血」的獨特魅力，就讓我的眼睛亮了又亮。
若要具體的形容這股魅力，我會說是電影在感官體驗上堪稱全面升級的同時，台灣元素的
份量卻沒有因而減輕，甚至更為貼近時下的社會共識。不管是追逐過程中的空間細節，又
或是金毛在簽到時一句令人莞爾的murmur，都不斷地以它們的「台灣價值」，調和出一種
只屬於《周處》的新鮮「台味」。
「你為什麼要殺我？」
就先從最有感升級的動作戲說起，雖然宣傳稿中強調阮經天不僅僅是「大開殺戒」，而是
「沒有殺戒」，但電影中「真正」的動作橋段其實意外的少，除了開場的追逐，就是陳桂
林與第一害「香港仔」的生死搏鬥。
然而《周處》充分的展現了何謂「量少質精」－無論是從市場追到屋頂上，或是從河堤步
道打到綠川裡。電影為了提升緊湊程度，在過程中一下以臉部特寫凸顯角色的狀態，又或
是透過空拍定位出追捕者和目標的相對距離，而在這同時，還一直保持著「連貫性」。我
們因而得以估算出跳下天井後，陳桂林大概是真的已被陳灰逼入絕境；也完全可以掌握，
陳桂林究竟是怎麼和香港仔，一路從髮廊纏鬥到河畔溫室。
不只因高掌握度而產生的高參與度，《周處除三害》的動作戲還有一些細節－例如刑警陳
灰的搏鬥技巧明顯比陳桂林來得好，但像陳桂林與香港仔這樣的亡命之徒，做困獸之鬥時
會賭盡身邊一切生存機會－不管是香爐或是觸手可及的任何利器。除此之外，開場的追捕
過程中另一位刑警和警車，分別遭到藍色發財車、計程車追撞，作為行人地獄的受害當事
人，實在是覺得Local又有共鳴到不行。QAQ
「生命最大的意義，就是沒有意義。（？）」
除完了第一害，可當阮經天追向第二害唯一的線索「澎湖靈舍」後，電影的氛圍瞬間一變
。在看到「尊者」佈道的那刻，我自己立刻就直覺他是第二害林祿和，然而即使猜到轉折
，這段「宗教詐騙」的情節卻仍然令人驚喜－下藥吐黑水、勾結醫生換X光片的「神蹟」
，反而映照出了陳桂林的迷惘、脆弱，以及對於成為一個「新造的人」的渴望。
「這就是我的價值。」
九個聖筊對比卡九發子彈就饒尊者不死（還好沒真的卡九發，每一下都有夠緊張><），以
及陳桂林在聽到尊者死後，地下情人居然又立刻領唱起「新造的人」，決定回去殺光執迷
不悟的信眾的情節固然誇張到不行，可是在陳桂林「瘋魔」的同時，他內在的價值反而有
了轉變－除了「人死留名」，「除害」也從拯救王淨的順手為之，在一槍又一槍中得到確
立。（本來還以為會直接從腰包拿出手榴彈XD）
「地震死多少人？你會怪天嗎？」
然後《周處》對靈修團體的刻劃真的有夠完整，「幹嘛撕我的X光片！」雖然早就猜到有
詐騙公式，「世俗之物」也肯定不會被真的燒掉（至少錢的部分要拿走？！），但看到阮
經天先是不小心聽到「藥下太重」，接著又跑進尊者「豪宅」的情節還是覺得既荒謬又熟
悉。XD
「我不就是多取了幾條人命。」Btw，尊者真的是幹話能力點滿，陳以文被槍口對準後還
嘴硬強裝鎮定的神情，實在很精采。
「這是最有價值的謊話。」
在「周處除三害」的典故中，周處在發現自己被視為禍害後改過自新，而後出仕東吳、建
功立業，然而在陳桂林的故事裡，結局只能是一死。
我自己在理性上是喜歡貴卿的道別，大於小美和陳灰多一些，「需要麻醉嗎？」「不用。
」在知道有肺癌的其實不是自己，不只是「早死／晚死」一點的差別後，陳桂林仍然從容
赴死。在阮經天的嘴角微微揚起的時候，他接受自己的命運並理解了自己的價值，某種程
度上在電影中「神格化」了。而在一聲槍響過後電影結束，現代周處也終於除了三害，迎
來了他的結局。
「你自由了。」
既然說了「理性」，於是沒錯，我在感性上是更被他跟小美的互相救贖所觸動，阮經天和
王淨最後刮鬍子的一場戲真的太有情感能量。可惜小美從受香港仔的淫威壓迫，到得到拯
救，還有陳灰從何時開始轉而對陳桂林惺惺相惜，都沒有在《周處》中透過足夠篇幅刻劃
。
「你已經偷看了我整晚了。」
《周處除三害》裡其實還有不少Bug，不管是香港仔到底怎麼發現被偷看，陳桂林被活埋
後的破棺而出，還是陳灰居然雖身攜帶電動式刮鬍刀。然而主角群或威懾，或觸動的精彩
演出，以及不時神來一筆的「社會觀察」（「大家都是來自首的。」絕對不能漏了撿錢事
件XD），都使得這些Bug顯得瑕不掩瑜。希望在不久的將來，能再看到一部如《周處》般
極具水準，同時又不失在地元素的台灣電影。
--
部落格：https://pocmovie.com/
FB粉專：https://www.facebook.com/PoCsMovieCollections/
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.226.169.156 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1696860527.A.B00.html
... <看更多>