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我策馬揚鞭　◎翟永明
　
我策馬揚鞭　在有勁的黑夜裡
雕花馬鞍　在我坐騎下
四隻滾滾而來的白蹄
　
踏上羊腸小道　落英繽紛
我是走在哪一個世紀？
哪一種生命在鬥爭？
寬闊邸宅　我曾經夢見：
真正的門敞開
裡面刀戟排列　甲胄全身
尋找著　尋找著死去的將軍
　
我策馬揚鞭　在痙攣的凍原上
牛皮韁繩　鬆開晝與黃昏
我要縱橫馳騁
　
穿過瘦削森林
近處雷電交加
遠處兒童哀鳴
什麼鍛煉出的大斧
在我眼前揮動？
何來的鮮血染紅綠色軍衣？
憧憬啊，憧憬一生的戰績
號角清朗　來了他們的將士
來了黑色的統領
　
我策馬揚鞭　在揪心的月光裡
形銷骨鎖　我的凜凜坐騎
不改譫狂的禀性
　
跑過白色營帳　樹影幢幢
瘦弱的男子在燈下奕棋
門簾飛起，進來了他的麾下：
敵人！敵人就在附近
哪一位垂死者年輕氣盛？
今晚是多少年前的夜晚？
巨鳥的黑影　還有頭盔的黑影
使我膽戰心驚
迎面而來是靈魂的黑影
等待啊　等待盤中的輸贏
一局未了　我的夢幻成真
　
一本書　一本過去時代的書
記載著這樣的詩句
在靜靜的河面上
看啊　來了他們的長腳蚊
　
　
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◎作者簡介
　
翟永明，1955年生於四川成都，中國當代女詩人。1980年畢業於電子科技大學（原成都電訊工程學院），同年開始發表詩歌作品於報刊雜誌，其作品陸續被翻譯成多種文字。與柏樺、張棗、歐陽江河、鐘鳴並稱四川五君子。現居成都寫作兼經營「白夜」酒吧，並從事文學創作，著有詩集《女人》、《在一切玫瑰之上》、《黑夜中的素歌》、《稱之為一切》等，散文集《紙上建築》、隨筆集《天賦如此》、《堅韌的破碎之花》等。2010年入選「中國十佳女詩人」，2011年獲義大利Ceppo Pistoia國際文學獎，該獎評委會主席稱翟永明為「當今國際最偉大的詩人之一」。
　
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◎小編有庠賞析
　
作為後朦朧時代詩人翟永明，於1988年創作本詩，詩中挖掘的黑暗真實和女性意識以現代主義傳遞，反倒更多面地像是環立掃射，批判的力道不遺餘力。1990年代後，詩人一面經營酒吧一面寫作，關注女性意識，詩句卻多帶有傳統認定男性、剛健的線條。此一舉動，迥異於其他女詩人，也標示出翟永明的獨特地位。在此首〈我策馬揚鞭〉敘述者化為刀馬兵騎，彷彿看見沿途景象，奮起追索。
　
以「我策馬揚鞭」為題，如此有主動性、近似宣言的語調開展，詩人安排整齊結構，使得整首詩穩定地依照時間前進。在形式的輔助下，內容所要展現的英氣自信更是展露無疑。然而，詩中的敘述者似乎處於劣勢，一切都在未知當中，待尋找、待挖掘。
　
詩人有意地安排場景，空間的移動快速：「近處雷電交加/遠處兒童哀鳴」在紛亂的時代，敘述者提出疑問，卻更像時代的見證。意象的營造則多極具身體感，如「痙攣的棟原」，在意象間又如同堅定的高音，喊出「我策馬揚鞭」、「我要馳騁縱橫」、「不改譫狂的稟性」。
　
詩中瀰漫鬱塞陰暗的感受，不斷提及的多位他者，並不直接指涉，而是像一個個名字跑過，如將軍、兒童、將士、統領、男子等等。在大而模糊的背景下，使古典的意象和現代卻能因此暗暗結合，也無怪敘述者提出「我是走在哪一個世紀？」、「今晚是多少年前的夜晚？」。古代和現代同感，面對的卻是人類從未學習到的教訓。
　
時空推進之中，敘述者堅毅的語氣卻在最後產生了變化。「等待啊等待盤中的輸贏/一局未了我的夢幻成真」暗示了未來光明的前景，但身處1980年代的詩人寫詩，深知過去和現今只會複製。詩句印於書冊，功用卻利如兵器。
　
離開，代表曾經來過。詩人清楚地意識到強烈的追索所為何來？詩末以極為平靜的語調，卻產生更大更尖銳的質問。過去的，都會深刻地烙印在記憶：「一本書一本過去時代的書」。也許一切都已然逝去，更顯示出書寫的必要，因為詩人看的清楚，什麼正等著這個時代：「看啊來了他們的長腳蚊」。
　
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#每天為你讀一首詩 #我策馬揚鞭 #翟永明 #中國當代詩 #四川五君子
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【盧斯達：重探《閃靈》— 關於父親、國家和殖民的隱晦記憶】

據說原作者斯蒂芬京根本不喜歡寇比力克的《閃靈》，但這就更顯寇氏的魅力。沒有比較，沒有高下，正如平平無奇的《安眠醫生》，比較下也是對寇版《閃靈》的贊美詩。

斯蒂芬京的文本有很多著跡的 moral of the story，例如《閃靈》原著關於身為作家的痛苦、關於上癮、家庭內部的緊張關係等等；「忠於原著」的《安眠醫生》帶來了長大了的Danny，因為壓抑閃靈天賦而酗酒，最終走上與父親一樣的道路，在最後關頭的結局成功拒絕了暴力輪迴和全景酒店的引誘，進路是如此樂觀而政治正確。

始源：同類相食

相反，寇版《閃靈》的格局超過了原著，這部巨作的密碼收藏似乎本身就充滿惡意。一般電影用畫面和聲效嚇人，《閃靈》卻用編排來表達一種全局式的、上帝視覺的惡意。在駕車前往酒店的時候，你不知為何 Jack 和 Danny 會談起「同類相食」，噢是因為 Jack 的老婆突然談起，以前這裡附近有一群西部殖民者因為風雪被困，叫做唐納大隊（Donner Party），Jack 說起了唐納大隊最後必須同類相食而生存下來的故事。Danny 說：「我聽過甚麼叫同類相食，我在電視聽過了。」然後 Jack 解釋，他們必須相食，為了生存。

作為一個家庭、一個成年人和兒童的對話，這一切非常奇怪，但扣連到之後的整個故事，恐懼是屬於事後回想。一路去到 Jack 即將看管的全景酒店，東家一邊帶他們參觀，一邊說起酒店建在一塊印地安人的亂葬崗。用東方人的想法，這種故事的關聯一點也不新鮮，就是香港的學校鬧鬼，八成都說學校的前身是日軍行刑處之類之類。

美國殖民者的刀耕火種

但《閃靈》用這種設定深入了美國建國神話的陰暗之處。影片中每一個場景中出現的印地安裝飾、罐頭，都暗喻著歐洲殖民者的君臨，印地安人存而不在，他們在電影裡無處不在，卻又只剩下現代的遺跡；酒店有很多白人住客，裡面的黑人則是廚師，是服務者，而且最後更被發癲的 Jack 用斧頭砍死，這一幕重演了美洲殖民者屠殺印地安人的歷史。

而 Danny 的「在電視聽說過同類相食」，就是「美國夢」透過現代宣傳機器，影響一代又一代的新國民，以殺戮為底色的昭昭天命 — 說穿了即為自己的生存壯大，而不惜「刀耕火種」，殺掉更早的住民。

Jack的三人家庭也是一個這樣的狀況，Jack 因為寫不出東西而發癲（或因為發癲而寫不出），在疑幻疑真的酒吧，Jack 對酒保大吐苦水，表示「白人的負擔，白人的負擔呵」，便是全片最露骨的提示。這裡當然是指白人在殖民主義中的高大尚自命，也許是帶來文明、帶來神、帶來經濟發展……這裡也是指 Jack 認為要負擔起妻兒和家庭，被迫工作，所以「All work and no play make Jack a dull boy」。

但 Jack 的發癲過程揭示出一條（縱然是扭曲的）思路：如果不是要顧全妻兒的生活，他就不需要 all work no play。在鬧鬼的 237 房間，Jack 遇到一個幻象中的裸女，加上酒吧提供的舒服，這就是酒店拋出的誘餌，一個「美國夢」。只要你來到這裡，勞力工作，向國家證明自己，就能得到越來越好的物質生活。這裡的重點不是努力工作，而是「向國家證明自己」。

父親．國家．美國夢

Jack 發癲的觸發點，是老婆哭鬧著要帶 Danny 離開酒店，Jack 不想離開，因為這是他的工作，是他自我價值唯一可能實現之處。在這個困境中，一個男人在國家主義、父權主義和資本主義下表露無遺，他是加害者，但同時亦至脆弱，因為沒有國家 (酒店) 提供的工作，他甚麼都不是。

作為一個傳統男人在家庭面前的自尊是管吃管住，因此賦予了 Jack 自我壓迫的流型。他必須做好工作，不管是寫好作品，或者管好酒店，慢慢污染了自己，最終的結論是，必須殺掉妻子和兒子，才能自我實現。酒店是平面，但呈現了歷史「過去—現在——未來」的三相循環，不論是民主還是專制國家的開端都是暴力和侵佔，並通過歷史的暗示不斷遺傳在空氣，蠱惑今人而使其走向一樣的黑化。

在《閃靈》中殘留在酒店的鬼魂，在斯蒂芬京宇宙中是真有奇事，《安眠醫生》忠於原著因而變成了超能力者大戰，在寇比力克的電影中則有兩個可能，其一是從來沒有超自然，只是全家人進入了集體精神異常，亦可以是鬼魂代表了歷史的無意識呈現。

暴力和侵略一旦發生，就像催淚彈的毒素長期殘留在空氣。酒店歷史的閃現，帶出那套統治政治共同體的思想文化範式。過去的東西將外來者吸進那無止境的黑暗之中，早《閃靈》一年上映的《現代啟示錄》（Apocalypse Now, 1979），那個在越戰前線迷失而變成土著神的橋段，與《閃靈》的氣息可謂異曲同功。兩者的取向都是現實而黑暗，《現》的主角用大砍刀斬死被土著視為神的 Antagonist 寇茲上校，土著最後轉而膜拜主角，視他為下一個神，這可能是所有政治的最終結局。

中國夢

大約五年前，中國黨內慶祝「西藏自治區」成立五十周年，歌功頌德是少不免的。關於西藏人的異見、達賴喇嘛等問題，中國的自我證成是成為另一個 Jack：中國「和平解放」西藏之後，廢除了「農奴制」，經濟發展起來；現代的電器、交通、生活器物，湧入前現代的西藏，造福了西藏人民。新疆集中營的證成也是經濟向的，也就是幫他們做職業培訓，對國家來說，這是一個顧好家庭成員吃住的傳統民本 (而不是民主) 的理想。

但在發展過程中，暴力還是如影隨形。印地安人置換成維人藏人香港人還是一樣。相關的論述在香港一點市場都沒有，只因大家記得在中國人來到之前，香港的經濟更好，香港人的世界地位更高。

因為計劃經濟和紅色革命破產之後，經濟發展成為中國唯一自尊來源，「經濟必須發展」帶來的癲狂自然可以預期，砍死一個又一個黑人廚子的橋段也會不斷發生，也會不斷被證成。例如消滅異族的文化、找漢族去和親混血，是為了「去極端化」，認同中華民族，才能埋頭苦幹去生產，而不去問我是不是中國人，我為甚麼要放棄我之前的身份諸如此類。

在這個循環的精神模型，Danny、老婆和廚子的意願，或者他們的人權並不重要，因為最大的目標是維持國家的尊嚴，治好異族之地為帝國帶來尊嚴，但沒有說一定要讓異族本身過得好，過得自由。那只是皇帝的榮光，跟你無關。甚至說維持 Jack 那個扭曲的大男人尊嚴，是可以在殺掉妻兒的情況下達成。也許殺掉那個不漂亮的妻子之後，人生還會更好，浴室中的裸女閃閃發光。

升官發財死老婆

這個橋段在中國士大夫的理想中也已經顯現，書中自有顏如玉，人生最好的東西是中科舉（Jack 與酒店老闆簽約），之後「升官發財死老婆」就好了。死老婆就是說本來的家庭，可以換畫。樂莫樂兮新相知，人死了頓時覺得天高地厚，前景無限，在現實政治就是容忍和滲透到了一個程度，就對本來的妻兒進行種族滅絕。

在瘋狂的同類相食之後，在參與者的集體噤聲下，真相會變成民俗學式的傳說斷章：「他們一定得這樣做，為了生存。」可事情的全貌永遠隱藏在水面之下。我們也一直聽說、被教育：中華民族是有的，更沒有殖民主義；中國變成一個「多民族民族」只是「漸次融合」的結果，也會成為一些充滿密碼和裝置的故事。

從蜀漢到大嶼山

例如三國時期劉備那些人跑到了中國與中南半島交界的地方稱王，過程中自然有「平定」和「降服小數民族」，然後小說中就有了孟獲這個地方蠻王被漢化的故事，七擒七縱孟獲，現在說來只是跡近童話故事的趣談，是一個「我在電視看過了」的民俗故事，可是過去的鬼魂不會消失。我們通常認同劉備或諸葛亮，雖然我們在現實政治的處境不會好過當年的蜀地蠻民。

現時中國人每談起香港任何問題，事必說「香港是中國的」，王毅對香港那個指頭般的區議會選舉，結果還是說無論發生甚麼事，香港還是屬於中國。這一切霸道，都有著過去的痕跡，從秦始皇派兵攻打百越，就有了這個模型；中南半島之於蜀漢，經常被想像成「正統中國的」趙宋，反私鹽反到來香港，在今日的大嶼山搞大屠殺，事後就有了盧亨魚人的傳說故事。但這些挖到深層，都不只是故事。

故此，中共就是中國，中共是中國的正統繼承者，沒有錯。中共是管理者，「中國意識」是間鬼店，它建築並持續擴建——在百萬異族的屍骸之上。

【盧斯達：重探《閃靈》— 關於父親、國家和殖民的隱晦記憶】

據說原作者斯蒂芬京根本不喜歡寇比力克的《閃靈》，但這就更顯寇氏的魅力。沒有比較，沒有高下，正如平平無奇的《安眠醫生》，比較下也是對寇版《閃靈》的贊美詩。

斯蒂芬京的文本有很多著跡的 moral of the story，例如《閃靈》原著關於身為作家的痛苦、關於上癮、家庭內部的緊張關係等等；「忠於原著」的《安眠醫生》帶來了長大了的Danny，因為壓抑閃靈天賦而酗酒，最終走上與父親一樣的道路，在最後關頭的結局成功拒絕了暴力輪迴和全景酒店的引誘，進路是如此樂觀而政治正確。

始源：同類相食

相反，寇版《閃靈》的格局超過了原著，這部巨作的密碼收藏似乎本身就充滿惡意。一般電影用畫面和聲效嚇人，《閃靈》卻用編排來表達一種全局式的、上帝視覺的惡意。在駕車前往酒店的時候，你不知為何 Jack 和 Danny 會談起「同類相食」，噢是因為 Jack 的老婆突然談起，以前這裡附近有一群西部殖民者因為風雪被困，叫做唐納大隊（Donner Party），Jack 說起了唐納大隊最後必須同類相食而生存下來的故事。Danny 說：「我聽過甚麼叫同類相食，我在電視聽過了。」然後 Jack 解釋，他們必須相食，為了生存。

作為一個家庭、一個成年人和兒童的對話，這一切非常奇怪，但扣連到之後的整個故事，恐懼是屬於事後回想。一路去到 Jack 即將看管的全景酒店，東家一邊帶他們參觀，一邊說起酒店建在一塊印地安人的亂葬崗。用東方人的想法，這種故事的關聯一點也不新鮮，就是香港的學校鬧鬼，八成都說學校的前身是日軍行刑處之類之類。

美國殖民者的刀耕火種

但《閃靈》用這種設定深入了美國建國神話的陰暗之處。影片中每一個場景中出現的印地安裝飾、罐頭，都暗喻著歐洲殖民者的君臨，印地安人存而不在，他們在電影裡無處不在，卻又只剩下現代的遺跡；酒店有很多白人住客，裡面的黑人則是廚師，是服務者，而且最後更被發癲的 Jack 用斧頭砍死，這一幕重演了美洲殖民者屠殺印地安人的歷史。

而 Danny 的「在電視聽說過同類相食」，就是「美國夢」透過現代宣傳機器，影響一代又一代的新國民，以殺戮為底色的昭昭天命 — 說穿了即為自己的生存壯大，而不惜「刀耕火種」，殺掉更早的住民。

Jack的三人家庭也是一個這樣的狀況，Jack 因為寫不出東西而發癲（或因為發癲而寫不出），在疑幻疑真的酒吧，Jack 對酒保大吐苦水，表示「白人的負擔，白人的負擔呵」，便是全片最露骨的提示。這裡當然是指白人在殖民主義中的高大尚自命，也許是帶來文明、帶來神、帶來經濟發展……這裡也是指 Jack 認為要負擔起妻兒和家庭，被迫工作，所以「All work and no play make Jack a dull boy」。

但 Jack 的發癲過程揭示出一條（縱然是扭曲的）思路：如果不是要顧全妻兒的生活，他就不需要 all work no play。在鬧鬼的 237 房間，Jack 遇到一個幻象中的裸女，加上酒吧提供的舒服，這就是酒店拋出的誘餌，一個「美國夢」。只要你來到這裡，勞力工作，向國家證明自己，就能得到越來越好的物質生活。這裡的重點不是努力工作，而是「向國家證明自己」。

父親．國家．美國夢

Jack 發癲的觸發點，是老婆哭鬧著要帶 Danny 離開酒店，Jack 不想離開，因為這是他的工作，是他自我價值唯一可能實現之處。在這個困境中，一個男人在國家主義、父權主義和資本主義下表露無遺，他是加害者，但同時亦至脆弱，因為沒有國家 (酒店) 提供的工作，他甚麼都不是。

作為一個傳統男人在家庭面前的自尊是管吃管住，因此賦予了 Jack 自我壓迫的流型。他必須做好工作，不管是寫好作品，或者管好酒店，慢慢污染了自己，最終的結論是，必須殺掉妻子和兒子，才能自我實現。酒店是平面，但呈現了歷史「過去—現在——未來」的三相循環，不論是民主還是專制國家的開端都是暴力和侵佔，並通過歷史的暗示不斷遺傳在空氣，蠱惑今人而使其走向一樣的黑化。

在《閃靈》中殘留在酒店的鬼魂，在斯蒂芬京宇宙中是真有奇事，《安眠醫生》忠於原著因而變成了超能力者大戰，在寇比力克的電影中則有兩個可能，其一是從來沒有超自然，只是全家人進入了集體精神異常，亦可以是鬼魂代表了歷史的無意識呈現。

暴力和侵略一旦發生，就像催淚彈的毒素長期殘留在空氣。酒店歷史的閃現，帶出那套統治政治共同體的思想文化範式。過去的東西將外來者吸進那無止境的黑暗之中，早《閃靈》一年上映的《現代啟示錄》（Apocalypse Now, 1979），那個在越戰前線迷失而變成土著神的橋段，與《閃靈》的氣息可謂異曲同功。兩者的取向都是現實而黑暗，《現》的主角用大砍刀斬死被土著視為神的 Antagonist 寇茲上校，土著最後轉而膜拜主角，視他為下一個神，這可能是所有政治的最終結局。

中國夢

大約五年前，中國黨內慶祝「西藏自治區」成立五十周年，歌功頌德是少不免的。關於西藏人的異見、達賴喇嘛等問題，中國的自我證成是成為另一個 Jack：中國「和平解放」西藏之後，廢除了「農奴制」，經濟發展起來；現代的電器、交通、生活器物，湧入前現代的西藏，造福了西藏人民。新疆集中營的證成也是經濟向的，也就是幫他們做職業培訓，對國家來說，這是一個顧好家庭成員吃住的傳統民本 (而不是民主) 的理想。

但在發展過程中，暴力還是如影隨形。印地安人置換成維人藏人香港人還是一樣。相關的論述在香港一點市場都沒有，只因大家記得在中國人來到之前，香港的經濟更好，香港人的世界地位更高。

因為計劃經濟和紅色革命破產之後，經濟發展成為中國唯一自尊來源，「經濟必須發展」帶來的癲狂自然可以預期，砍死一個又一個黑人廚子的橋段也會不斷發生，也會不斷被證成。例如消滅異族的文化、找漢族去和親混血，是為了「去極端化」，認同中華民族，才能埋頭苦幹去生產，而不去問我是不是中國人，我為甚麼要放棄我之前的身份諸如此類。

在這個循環的精神模型，Danny、老婆和廚子的意願，或者他們的人權並不重要，因為最大的目標是維持國家的尊嚴，治好異族之地為帝國帶來尊嚴，但沒有說一定要讓異族本身過得好，過得自由。那只是皇帝的榮光，跟你無關。甚至說維持 Jack 那個扭曲的大男人尊嚴，是可以在殺掉妻兒的情況下達成。也許殺掉那個不漂亮的妻子之後，人生還會更好，浴室中的裸女閃閃發光。

升官發財死老婆

這個橋段在中國士大夫的理想中也已經顯現，書中自有顏如玉，人生最好的東西是中科舉（Jack 與酒店老闆簽約），之後「升官發財死老婆」就好了。死老婆就是說本來的家庭，可以換畫。樂莫樂兮新相知，人死了頓時覺得天高地厚，前景無限，在現實政治就是容忍和滲透到了一個程度，就對本來的妻兒進行種族滅絕。

在瘋狂的同類相食之後，在參與者的集體噤聲下，真相會變成民俗學式的傳說斷章：「他們一定得這樣做，為了生存。」可事情的全貌永遠隱藏在水面之下。我們也一直聽說、被教育：中華民族是有的，更沒有殖民主義；中國變成一個「多民族民族」只是「漸次融合」的結果，也會成為一些充滿密碼和裝置的故事。

從蜀漢到大嶼山

例如三國時期劉備那些人跑到了中國與中南半島交界的地方稱王，過程中自然有「平定」和「降服小數民族」，然後小說中就有了孟獲這個地方蠻王被漢化的故事，七擒七縱孟獲，現在說來只是跡近童話故事的趣談，是一個「我在電視看過了」的民俗故事，可是過去的鬼魂不會消失。我們通常認同劉備或諸葛亮，雖然我們在現實政治的處境不會好過當年的蜀地蠻民。

現時中國人每談起香港任何問題，事必說「香港是中國的」，王毅對香港那個指頭般的區議會選舉，結果還是說無論發生甚麼事，香港還是屬於中國。這一切霸道，都有著過去的痕跡，從秦始皇派兵攻打百越，就有了這個模型；中南半島之於蜀漢，經常被想像成「正統中國的」趙宋，反私鹽反到來香港，在今日的大嶼山搞大屠殺，事後就有了盧亨魚人的傳說故事。但這些挖到深層，都不只是故事。

故此，中共就是中國，中共是中國的正統繼承者，沒有錯。中共是管理者，「中國意識」是間鬼店，它建築並持續擴建——在百萬異族的屍骸之上。