愛奴村的腹地雖然不大,
可是很有特色,而且我覺得建築超極漂亮😍
都是以該族特有的圖騰、動物雕刻
作為裝飾設計,
很像來到精靈聚落的感覺🌱🌱
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愛奴族圖騰 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【一起來寫】#這是一篇沒吃到鮭魚的怨念文 // 鄭雋立
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台灣的日常永遠魔幻無比,近日戶政機關與壽司店成為鮭魚勝地,鮭心四濺的絕景讓全球媒體跟日本綜藝一樣好吃驚(笑)。在各國為政變或防疫苦惱的2021年上旬,能瘋鮭魚無疑是種幸福。吃過鮭魚的你想必攝取了大量DHA和Omega3所以頭好壯壯,快來讀些『鮭知識』弘揚偽學術的勤學精神。
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■ #遠古信仰與工藝傳統色
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鮭魚在河流與海洋間循環繁衍、死亡的特性,讓先民解讀為 #死與再生的象徵,在許多文化圈都具有神聖意涵,當然也是成人哄騙小孩「#逆流而上」的好材料。據符號學家Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson(2009)考察,凱爾特族文化將鮭魚視為智慧象徵,也是北美原住民喜好的圖騰,北海道原住民愛奴族則稱之為「神魚」。
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眾所皆知的天然鮭魚肉色,來自長時間攝取磷蝦累積的蝦紅素。在日本平安時代以降的國風文化發展,工藝傳統色廣納《萬葉集》、《源氏物語》等文學作品記述的近千種色彩名稱(高宮和彥,2003),其中便有 #鮭色(さけいろ,sakeiro)、 #乾鮭色(からさけいろ,karasakeiro),可視為古人鮮食或製作魚乾的證據。
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■ #著名的鮭魚繪畫
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由於資產階級與早期消費文化興起,西方在巴洛克時期發展出專攻靜物畫的專業畫類。有時用來炫富,有時服膺宗教作諫世用途。江戶時代,遲暮之年的 #葛飾北齋 畫出了〈塩鮭と鼠〉;明治維新西化浪潮下,寫實主義巨匠 #高橋由一 則畫出了多幅被政府列為重要文化財產的靜物畫〈鮭〉。
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◆圖1:高橋由一『鮭』,東京藝術大学大学美術館 「近代洋画の開拓者 高橋由一」展覽海報。
◆圖2:葛飾北齋『肉筆画帖:塩鮭と鼠』。
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■ #餽贈與祭祀的神祕意義
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日本人食用鮭魚的歷史最早可回溯至萬年前的繩文時代,現今在東北部秋田、山形等地仍保有許多與鮭魚有關的禁忌、傳說,可見得鮭魚在 #神道信仰 的重要性。明治時期迎來了西洋畫的創作風氣,當時日本曾出現超過十幅構圖與高橋氏雷同的畫作,全數皆為單隻吊掛的鮭魚或川鱒,部分魚肉削去。藝術史家宮下規九朗(2015)指出,這種現象與日本人在歲末年終贈送「#新卷鮭」(新巻き鮭)的習俗有關,具備祈福的神聖意義。新卷鮭最早出現在平安時代(約西元十世紀),當時漁民為保持鮮度,將新捕獲的鮭魚鹽漬後在寒風中風乾,殺菌兼保鮮。
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高橋由一的鮭魚畫多半繪製在縱向長方形木板,上半部附有小孔供掛設用,其中一幅鮭魚頭部綁有牌子,寫著:「出自日本橋中州町美妙館」,可見畫作本身即是作為餽贈之用,既具有靜物畫的特性,更帶有神道教信仰祭祀祈福的神聖意涵。
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■ #延伸閱讀:
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◆一起來寫美術史系列:
誰規定粉紅色等於女生?憲法還是地球聯邦法?
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1439174366270184
母親節專題:康乃馨的藝術史與其他
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1460352190819068
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■ #參考文獻
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01. Miranda Bruce-Mitford、Philip Wilkinson著,李時芬、林淑媚譯(2009)《符號與象徵:圖解世界的秘密》,台北市:時報文化,頁69
02. 高宮和彦(2003)〈色から見た食文化〉《日本調理科学会誌》2003年36巻 2 号,p. 177-183
03.宮下規九朗著,楊明綺譯(2015)《這幅畫,原來要看這裡》,台北市:新經典文化,頁92-95
愛奴族圖騰 在 【黑歷史】日本這樣霸凌自己人!北海道沉默的愛奴人(阿伊努人) 的推薦與評價
住在北海道的日本人說:「一生至少要來北海道四次」然而更早定居在北海道的 愛奴 人說:「不要叫我 愛奴 人(阿伊努)」為什麼?FB: http://fb.yehland. ... <看更多>
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愛奴 圖片:日本原住民( 愛奴族 )日本:未練の波止場1957年日本:(依依不捨的碼頭)演唱:松山恵子https://www.youtube.com/watch?v=gRdWRVdwDuY( 愛奴 ) ... ... <看更多>
愛奴族圖騰 在 [討論] 愛奴人在現實中到底有多慘? - 精華區C_Chat 的推薦與評價
在日本動漫畫等各種創作中
描述到自然時經常有用到大量的愛奴元素
最有名的愛奴人角色應該是娜考露露
近來有提及愛奴文化比較有名或有用到相關要素的作品大概是黃金神威跟熊巫女
(熊巫女只是穿愛奴風的服裝 事實上小町應該是東北的和人 她也沒有愛奴族名)
可是明明在動漫創作中有這麼多愛奴元素在
在日本現實社會中愛奴人的境遇卻是難以想像的悲慘
首先是在日本維新後開拓北海道的時期
日本政府把愛奴人當成非日本人迫害
不但奪取他們的土地 還將他們作為奴工 甚至將放任人口販賣
後來更強迫他們與日本人通婚 禁止說愛奴語等 幾乎是用種族滅絕的方式來迫害他們
導致到了近年 愛奴文化及語言已經幾乎滅絕
(據說現在除了"極少數(十年前的調查是只剩10幾個 現在恐怕是更少了)"的老年人外
已經沒有人會說流利的愛奴語 如果以語言學的角度來看 愛奴語幾乎可以說是滅絕了)
愛奴人除了被沒收土地等措施摧毀了祖傳的財產
加上現代文明的衝擊下無法以傳統的耕作漁獵方式生活
導致愛奴人普遍貧困 只能作為佃戶或工人求生存 在階級複製下成為社會底層
更難以想像的是 即使到了近代
日本政府仍然對愛奴人採取差別待遇及拒絕承認的態度
也沒有積極的作為來恢復他們的權利
即使被國際人權組織關切 日本政府也只作出表面上的應付了事
而且愛奴人長期被日本人視為次等民族 被當部落民看待
導致如果愛奴人公開身分 必然會在社會上受到歧視
在就業或求學上都會受到阻礙或霸凌
因此現在的愛奴人不分老小有許多都選擇隱瞞自己的身分
甚至有人希望自己的子孫不知道自己是愛奴人而完全放棄了文化及語言的傳承
日本最大的愛奴部落大家知道有幾個人嗎? 答案是百餘人 簡直鬼扯到爆炸
以日本北海道之大 居然只容得下百餘人的愛奴部落 這根本鬼扯中的鬼扯
前幾天我剛從北海道旅遊回來 雖然我去的地方不多
但是四處我都看得到用愛奴圖騰創作的商品
卻看不到半個愛奴部落 這種感覺真的是很難過
可以想見的是依照這種狀況下去
很快的愛奴文化就只能在博物館跟動漫創作內見到了
(可是現在的愛奴人 可是邊緣到連最最知名的北海道漫畫百姓貴族裡面都沒提到幾句)
實在是越說越慯心.......有人有對現在的愛奴人有更多了解的嗎?
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「譁! 原來是個穿著很亮盔甲的金皮卡。
鹹濕的眼神、淫賤的笑意、乞撚人憎的動作,已知道他是基佬中的極品的了」
Fate/zero 全四卷 歡樂發行中!
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好像是真的沒了 在強制通婚政策下幾乎都混到和人血統...................
上面說的最大的愛奴部落 我也很懷疑裏面到底有多少人真的有沾到愛奴血統
純種的愛奴人好像要到北方四島去找 可是北方四島的愛奴人又被俄國人迫害 根本慘
轟隆轟隆也是很知名的愛奴人
可是實際上這種還跟自然共存的愛奴人似乎已經不存在了
我們的原住民還有在維持打獵傳統的
可是使用傳統狩獵手法的愛奴獵戶現在似乎已經不存在了
現在的獵戶大多是拿獵槍的和人獵戶..........
那個考據真的很厲害.........很受感動
這個真的很誇張 連動漫中也不敢提到
好像怕畫到會被封殺一樣
好難過 QwQ
聽說阿寒湖附近有個最大的愛奴部落 但是那裡面到底有多少愛奴人真是不得而知.....
精確的說法應該是"種族淨化"
舉例來說 像IS強暴雅迪茲族女子說要讓他們的血統"混到只剩黑髮為止"
這種行為就是日本政府一直以來在對愛奴人作的事情
要說的話 其實228跟白色恐怖那時 台灣原住民受的迫害並沒有比較少
當時還有數位原住民領袖被國民黨槍斃
hizuki不是台灣人 對台灣歷史不甚了解 他說的話聽聽就好
說來諷刺 現在高山族原住民雖然很多住在偏僻的地方 缺乏資源
可是卻因此保留了文化語言跟種族存續
反過來說平埔族就真的差不多全GG了 語言應該也沒人會講了 一整個慘
這我知道 但相較於平埔族來說好很多了
至少還有人會講他們的語言 平埔族的語言幾乎都只存在文獻中了
我所住的地方是巴布拉族以前的勢力範圍
現在要去哪找巴布拉族? 早就混到分不出來了.......
那時就是有其他部落趁機報老鼠冤啊
主要就是道澤群的人 現在那群人不曉得過得怎樣了
別問我 你要去問日本政府
精確的數據沒有 因為日本政府方面根本沒有對愛奴人作什麼統計
(因為日本政府的立場就是"全日本人都是大和民族 作什麼統計?")
所以關於愛奴人的資料大多由田野調查或愛奴人自我申報而來
你就知道有多糟糕了
維基上有標明出處 可以自行查閱
我自己本身並不是這方面的專家 所以才會上來問有沒有更了解的人
如果你覺得不滿意的話那我也很抱歉
有興趣的話也可以查閱"北海道アイヌ協会"的一些調查資料
更爛的是一些日本政客會反對這些保護愛奴人的聲音的理由
居然是 "根本沒有分辨日本人跟愛奴人的辦法"
根本就只是跟著大日本帝國的 "全日本都是同一民族" 的大方向在跑
不過好笑的是
有過一個自民黨政客叫金子快之
他在市議員選舉時為了搏版面 在推特上很政治正確的嗆說"愛奴人已經不存在了"
結果被猛烈砲轟 最後被自民黨除名而落選 大快人心 XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
(他的主張確實是被長期執政的自民黨默認的
可是他就偏偏直接講出來 只好被次元刀了wwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww)
老美迫害印第安人也是很有名的
淚之路不是說假的
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