【轉貼分享】男孩與女孩群體的小社會實驗
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實驗:各挑10個同齡小學男女孩,沒有大人管束下過10天。看看其群體是如何互動的。
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文章結尾如下:
實驗是人性的鏡子: 男孩和女孩本質的不同。比起男孩,女孩在生活上更能夠自理、更成熟,在社交情感上,更懂得合作分工和相互支持。但同時,女孩們也更加敏感、需要夥伴的肯定,容易因人際關係而影響情緒,對負面情緒的承受能力更弱。
兩個實驗中形成的小小的「男孩社會」和「女孩社會」,也許像一面鏡子的碎片,讓我們窺到男孩與女孩各自的優勢與弱點,了解到一絲他們內心的強烈需要 。
『男孩需要精神上和行為上的意義感;女孩需要群體關係中的安全感。』
當然這不是全部,但這很重要。
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「我的感想」
實驗強調的是,性別特質在不同項度的影響。
我個人覺得,光只有孩子聚在一起,那種感覺就跟觀察動物差不多,獅子有獅子的習性、兔子有兔子的模式,很自然,動物生命傳宗接代、本能生存。所以若只有一群孩子,是極有可能走向電影《蒼蠅王》的最終結局,實驗中如果有任務或目標讓團體去完成我覺更好,比較像人類社會。
這個實驗,大人應該要最有感觸,意思是,如果有成熟大人的帶領,孩子的性別特質都可以是最好的優點,並且往「真正的人」發展。如果沒有成熟大人的引領,EX:在戰亂的時候,孩子們會變成《惡童當街》。
同時也有25部Youtube影片,追蹤數超過1,740的網紅寶瓶文化,也在其Youtube影片中提到,▋台灣文壇首部以1945年「三叉山事件」史實為基底 ▋甘耀明2021年灼人小說《成為真正的人》 ▋博客來選書👑誠品選書👑金石堂強推書👑 「多年來,這故事蟄伏在我心田,發芽生長,我不斷蒐集資料餵養它,也拿出我幻想的情節灌溉它。磕磕絆絆的日子,無風無雨,故事總是按照它的規律成長;或遇到大雷大雨...
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▋甘耀明2021年灼人小說《成為真正的人》
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「多年來,這故事蟄伏在我心田,發芽生長,我不斷蒐集資料餵養它,也拿出我幻想的情節灌溉它。磕磕絆絆的日子,無風無雨,故事總是按照它的規律成長;或遇到大雷大雨,故事像颱風中的樹幹會失去部分。守候陽光,守候著樹影斜長,以及那些微苦的付出,生命中有價值的東西,非得耗時數十年努力才得以達到,終於在今日付梓出版。」──甘耀明
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關於《成為真正的人》那些背後的故事,由小說家甘耀明說給你聽~
▘簡單介紹《成為真正的人》 --- 00:03
▘為什麼挑選三叉山事件作為小說背景? --- 01:00
▘老師在田調的過程中有什麼樣的感觸? --- 02:26
▘書名《成為真正的人》有什麼意思? --- 03:39
▘寫這本小說遇到比較困難的地方是什麼? --- 04:53
▘推薦《成為真正的人》給讀者 --- 05:43
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甘耀明《成為真正的人》
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桐桐學騎腳踏車紀錄,其實很簡單,3個步驟然後把孩子推走..
二寶咚咚即將出生,在那之前有一些事情無論如何都想完成,
其中一件就是帶著桐桐學會拆掉輔助輪騎腳踏車,
參考了日本的一個兒童腳踏車專家的教學影片,
簡單的3個步驟,真的很有用。
看著孩子小小的背影漸漸遠去,
心中蠻有感觸的,
這世上所有的愛都是為了相聚,唯有父母之愛最終指向別離,
以前我沒有感覺,
現在我終於明白這句話的意思了。
我兒子會騎腳踏車了.
2020.10.25.桐桐6歲.
5歲時去買這台生日禮物腳踏車的影片:https://youtu.be/2R2HIbRM8Lw
我們參考的日本腳踏車專家教學影片:https://youtu.be/YW13byiOvgM
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幸福有沒有在我身邊,怎麼一直看不見~
爸爸說幸福就在鏡子裡,那就是我快樂的臉~
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COVID-19疫情爆發之後,人類開始重新思考生命的意義和生活的模式,過去我們一直強調要跟世界接軌,要有全球化的思考,但是這幾個世紀以來,這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎?後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢?
我想先跟大家聊一下我最近看的影集,Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國,有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說,這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說,你們美國人很奇怪,一堆人吃到過胖,然後導致糖尿病,再發明糖尿病的藥,賣給這些人賺錢,就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行,然後現在又要想怎麼找疫苗,還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢,很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge),從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問,在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說:「如果水污染嚴重,我們都喝瓶裝水,是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃,GDP卻會下降。簡單來說,如果你和我保持健康,GDP就會下降。如果你每年都需要化療,GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題,所以現在也有其他進步指標,去看除了金錢之外,會和環境的發展,像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說,美國是世界上生產力最高的經濟體,但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」,像是長途運輸的產品其實是破壞環境的,或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化,尤其是全球貿易體系,當然這個問題是很複雜的,有些人因為全球化得到工作機會,有些人則相反,好像各有贏家輸家,但是用英國跟美國的例子來看,像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況,都是更加強調保護主義,但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰,我的意思是,難道鎖國會比較好嗎?這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字,從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人,她覺得對於人來說,就商業和人際交往來講,距離越短越健康。再來是多樣化,一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場,鼓勵更多元的種植,跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場,他們有養牛和豬,也自己種菜,想要吃什麼菜大家就會自己去找,我當時看了也很有感觸,就是那個社區裡面的大家,彼此之間的連結是那麼的緊密,也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯,當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度,也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考,如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考,她在1975年到了拉達克,也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部,主要是佛教徒的山地鄉,剛剛開始出現旅遊業和國際經濟,但是她發現經濟增長的背後,拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕,慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人,告訴他們好萊塢電影不是真的,西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此,全球化還是帶來了一些好處,沒有什麼地方能鎖國或是排外,置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率,講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭?我們當然可以用更簡樸的方式生活,慢活或是更貼近自然,但是地方主義可以做到多徹底?跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活?歡迎上網跟我們討論。
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