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「我打了兩通電話，第一通他們希望我好，第二通我希望他一切都好。電話結束，我只是希望在這疫情之下，我們都好。」
三級警戒時，日子走走停停、有很多的限制和小心翼翼，還是很慶幸能有機會編寫故事、演出來，審視自己的表演。雖然總是和庭瑋開玩笑說這個規模好像大學影像製作課的作業喔，心裡還是默默感謝她的全力以赴和對我的信任。
100秒，兩通電話，一個場景。能跟蒂妲史雲頓在The Human Voice裡一樣，在一個空間裡做完迷你版的Solo，把陽台當舞台，其實很好玩呢。
有點幸運地，我們的作品入選在【Covid-21！】以及100秒短片單元決選，作品這裡看👇🏻
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我自己私心推薦的是「005 接觸者｜張庭瑋、宋寧」和「007 貓眼睛Door Viewer｜郭柏云」，兩部作品不約而同地都在短短地篇幅內深刻地道盡疫情時空下父女的情感。投票歸投票，欣賞到好作品才是最重要的❤
陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
原文網址：https://read01.com/Ej5G54.html）
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。
漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
「但是大家都知道，記憶是不牢靠的，很多時候我們以為是正確的道路，卻發現原來只是來到了類似的地方，那時的我實在無法確定自己是不是真的回到當年那個地方。」
「巨頭オ」是個夜晚聽了會令人寒毛直豎的故事。
巨頭（きょとう）顧名思義就是巨大的頭，而後面跟著的那個オ，不是漢字的才，而是片假名的オ（O），所以唸起來是 Kyo Tou O，不要問我為什麼，鄉民們就是這麼稱呼它。
如果你在山路上看到寫有「巨頭オ」字樣的路牌，千萬不要朝著那個方向走下去，附近可能會出現不明生物或是遭遇可怕的事情喔。
許多開車上山旅遊的朋友，都喜歡尋找無人知曉的秘境，而這些在山林小徑探險的過程，總會讓人有種「柳暗花明又一村」的驚喜，不過你絕對不會想探訪都市傳說中的巨頭オ，它不是你所想的那種秘境，那裡可能住著會吃人的妖怪呢，甚至有人一去不返，而且在地圖上你決計找不到這個地點。
二〇〇六年二月二十二日，日本鄉民論壇2ch的「時空扭曲」的討論串正在展開熱烈的討論，起因是一名男性投稿者詢問大家：「你所知道最可怕的村落」，所有人各自分享可怕的親身經歷。其中有人說「是巨頭オ」，眾人開始好奇那是什麼地方？從此開啟了通往都市傳說的神秘之路。
話說這位青年開車上山，無意間在山路旁瞥見一塊詭異路牌，上頭寫著「巨頭オ」像是用紅色油漆寫上去的字，但木牌上的字跡有點模糊，像是オ這個字看起來有點像村字不小心被抹去了幾筆，又像一個方向的箭頭，一時之間教人摸不著頭緒。由於故事是發生在山裡的村莊，按理推斷那個オ字，應該指的是「村」。
簡單來說，就是路旁出現一個指向「巨頭村」的路牌，就像你開車在台灣山區，每逢彎道或岔路可以看見木製的路牌指向農莊、民宿或景觀餐廳的所在位置一樣，可是山路這種東西，要是沒有走到底，根本不知道會開往什麼地方，如果山裡出現了岔路，Google地圖又定位不到方向，這時候你怎麼辦？
除非心一橫把車開往路的盡頭，或許答案就會揭曉，所以被路牌「巨頭オ」引去那個地圖上其實並不存在的村落，不曉得會有什麼在那裡等待著，換作是你敢一個人前往嗎？有些歐美電影都是這樣演的，好奇心的驅使或是不知道哪根筋被打到，想試試自己能夠挑戰的極限，想當然爾，結局就是一整個作死的節奏。
雖然心裡不是很確定，也有點懷疑會不會記錯地點，最後還是決定開進去看看再說，來都來了，沒找到不是很可惜嗎？所以我把車子拐進那個岔路，眼見一片雜草叢生，景象有些荒涼，確實是看見了村莊，有些廢棄的房舍和生鏽的設施，現場不見任何人影，和印象中的環境大不相同，短短不到幾年的時間，竟然出現如此大的變化，那裡究竟發生了什麼事？
就在他心生疑惑覺得不敢置信的情況下，他想打開車門下車察看，不料就在此時，距離他差不多二十公尺的前方，前方的樹林裡忽然有了動靜，起先還以為是什麼大型動物從樹林經過，然而接下來的一幕卻令他永生難忘。
一個頭部異常巨大的生物（那是人類嗎？）朝著他所在的地點衝了過來。他簡直嚇壞了，不知道該怎麼辦才好，周圍又出現多個類似的巨頭怪，做出極為噁心的動作朝他撲了過來，只要用《進擊的巨人》的可怕畫面來想像，就不難理解這名網友當時的遭遇，那些巨頭人把雙手貼在腳上，搖頭晃腦的衝向他的車子。
巨頭的臉也未免太大了吧，被對方盯著看的感覺很不舒服，從外表上看不出有什麼樣的表情，可是身體卻非常小，比漫畫裡的二頭身還小，感覺就像是滑稽的企鵝在草地上奔跑，可是他警覺心很強，一點也不敢大意。
值得慶幸的是，這名青年仍坐在駕駛座上，說時遲那時快，他趕緊踩了油門掉頭離開，以最快的速度回到國道上，才逐漸恢復冷靜，所幸沒有發生任何交通事故，一想到如果當時下了車，他獨自一人完全不知道該如何對付這群巨頭怪？
後來這名青年回家後有對照當年上山使用的地圖，確認自己並沒有走錯路，只是好像來到了異世界，從那個「巨頭オ」路牌出現之後，像是走進了平行時空似的，那座荒村的景象至今仍停留在他的腦海中，恐怖感揮之不去，他向鄉民們表示此生再也不會想去了，也希望大家不要去尋找「巨頭オ」。
這則親身經歷的故事分享，引起廣大網友們的熱烈迴響，於是「巨頭オ」的名聲很快打響，恐怖程度直逼「如月車站」大家都好奇想知道是否真有這個地方，尋找「巨頭オ」就成了網友們追逐獵奇景點的新目標。
那個村落裡出現的巨頭怪，是當地的村民嗎？還是說其實當地居民早已被巨頭怪給吃掉了，真實的狀況不明，無從判斷起，從村莊的環境荒廢的情況來看，這地方以前確實曾經有「正常」的村民居住過，只不過村民全數神秘消失，只留下巨頭怪在附近活動，應該是這樣子的吧。對於巨頭怪的來歷，網友們眾說紛云，沒有足以佐證的圖片，很難有個定論，畢竟這只是個都市傳說。
文 / 銀色快手（Silverquick）
蒐集怪談故事是我的日常生活
圖片 《日本現代怪異事典》收錄了這則都市傳說
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不知道現在發這心得有無違反板規？有的話請D~
寫這篇文是蠻感慨的，因為曾經有過發大財的夢想...
可惜夢已醒，分享給有需要的板友
不久前昔日好友聯絡，約出來的SOP不詳述了，請爬文
當時聽到真的十分認同這個產業，不過還是決定用一個月的時間詳細了解
所以簽了一般會員，一有時間就跑去聽課
甚至剛簽沒多久就參加了所謂的通關儀式(通了之後才能開始運作)
前前後後上了7、8堂課(加上很多「前輩」零星地教導)
直到將要開始運作前才作罷，不過離開前朋友還是不斷挽留，還一度又動心想說留個位
為什麼呢？請聽我一步一步道來...
1. 所有的問題都會被擊倒
基本上，會有辦法跟你洗腦的「前輩」都是很專業的
不論你提出什麼疑問，他們都會有辦法回答
你覺得你在賺朋友的錢？你的朋友是想要幫你賺錢！
你覺得你沒朋友？不用擔心，你只要有2個朋友就好！
你覺得公司有問題？公司現在二審已經要宣佈無罪了！
反正可以退！多了解看看！不會有問題的！
....以下等等
所以正面交手，你通常會無法招架，不自覺就給他簽下去XD
2. 就算有點反悔，去公司上課之後又會有信心
這大概是非常多人都會有的心理狀態，算是一種良心的警報？
但是你會想：如果我有信心，我就可以理直氣狀告訴我朋友這個好消息→
我的朋友也會跟我一樣告訴他朋友→大家都賺到錢
反之，什麼都沒有。因此會覺得自己太悲觀、別人可以我為什麼不行、
除了這個方法大概沒機會財務自由了....等等
再加上朋友跟前輩的鼓厲，又覺得未來充滿希望呀！
3. 開始運作之後才發覺苗頭不對
去了很多次之後，我開始發現公司講座的內容都差不多
大約就是產業歷史、通膨、死亡潮、公司制度、某些人的故事
接下來就是所謂拉人的教學
組員很細心地教導我如何引人進門、如何提及公司前輩、約談的技巧...等
我這時才發覺原來這就是公司的全部
這群西裝筆挺的人，在這間辦公室
除了聯絡朋友來約談外，就是跟夥伴商討如何讓某個人有信心、
如何擊破別人的心防、如何表現得友善不讓人討厭.....
我才發覺找我來的朋友，是技巧高超的成員
我才發覺....我完全做不來這樣的事
我沒有很有信心辦法告訴朋友「一起來」，相反地，我會告知他所有的風險
而這在公司是不被允許的
4. 機率的問題
一開始除了認同產業以外，會想加入的原因是我似乎不用拉很多人
有一天組員給我一張紙，要我整理6個最好的朋友
我才想到---對，還有機率的問題
也許談了10個人，才會簽1~3件
對連最要好的朋友都沒有6個的人來說，拉到2人真的這麼容易嗎？
更何況物以類聚，我都有所懷疑，我的朋友難道不會嘛？
5. 認清自己是哪種人
其實最後對於要不要離開很是迷惘
因為資訊在裡面(公司內)有一套說法，在外面又有一套說法，很難說哪邊才正確
後來，我找到一篇文章---標題大概是「想加入直銷 先認清你是菁英還是笨蛋」
看了之後覺得我應該不是菁英
於是就決定要退出了......
其實我覺得殯葬業真的蠻有前景，應該是很賺的
只是這間公司的方法還是有瑕疵
而且不斷說「產業」如何如何，但員工在做的事(拉人)跟產業有什麼關聯嗎？
沒有。所以，比較喜歡腳踏實地做事的我沒辦法接受。
更諷刺的是，生前契約是不強迫購買的(只是買了可以分期繳)
如果你只買了經營權來拉人，也可以呀！
那不就純粹是賣骨灰罐了嘛？(而這件商品也是被講明了規避法條用的)
外面的禮儀服務有沒有漲我是不知道啦
但慶雲自己就漲得蠻兇的，何況未來的經濟走向誰也說不準
至於為何有很多已經很高收入的人會加入
有很大的原因是因為他們早已具備某些條件(說話的技巧、社會歷練)
所以能更純熟地利用公司的制度來賺錢
總結
如果能看清公司的本質是在做什麼(老鼠會)
又夠有足夠的能力推行公司制度(用公司的方法說服人)
那月入10萬真的不是夢
反之，除非你有強大的決心，連睡覺都可以抱著骨灰譚
不然還是三思而後行吧！
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