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毋忘五大訴求 公民抗命有理
—10‧20九龍遊行陳情書
(案件編號:DCCC 535/2020)
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「毋忘初衷,活在愛和真實之中」
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胡法官雅文閣下:
2012年,我第一次站在法庭上承認違反「公安惡法」,述說對普選的盼望,批評公安惡法不義,並因公民抗命的緣故,甘心樂意接受刑罰。當年我說,如果小圈子選舉沒有被廢除,惡法沒有消失,我依然會一如故我,公民抗命,並且我相信將會有更多學生和市民加入這個行列。想不到時至今日,普選仍然遙遙無期,我亦再次被帶到法庭接受審判,但只是短短7年,已經有數十萬計的群眾公民抗命,反對暴政。今日,我承認違反「未經批准的政府」所訂立「未經批准的惡法」之下的「未經批准集結」罪,我不打算尋求法庭的憐憫,但請容許我佔用法庭些微時間陳情,讓法庭在判刑前有全面考慮。
暴力之濫觴
在整個反修例運動如火如荼之際,我正承擔另一宗公民抗命案件的刑責。雖然身在獄中,但仍然心繫手足。我在獄中電視機前見證6月9日、6月16日及8月18日三次百萬港人大遊行,幾多熱愛和平的港人冒天雨冒彈雨走上街頭,抗議不義惡法,今日關於10月20日的案件,亦是如此。可能有人會問,政府已在6月暫緩修例,更在9月正式撤回修例,我等仍然繼續示威,豈非無理取鬧?我相信法官閣下肯定聽過「遲來的正義並非正義」(Justice delayed is justice denied)這句格言。當過百萬群眾走上街頭,和平表達不滿的時候,林鄭政府沒有理睬,反而獨行獨斷,粗暴踐踏港人的意願,結果製造出後來連綿不絕的爭拗,甚至你死我活的對抗。經歷眾多衝突痛苦之後,所謂暫緩撤回,已經微不足道,我們只是更加清楚:沒有民主,就連基本人權都不會擁有!
在本案之中,雖然我們都沒有鼓動或作出暴力行為,但根據早前8‧18及10‧1兩宗案件,相信在控方及法庭眼中,案發當日的暴力事件仍然可以算在我們頭上,如此,我有必要問:如果香港有一個公平正義的普及選舉,人民可以在立法會直接否決他們不認可的法律,試問2019年的暴力衝突可以從何而來呢?如果我們眼見的暴力是如此十惡不赦,那麼我們又如何看待百萬人遊行後仍然堅持推行惡法的制度暴力呢?如果我們不能接受人民暴力反抗,那麼我們是否更加不能對更巨大更壓逼的制度暴力沈默不言?真正且經常發生的暴力,是漠視人民訴求的暴力,是踐踏人民意見的暴力,是剝奪人民表達權利的暴力。真正憎恨暴力,痛恨暴力的人,不可能一方面指摘暴力反抗,又容忍制度暴力。如果我需要承擔和平遊行引發出來的暴力事件的刑責,那麼誰應該承擔施政失敗所引發出來的社會騷亂的罪責呢?
社會之病根
對於法庭而言,可能2019年所發生的事情只是一場社會騷亂,務必追究違法者個人責任。然而,治亂治其本源,醫病醫其病根,我雖然公民抗命,刻意違法,控方把我帶上法庭,但我卻不應被理解為一個「犯罪個體」。2019年所發生的事情,並不是我一個人或我們這幾位被告可以促成,社會問題的癥結不是「犯罪份子」本身,而是「犯罪原因」。我明白「治亂世用重典」的道理,但如果「殺雞儆猴」是解決方法,就不會在2016年發生旺角騷亂及2017年上訴庭對示威者施以重刑後,2019年仍然會爆發出更大規模的暴力反抗。
如果不希望社會動亂,就必須正本清源,逐步落實「五大訴求」,從根本上改革,挽回民心。2019年反修例運動,其實只是2014年雨傘運動的延續而已,縱使法庭可能認為兩個運動皆是「一股歪風」所引起,但我必須澄清,兩個運動的核心就是追求民主普選,人民當家作主。在2019年11月24日區議會選舉這個最類近全民普選的選舉中,接近300萬人投票,民主派大勝,奪得17個區議會主導權,這就是整個反修例運動的民意,民意就是反對政府決策,反對制度暴力,反對推行惡法,不容爭辯,不辯自明。我們作為礦場裡的金絲雀,多次提醒政府撤回修法,並從根本上改革制度,而在10月20日的九龍遊行當然是反映民意的平台契機。如今,法庭對我們施加重刑,其實只不過是懲罰民意,將金絲雀困在鳥籠之內,甚至扼殺於鼓掌之中,窒礙表達自由。
堅持之重要
大運動過後的大鎮壓,使我們失去《蘋果日報》,失去教協,失去民陣,不少民主派領袖以及曾為運動付出的手足戰友都囚於獄中,不少曾經熱情投入運動的朋友亦因《國安法》的威脅轉為低調,新聞自由示威自由日漸萎縮,公民社會受到沈重打擊,我亦失去不少摯友,有感傷孤獨的時候,但我仍然相信,2019年香港人的信念,以及所展現人類的光輝持久未變。我不會忘記百萬人民冒雨捱熱抗拒暴政,抵制惡法,展現我們眾志成城;我不會忘記人潮紅海,讓道救護車,展現我們文明精神;我不會忘記年青志士直接行動反對苛政,捨身成仁,展現我們膽色勇氣;我不會忘記銀髮一族走上街頭保護年青人,展現我們彼此關懷;我不會忘記「五大訴求」,不會忘記2019年區議會選舉,展現我們有理有節。
法官閣下,我對於當日的所作所為,不感羞恥,毫無悔意。我能夠在出獄後與群眾同行一路,與戰友同繫一獄,實是莫大榮幸。若法治失去民主基石,將使法庭無奈地接受專制政權所訂立解釋的法律限制,隨時變成政治工具掃除異見,因此爭取民主普選,建設真正法治,追求公平正義,仍然是我的理想。在這條路上,如有必要,我仍然會公民抗命,正如終審法院海外非常任法官賀輔明(Lord Hoffmann)所言,發自良知的公民抗命有悠久及光榮的傳統,歷史將證明我們是正確的。我期望,曾與我一起遊行抗命的手足戰友要堅持信念,在艱難歲月裡毋忘初衷,活在愛和真實之中。
最後,如9年前一樣,我想借用美國民權領袖馬丁路德金牧師的一番話對我們的反對者說:「我們將以自己忍受苦難的能力,來較量你們製造苦難的能力。我們將用我們靈魂的力量,來抵禦你們物質的暴力。對我們做你們想做的事吧,我們仍然愛你們。我們不能憑良心服從你們不公正的法律,因為拒惡與為善一樣是道德責任。將我們送入監獄吧,我們仍然愛你們。」(We shall match your capacity to inflict suffering by our capacity to endure suffering. We shall meet your physical force with soul force. Do to us what you will, and we shall continue to love you. We cannot in all good conscience obey your unjust laws because noncooperation with evil is as much a moral obligation as is cooperation with good. Throw us in jail and we shall still love you.)
願慈愛的主耶穌賜我們平安,與我和我一家同在,與法官閣下同在,與香港人同在。沒有暴徒,只有暴政;五大訴求,缺一不可!願榮耀歸上帝,榮光歸人民!
第五被告
黃浩銘
二零二一年八月十九日
Lest we forget the five demands: civil disobedience is morally justified
- Statement on 10‧20 Kowloon Rally
(Case No.: DCCC 535/2020)
Your Honour Judge Woodcock
In 2012, I stood before the court and admitted to violating the "Public Security Evil Law". I expressed my hope for universal suffrage, criticized the evil law as unjust, and willingly accepted the penalty for civil disobedience. Back then, I said that if the small-circle election had not been abolished and the draconian law had not disappeared, I would still be as determined as I was, and I believe that more students and citizens would join this movement. Today, universal suffrage is still a long way off, and I have been brought before the court again for trial. But in just seven years, hundreds of thousands of people have already risen up in civil disobedience against tyranny. Today, I plead guilty to "unauthorised assembly" under an unapproved evil law enacted by an unauthorised government. I do not intend to seek the court's mercy, but please allow me to take up a little time in court to present my case so that the court can consider all aspects before sentencing me.
The roots of violence
At the time when the whole anti-extradition law movement was in full-swing, I was taking responsibility for another civil disobedience case. Although I was in prison, my heart was still with the people. I witnessed the three million-person rallies on 9 June, 16 June and 18 August on television in prison, when many peace-loving people took to the streets despite the rain and bullets, to protest against unjust laws. Some people may ask, "The Government has already suspended the legislative amendments in June and formally withdrew the bill in September, but we are still demonstrating, are we not being unreasonable?" I am sure your Honour has heard of the adage "Justice delayed is justice denied". When more than a million people took to the streets to express their discontent peacefully, the Lam administration ignored them and instead acted arbitrarily, brutally trampling on the wishes of the people of Hong Kong, resulting in endless arguments and even confrontations. After so many conflicts and painful experiences, the so-called moratorium is no longer meaningful. We only know better: without democracy, we cannot even have basic human rights!
In this case, although we did not instigate or commit acts of violence, I believe that in the eyes of the prosecution and the court, the violence on the day of the incident can still be counted against us, based on the August 18 and October 1 case. And now I must ask - If Hong Kong had a fair and just universal election, and the public could directly veto laws they did not approve of at the Legislative Council, then how could the violent clashes of 2019 have come about? If the violence we see is so heinous, how do we feel about the institutional violence that insists on the imposition of draconian laws even after millions of people have taken to the streets? If we cannot accept violent rebellion, how can we remain silent in the face of even greater and more oppressive institutional violence? The true and frequent violence is the kind of violence that ignores people's demands, that tramples on their opinions, that deprives them of their right to express themselves. People who truly hate violence and abhor it cannot accuse violent resistance on the one hand and tolerate institutional violence on the other. If I have to bear the criminal responsibility for the violence caused by the peaceful demonstration, then who should bear the criminal responsibility for the social unrest caused by failed administration?
The roots of society's problems
From a court's point of view, it may be that what happened in 2019 was just a series of social unrest, and that those who broke the law must be held personally accountable. What happened in 2019 was not something that I alone or the defendants could have made possible, and the crux of the social problem was not the 'criminals' but the 'causes of crime'. I understand the concept of " applying severe punishment to a troubled world", but if "decimation" was really the solution, there would not have been more violent rebellions in 2019 after the Mongkok "riot" in 2016 and the heavy sentences handed down to protesters by the Court of Appeal in 2017.
If we do not want social unrest, we must get to the root of the problem and implement the "five demands" step by step, so as to achieve fundamental reforms and win back the hearts of the people. 2019's anti-revision movement is indeed a continuation of 2014's Umbrella Movement, and even though the court may think that both movements are caused by a "perverse wind", I must clarify that the core of both movements is the pursuit of democracy and universal suffrage, and the people being the masters of their own house. In the District Council election on 24 November 2019, which is the closest thing to universal suffrage, nearly 3 million people voted, and the democratic camp won a huge victory, winning majority in 17 District Councils. As canaries in the monetary coal mine, we have repeatedly reminded the government to withdraw the extradition bill and fundamentally reform the system, and the march in Kowloon on 20 October was certainly an opportunity to reflect public opinion. Now, by imposing heavy penalties on us, the court is only punishing public opinion, trapping the canaries in a birdcage, or even stifling them in the palm of their hands, suffocating the freedom of expression.
The importance of persistence
As a result of the crackdown after the mass movement, we lost Apple Daily, the Hong Kong Professional Teachers' Union, and the Civil Human Rights Front. Many of our democratic leaders and comrades who had contributed to the movement were imprisoned, and many of our friends who had been passionately involved in the movement had been forced to lay low under the threat of the National Security Law. I still believe that the faith of Hong Kong people and the glory of humanity seen in 2019 will remain unchanged. I will never forget the millions of people who braved the rain and the heat to resist tyranny and evil laws, demonstrating our unity of purpose; I will never forget the crowds of people who gave way to ambulances, demonstrating our civility; I will never forget the young people who sacrificed their lives, demonstrating our courage and bravery; I will never forget the silver-haired who took to the streets to protect the youth, demonstrating our care for each other; I will never forget the "five demands" and the 2019 District Council election, demonstrating our rationality and decency.
Your Honour, I have nothing to be ashamed of and no remorse for what I did on that day. It is my great honour to be in prison with my comrades and to be able to walk with the public after my release. If the rule of law were to lose its democratic foundation, the courts would have no choice but to accept the legal restrictions set by the autocratic regime and become a political tool to eliminate dissent at any time. As Lord Hoffmann, a non-permanent overseas judge of the Court of Final Appeal, said, civil disobedience from the conscience has a long and honourable tradition, and history will prove us right. I hope that my comrades in arms who walked with me in protests will keep their faith and live in love and truth in the midst of this difficult time.
Finally, as I did nine years ago, I would like to say something to those who oppose us, borrowing the words of American civil rights leader Reverend Martin Luther King: "We shall match your capacity to inflict suffering by our capacity to endure suffering. We shall meet your physical force with soul force. Do to us what you will, and we shall continue to love you. We cannot in all good conscience obey your unjust laws because noncooperation with evil is as much a moral obligation as is cooperation with good. Throw us in jail and we shall still love you."
Peace be with me and my family, with Your Honour, and with the people of Hong Kong. There are no thugs, only tyranny; five demands, not one less! To god be the glory and to people be the glory!
The Fifth Defendant
Wong Ho Ming
19 August 2021
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華台不分的現象、國家正常化的問題 https://wp.me/pd1HGm-m3
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【直播EP28重點整理】 台澎小堅果
時間:8/7(六) pm8
講者:臺澎國際法法理建國連線創辦人-黃聖峰 +皮筋兒
主題:
1. 華台不分的現象?
2. 國家正常化的問題?
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👩🏻🔬我的想法:
今天會來聊這個主題是因為這週有討論到國家正常化的論述。
(回應國家正常化、中華民國台灣化 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/358295142419040/?d=n)
我們在之前直播有聊過民進黨在奪權過程中用上的有效自決說,論述主張台灣是主權獨立的國家名字叫中華民國,這導致許多台灣人對中華民國政權與台灣混淆的問題。
我們清楚知道民進黨政治操作上為了奪權而做的必要之惡,所以我們才會針對法理上來跟大家展開對話,法理建國派針對的一直都是中華民國政權的問題而不是被洗腦的人們。
這週因為有位網友在我的公開版上留言,我特地針對他的論述主張的國家正常化單獨發了一篇文,為了就事論事我把他去辨識化,但沒想到他本人卻又來留言說就是他本人,並且不斷強調自己身上的符號、特徵,這導致其他網友與他有一番激烈的對話。
我想在這邊跟大家說,我的版上基本上是給予大家自由的對談,我從不刪留言,所以若要來留言就要有心理準備,會收到別人的不同意見,包括我也是,所謂的言論自由並非是你留完言就沒你的事,你仍舊需要為自己言論負責,當有人公開回覆你,你則可自由決定是否回應。
我雖然是版主,但我沒辦法控制別人的思想,我沒有這種能力,也不會去控制追蹤者的留言,所以不用質問我為什麼不管管網友留言。但若要來找我對話ok我從不會逃避也不會把別人推開,只要你用心地來聊天,也用心地把資料看完,那跟我的對談就會比較有效率。
希望大家可以把每一篇中午的發文底下的影片看完,如果是要給我建議的人,希望可以像我這樣用功地把這些資料看完,這樣才會跟我有一個基礎共識、客觀史實,再來建議我,我會仔細傾聽的。
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1️⃣華台不分的現象?
我們在推動建國的過程有遇到的一些現象,特別是華台不分的現象。以法理建國派的角度,我們會把問題歸咎在中華民國政權,而不是人。這個現象,每一個接受中華民國政權教育的人,出廠預設值都是華台不分,特別是在「中華民國台灣化」後的環境下長大的人,更容易華台不分。
中華民國政權初期的洗腦教育還是教大家做堂堂正正的中國人,到後來變成華台不分的現象的關鍵點就是因為本土政黨執政,有更多的台澎人進到中華民國政權內。陳水扁時期中華民國政權教育內容多了台灣的東西,此時漸漸的把中華民國套到台灣身上。
華台不分大爆發的關鍵點是民進黨的《台灣前途決議文》、有效自決說:「台灣是主權獨立的國家現在名叫中華民國」,這導致讓台澎走向華台不分的現象。
但這根本的問題就是中華民國政權的問題,我們並不是要抨擊民進黨,本土政黨是我們送他們進去體制內的,他們為了掌控中華民國政權,所以難免為了提升本土意識卻又無法直接掙脫中華民國政權的框架,才會造成一刀兩面傷的狀況。
由於現實上在給你「本土意識」的是中華民國政權,而領土主權歸屬未定的台澎又佔中華民國政權現在控制的範圍中的絕大多數,這就會讓許多人誤以為中華民國政權等於台灣。
而在國際上,中華民國政權因為走不出去,只能用台灣名稱在國際上招搖撞騙,而其他國家稱它台灣,實際上是意指可簡稱「台灣」的「台灣治理當局」,這是事實的描述。
法理建國派要告訴大家,追根究柢,問題出在中華民國政權,沒有中華民國政權的存在就沒有華台不分的現象,沒有它就沒有「台灣光復」的騙局,我們就不會有這麼多放不下中華民國政權的人了。而本土政黨也不會為了奪權而說出「台灣是主權獨立的國家名字叫中華民國」的政治話術。
許多人從小到大的教育中,看到許多中華民國政權的符號:國旗、國歌等等,上學要升旗,美勞課還要畫國旗,洗腦教育從小荼毒才會根深蒂固,產生印痕現象,讓人從不質疑台灣光復的真假。有的人到海外看到中華民國政權的符號、國旗還會感動,這就是潛意識的力量,就是洗腦的可怕,日常生活中接觸到的一切,包含民國XX年等等,都會加深潛意識。
我們現在提到中華民國政權的符碼,並不是主張把這些符碼拿掉就好、或者改成台灣就好,如果在台澎還未建國之前就把中華民國政權符碼拿掉,更容易造成華台不分的現象,因為我們還在中華民國政權的掌控之下,我們必須時時提醒自己還在中華民國政權框架裡,不是台灣。
所以不要看到中華民國政權國旗就說是台灣國旗,也不要在十月十號慶祝台灣國慶、台灣生日。
中華民國政權不會質變。
它為了在台澎苟活,才會打扮成台灣的模樣,但它的中國政權本質仍舊在。
就算中華民國政權體制內有許多台澎人,那也只是台澎人掌控了中華民國政權,並不代表中華民國政權會因此變成台灣人的國家。
不管有多少台澎人在中華民國政權內擔任要職,它的中國政權本質都不會因此發生質變。
舉個例子,鴻海到中國開了一家公司(富士康),裡面雇用很多中國員工,也不代表這個由台商開的公司就變成中國公司,它仍舊是台灣人開的公司。
不管中華民國政權怎樣運作都不會改變其中國本質。
中華民國政權是中國政權,它的法律身分不會質變,它所積下來的債、權利義務都還是延續下來的,所以不要幻想它會發生質變。
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2️⃣國家正常化的問題?
其實國家正常化支持者也未必不知道台澎法理地位,其實也有不少人是覺得可以繞一圈也無妨,先把中華民國政權符碼拿掉凸顯台灣也可以,這個動機可以理解,但關鍵問題在於「國家正常化」這五個字就是認為已經有國家,那就不會想建國,因為他們沒認知到目前不是國際法上的主權國家。
「國家正常化」的過程、內容、主張,實踐下去,會把中華民國政權的符碼、中國政權的標誌以台灣象徵取代。但現實上台澎仍舊是中華民國政權治理中,若把中華民國政權的象徵置換掉,台灣人就會漸漸沒有警覺心,我們會很擔心台灣人更難意識到中華民國政權是中國政權,因為把中華民國政權看成了台灣,就沒有辦法意識到中華民國政權是以盟佔代管者的身分在治理台澎治理。
倘若還未建國時先把中華民國政權改名台灣共和國,大家就不會把問題放在這個台灣共和國身上,如果法理建國派在這時候說了國際上的打壓是台灣共和國的錯,這時候更沒有人會想理會我們,可能會說我們不愛國!不愛台!
當初中華民國政權來台澎洗腦大家是中國人時,是對一半錯一半,對的地方是它沒有掩飾掉自己是中國,錯的是它騙說它擁有台澎主權,還把台澎人洗腦成中國人。
現在狀況是中華民國政權因為本土政黨掌控,為了突顯台灣,模糊掉中華民國政權的中國政權屬性,這個過程中導致不喜歡中華民國政權的人因為模糊化後接受了中華民國政權,原本不要中華民國政權的人、想要「台獨」、解中華民國殖民的人變成可以接受「台灣化後」的中華民國政權,
這使得建國力量越來越弱。
國家正常化走到最後,如果就成功地把中華民國政權的名稱改成台灣共和國、改制定名為台灣共和國憲法的新版中華民國政權憲法、領土範圍寫成台澎金馬,此時是不是台灣人就會更死心踏地的接受中華民國政權?那建國這條路可以說就斷掉了。
因為很難回頭去談台澎法理地位了,這不是可以繞一圈試看看就可以的,人是很健忘的,當初說如果國家正常化繞這一圈沒成功會回來推建國的人,到時候可能會完全忘了這件事。因為多繞這一圈並不能改變台澎法理地位的狀況,國際社會也還是不會接受台灣是主權國家,這時就會產生很多怨懟,認為全世界都辜負台灣。就跟在挪威的台灣人去打官司要去將國籍「正名」,方向錯誤論述也錯誤,更沒辦法在國際上幫台灣。
(回應 在挪台灣人國籍正名 https://www.facebook.com/100047156705396/posts/298656871716201/)
「國家正常化」會讓台灣人搞不清楚狀況的程度再提升到另一個境地,對中華民國政權的本質、根本產生錯誤的認知,更不會產生建國意志,而且會把改名成台灣共和國的中華民國政權抱得死死的。PRC政權原本打壓的就是中華民國政權,「國家正常化」 完成後變成在打壓台灣共和國(其實仍舊是中華民國政權),到時候就會很難解釋這是一中兩政權、中國內戰的延續。
「國家正常化」本來就是建立在錯誤認知而做的行動,進行下去就會讓錯誤認知更加深,到時候台灣人並不會說出「千金難買早知道」,而即使我們說「早就跟你說過了」,台灣人大概也只會認為自己有多辛苦在努力讓國家正常化。
到那時候真的很難解釋,這時候法理建國派就必須說:《舊金山和約》生效後台澎領土主權歸屬未定不屬於任何主權國家包括台灣共和國(??!!),而這個台灣共和國其實是中華民國政權,是中國流亡政權。
是不是很精神錯亂哈(・_・;
混淆中華民國政權與台灣的界線將會削弱建國意志。
國家正常化越成功,台澎人離建國路就會越遠,而台澎人會順理成章把一切問題推到PRC政權身上,而不去反省自己的問題。
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‼️延伸閱讀‼️
Q&A202: 1952年之後,軍事佔領的ROC政權以台澎為領土建立國家(假設它放棄金馬),這樣可以嗎?國際規則有可能為了台灣而改變嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/354358666146021/?d=n
Q&A39: 中華民國台灣化不好嗎?https://www.facebook.com/258660130833607/posts/4114809591885289/?d=n
Q&A63:剿匪勿忘嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/273106234271265/?d=n
Q&A56:台灣透過1996年直選總統建國了嗎?https://www.facebook.com/100047156705396/posts/268919438023278/?d=n
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(上) https://wp.me/pd1HGm-iN
究竟「有效自決」能否改變中華民國政權的本質、解決台灣在國際社會面臨的困境?(下) https://wp.me/pd1HGm-jB
ROC政權慣用語的背後意義與建國派的建議用語 https://wp.me/pd1HGm-g7
台澎在國際組織的參與(WHO、UN等)、台澎人在海外的身分問題(國籍、出身等):https://wp.me/pd1HGm-cJ
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【#星期五樂城】來自台灣的Charlene,跟大部分一樣是位上班族,在閒暇時光,最愛撥散琴弦:「只要拿起一把吉他,我就可以沉浸在自己的世界,好久好久。希望不管再怎麼忙碌,也能記得彈彈唱唱時最純粹的快樂。」
今天她為我們送上Ed Sheeran的落日餘暉:「〈Afterglow〉這歌對我來說,就像周六的早晨,像晨光閃耀在手中的那杯咖啡,也像陽光灑落在地面上的光斑。每個微小的日常,都充滿着美好。」
甜美聲音裏,有純淨而無雜質的──對音樂的眷戀。即使世界分崩離析,她也會繼績唱着,直到黑暗輕柔地變得明朗吧。
更多Charlene的作品 ♪
IG:@im.charlene
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「星期五樂城」第二季啦!如有興趣在本節目亮相,歡迎隨時inbox聯絡,了解詳情!
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我們送3位 在 學長Abby Youtube 的最佳貼文
#復甦島 #dayz #愛爾華生 #RP
由玩樂幫邀請DayZ的末日RP題材
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-2021/3/25
D6
母親是爸爸的小三,曾經相愛水深火熱
因為被正宮發現,逼問要離婚跟小三還是回歸的原生家庭
爸爸因為財務壓力需要正宮的幫忙,故拋棄了懷有身孕的母親,從此不再連絡。
肚子就是我,我叫華生,愛爾是母親的姓,媽媽帶著我回外婆家過日子
鄉下的生活挺愜意的,不過就是媽媽愛喝點小酒
說是消除壓力,品品酒;外婆非常疼我
母親工作時,外婆時常帶著我到河堤邊看風景
買著不知產地在哪不知成分的柑仔店零食
看著人來人往,有情侶、家庭、學生,還有男人背著歡笑的小孩
身懷六甲的女人在旁看著男人慈祥地笑著,風很溫暖,雖然帶點濕氣
不過我很喜歡那股下過雨後,草原發出淡淡的土味
到了城市很少聞到,但這個味道就是與外婆快樂時光的回憶
那段什麼也不用做,不用太多的言語,就能得到快樂的泉源。
-
阿賈回來了
算是回來嗎?總之我們在新據點會合
而他說他被活菩薩拯救
難道這裡除了殭屍病,還有Hallucination嗎?
這讓我想到在醫院照顧過身心科患者
有時候發病
他們的妄想跟幻想會非常的寫實且具體
甚至有系統性
也就是在你問他延伸的問題時
他是有辦法用原有的系統去回答你任何問題
這點讓我覺得
其實很多藝術家或是科學家
或許都有一點點的異想天開
讓更多事情有更多可能跟突破
不過在這邊我是懶得跟阿賈說什麼
我相信只有淵淵會相信他的鬼話
最近喉嚨很容易不舒服
很像感冒的前兆
我想消毒部分要加強,每個人都是
畢竟如果群聚真的很麻煩
經過大家討論,想再試看看有沒有辦法聽到有用的訊息
無線電當我們想用的時候,就無聲無息
我們甚至想說和裡面的人溝通看看
但最後毫無反應
今天由我站崗
其實想一想,如果島中央的訊息是誤導呢?
有沒有可能連絡後,來得卻是要殺我們滅口的人?
因為他們無法把這邊的消息湮滅
但為何又要把我們送來?
無線電裏頭的人是好是壞?發生綁架案
不時又聽到農場兩個字
感覺農場也不是個好地方...
到底該相信什麼,頭好痛
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