之前我做視頻的時候，有提到我年輕時禪修最高紀錄是試過一座坐牢9小時，當時是修心中心。
所以有朋友問起關於一切佛心中心大隨求得修法，其實這個經典大家可以網上找找《佛心經品亦通大隨求陀羅尼》，就可以看到資訊。
我十多歲的時候，在八打靈觀音亭的圖書館看大藏經，看到心中心的經典時，就是被其手印功德所吸引。例如文中說第一個手印的功能：
『於淨室授持此契經七日間。所有法要即現目前。於諸魔道及眾生道及諸鬼神道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩求為侍者。應念即有十方金剛求為給事。應念即有十方諸天侍衛供養。諸魔眷屬。悉捨本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。』
然後自己就隨著經文描述而結了手印，經文曰：『第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指捻。合腕當於心上。其印即成。』（各位道友別妒忌我，我真的是有辦法看經學印，而且還學得很準）。
後來20歲後去到加拿大，看到一書《密宗——儀軌與圖式》中有四篇關於心中心法的筆戰文章，有讚揚的，有批評的。
批評的有質疑此經的真偽，（雖然其中一個的論點很弱，就是質疑這是摩尼教經典的混入，因為經典裡面的咒有摩尼二字）。維護的雖然有引經據典，但還是保留著一般佛教徒罵質疑者『斷人慧命』的惡習。
當中維護者就有所到海內外不少人修心中心而深入禪定三昧云云。
後來再有緣看到徐恆志老居士的一本佛學介紹書《怎樣實踐佛法》中，簡略的帶出心中心的修法，謂只唸一咒，結六印，能明心見性云云。其特別的地方是 —— 具體每天要如何禪修的方法，在經典裡面是沒寫明的，不過徐恆志的書中卻簡單的點出來：修一千壇，每壇兩小時，據說千壇內會忽然間明心見性證得三昧。而其方法簡單的地方是：只持咒結印，不做任何觀想。
當時我就大膽的以身試法自己修起來。
（註：徐恆志老居士的書，通常不是重頭，都是精簡，但對佛教修行，往往是一點即中，我是很推薦的）
當時也把這法推銷了給一些朋友，一個朋友在修到第十多壇的時候，忽然間在修持當中，眼淚不斷的流下，但他是完全沒有悲傷或慈悲的感覺，只是眼睛不斷的流淚。另一個朋友在修到十多壇的時候，就夢到自己在一個一片白茫茫的世界，自己全身上下皆穿白衣，騎在一只全白的馬上。（這是一般密宗修行所謂的清淨善相）。
我本身修到十多壇的時候，夢到一穿灰色長袍的老人家，白鬍鬚，坐在一金色獅子上。後來，又聽到另一位朋友修到十多壇的時候，也是見到一位穿灰色長袍，白鬍鬚的老者。我當時也覺得很巧。曾經和博學和尚談起這個夢兆時，他說這可能是大愚祖師的化現（大愚是心中心派的創始人），據說他發願只要有誰修心中心，他就會示現來加持。
李民傑老師後來聽我們說得興起，也問起了我關於心中心的修法，我就跟講了咒音和手印如何的結。他修了十多壇後，在一個月內幸運抽獎抽到了到兩個大獎，一個是澳洲，另一個是西班牙的免費旅遊獎。
大凡想自學心中心咒的人都有辦法在網上找到咒，可以搜尋心中心、元音老人或王驤陸。大愚是創辦人，但沒有留下著作。王驤陸少第二代，元音是第三，我個人是比較喜歡王的作品，元音老人說比較出名的那個，不過他講經說法的一些地方，我覺得是因為被擺在掌門位置後，有些部份是吹的。
王驤陸的《乙亥演講錄》裡面，講檢視自己修證的部份，非常的精彩，是更貼近人間的檢視。還有一部份數很重要的如何接引徒弟，一樣非常精彩。
（不過，心中心派，是有爭議的。市面上的一些佛書作家，如達照法師或宋智明，都是修煉過心中心的）
心中心咒是
Om bhara bhara sambhara sambhara indriya vesuddhani haha ruru chale garu chale svaha.
嗡 吧啦 吧啦 三吧啦 三吧啦 印地哩亞 尾速打尼 哈哈 如如 叉咧 嘎如 叉咧 所哈
（有人認為《禪門日誦》裡面的聰明神咒，其實就是這心中心咒。聰明神咒在日誦裡面是說要唸了兩百萬次就會智慧大開。）
心中心的咒很容易網絡上可以搜尋到，手印卻比較難。今天我在這裡公佈一輯難尋得的照片，上我朋友從有學過的朋友那邊拷貝過來的，就是徐恆志老居士所結的心中心六印。（我會把手印的照片貼在留言處）
先跟大家抱歉，我沒時間逐一的解釋這些印，你們大可以搜尋佛心經，看看上卷裡面關於手印的內容，然後再對比這些照片，大概就有辦法揣測出如何結印了。
也不要問我明心見性了沒，我修了數十壇後就停了。
我後來也遇過一個朋友是修了一千壇以上的，他說也甚麽感應或明心見性都沒有。
這些就留給大家去實證判斷了。
至於心中心派官方文宣裡面說『心中心法，唐密、藏密紅教、東密各有傳承。心中心法在西藏和日本都是不輕傳之密法，不經過一番艱苦的修習，不具備相當的密法基礎，是很難得到的。在上個世紀二十年代重新崛起的無相密乘心中心法，既不是來自東密，也非來自藏密，而是我們漢地獨有之傳承，遠在唐密中就有的。』
這個大家不用太認真。
大隨求法確實是藏傳和東密都有，但絕對不是心中心這一派的修法，也不是甚麼不輕傳的密法。藏傳的大隨求佛母法，很多地方都有公開灌頂的，跟心中心的修持是完全不同的路線。
若你有看過心中心的一些文獻，還會看到說有人問過民初時期的諾那活佛關於這個心中心法，而諾那把他類比了大圓滿法。（呵呵，其實這個也不要認真，因為問的那個人可能有一半是假傳聖旨，答的那個人也可能是宗教界交流時官話）
#我不是這一派的人
#我只是一個以身試法的實驗者
#把手印照片上載這裡以留網絡紀錄
#不要拿心中心的資訊去問藏傳或東密的師父
#某個層面上
#心中心派是新興宗派
我只是一個以身試法的實驗者 在 [心得] 安托萬夫人觀後感(雷) - 看板KoreaDrama 的推薦與評價
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認真覺得這部神劇需要受到更多關注和愛戴。無論是故事或演員們的演出都非常棒。作品
兼具愛情喜劇既有的商業性和精神病及社會科學的教育性。如果你愛《沒關係，是愛情》
和《Kill Me Heal Me》的話，那這部就絕不能做過。
為了要證實自己的理論「真愛不存在」的理論，心理學家崔秀炫（盛駿 飾）展開了一系
列的試驗。他安排了三位不同種類的男性向渴望真愛的算命師高惠琳（韓藝瑟 飾）展開
強烈追求，證明女人的愛情是表面和短淺的。在這場愛情的阿諛我詐之中，兩人就像是電
影《史密斯任務》中的熱戀情侶，愛的高深莫測。
https://goo.gl/xedfbD
故事最動人之處，是理性倔強崔秀炫的改變和成長。他因為小時候被母親拋棄而受到心靈
創傷的孩子，慢慢在探索和學會去愛。他在自己的理性和感性中掙扎，在實驗者崔秀炫醫
生和人類崔秀炫之間徘徊遊蕩。後來，他才發現自己在這試驗遊戲中是最大的輸家。
https://goo.gl/xZiX6d
在最後兩集，當他要面對自己的心裡狀態的時候，試著醫者自醫。他知道自己正在深陷泥
沼，不斷依靠自己的方式，背出他再熟悉不過的醫學理論，以身試法，試圖自我療癒。他
的倔強和自卑不讓自己向外求救，讓我看了更是不甚唏噓。
編劇非常巧妙的在每兩集，安排一個不同的精神病個案。通過這些個案，不僅拉近了這兩
位主角的距離，也讓觀眾對精神病一個相對禁忌和不熟悉的題目有了更多的了解。在短短
的兩集內把一個案簡單扼要敘述好不僅增添了作品的豐富度、特殊性也讓觀眾在追看的時
候，除了會關心角色之間的愛情發展之外，還有對新個案的期待，是編劇非常聰明的巧思
。
劇中的其他配角也都各有特色，全都發揮了各自的風采。剛才提到了有三位的男性實驗者
要去“勾引” 高惠琳。既然這是一場戰爭，當然就要搬出最有效的武器。除了盛駿之外
，另外兩位的顏指超高，各有特色。在三位男性，三種不同風格，有風趣可愛的、有純情
憨厚的、還有成熟多金的。他們對愛情的探索也都不一樣，在同樣的愛情命題上呈現不同
的觀點。
我自己看了許多盛駿的作品。《閉嘴吧，花美男樂團》、《需要浪漫3》、《戀愛的發現
》，等。雖然他還是飾演高富帥的社會成功人士，但這次的表演就更有層次了。按照故事
需求，他展現了許多不同層面的搞怪樣子、在哭戲的表現也更加深刻了。這也證明了好的
演員還是需要好的作品才能發揮潛能。大膽嘗試不同的角色，雖然有一定的風險，但一直
飾演同樣的角色就會失去成長，再度被矚目的機會了。
這是目前除了《Signal》，之外另一神劇，需要更多愛戴。最近JTBC的喜劇作品好像也有
了越來越好的感覺了。之前也有新聞指出幾位很棒的編劇在和TVN洽談合作。只要做好行
銷和更完整的製作，cable台的作品可能隨時會超越那“老三台”了。
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