從誰是會眾開始-第二聖殿時期的詩篇121
(一)
詩篇121篇為上行之詩,坊間已有很多釋經書給予清晰的解讀。[1] 相對地,這詩篇又是較為容易理解的詩篇,亦是一篇受歡迎的詩篇。根據筆者所知,至少有兩首詩歌以此詩篇為歌詞。然而,不論它多麼受人歡迎和被人認識,筆者重申,這詩篇所談及的幫助和保護,絕不是一種抽離處境、任何普遍情況下神給予人的幫助。至少,就其朝聖的處境,內中所提及的保護也是針對朝聖者在朝聖途中的情況。若要應用到今天的處境,包含處境的恰當類比是需要的。如此,我們應怎樣應用這段經文?
值得我們思想的是,傳統相信,詩121是一篇用作在聖殿禮儀中頌唱的詩篇。以古代的情況,參與敬拜的會眾,極其可能只憑著聆聽來了解詩篇的內容。因此,像口述傳統,重覆的字詞或意思是讓會眾能夠掌握及吸收內容的技巧,亦是其優美修辭的重要性。因此,筆者只會扼要帶出經文的含義,並嘗試從頌唱的角度,多花筆墨來了解詩篇121。另一方面,詩篇有其歷史處境(historical context),就其歷史處境解讀是其中一個可行的方法。不過,詩人亦有可能借用某些歷史處境來表達其他訊息。尤有甚者,若我們接納詩篇是在第二聖殿時期被收集及編修下來,編修者身處的處境變得更為重要。因此,詩篇121在第二聖殿時期被頌唱,會是一個怎樣的景況?在這景況下的解讀,對我們今天的應用又有何啟迪?
(二)
詩體結構呈現優美的編排,是詩人精心的設計。詩121:1-2節由一個問題及一個答案組成,從頌讀的角度,詩人使用相近讀音的詞彙(1節句尾的“מֵאַיִן...עֶזְרִי”及2節起首的“עֶזְרִי מֵעִם”)連接兩節經文,讓參與敬拜的會眾能輕易掌握詩歌的要點。另一方面,相近讀音的詞彙在意義上有著緊扣的作用。詩人刻意同時以「我的幫助」(עֶזְרִי)作為第1節問題的句尾詞彙,及第2節答案的起首詞彙,加上另一相近讀音的詞彙,由「從何而來」(מֵאַיִן)轉而至「...從...而來」,帶出耶和華才是幫助者,讓以聆聽作為理解詩篇內容的會眾來說,有著極奇深刻的幫助。接著在3-4節,詩人以兩重語氣作否定的表達。在第3節,詩人以兩個否定詞彙(אַל...אַל)配以未完成式動詞(imperfect),表達耶和華是一個怎樣的神。祂並不搖動你的腳,祂也不會打盹,兩組形容詞對應古代近東神明的特質。「不搖動你的腳」指到耶和華神的功能,祂並不會像一些神明般,作出一行行動而影響你的旅程,反之你在耶和華神面前是安全的。「不會打盹」更是指到耶和華並不會給其他神明所擊敗。古代近東的神話中,當一個神明給其他神明打敗,它會進入睡眠的狀態。因此,耶和華「不會打盹」,或許是指出祂是超越其他神明,祂不會被擊敗的。詩人為了讓聽眾更為深刻,他在第4節首先以「來看」(הִנֵּה)開始,吸引聽眾的注意力。[2] 他繼而改用另一否定詞彙(לאֹ...וְלאֹ),加強語氣,肯定耶和華超越其他一切古代近東的神明。詩人亦悉心配以相同及近似的未完成式動詞(相同詞彙的יָנוּם及相似意思的יִישָׁן),讓聽眾在重述中深化對耶和華超越性的認知。
在5-8節,詩人轉以肯定的語氣,帶出耶和華神是保護的那一位。[3] 第5節(יְהוָה שֹׁמְרֶךָ יְהוָה צִלְּךָ עַל–יַד יְמִינֶךָ),和合本將首兩個詞彙(יְהוָה שֹׁמְרֶךָ)翻譯成「保護你的是耶和華」,另一個可行的翻譯是「耶和華是你的保護者」。詩人以保護的分詞(שֹׁמְרֶ)形式,指出耶和華是保護者。接續的第三個詞彙,詩人再次寫下耶和華的名字,而非使用配以從綴(suffix)的動詞,像第7節「他要保護你的性命」般。「耶和華...耶和華...」(יְהוָה...יְהוָה...)這結構像希伯來文定語形容詞(attributive adjective),筆者估計從頌讀角度上,能讓聽眾了解其後的部份是對「耶和華是你的保護者」作更詳細的解說。從內容角度上,這也是一個合理的推論。接續部份是「耶和華在你右邊蔭庇你」,「右邊」展示出耶和華的力量,詩人並以太陽與月亮不能對朝聖者作出攻擊,表達蔭庇是一件怎樣的事。使用太陽與月亮,一般有兩種解讀。第一種解讀在於實際朝聖的情況,太陽與月亮分別代表白日與晚上的時間。在白日的時間,太陽的熾熱確實為朝聖者在山路上帶來傷害;在晚上的時間,路程變得危險,盜賊亦有可能為著偷竊而傷害朝聖者。第二種解讀是以古代近東神明來理解太陽和月亮背後所表達的勢力,而耶和華的手能夠蔭庇朝聖者,脫離那些神明的攻擊。不論第一種或第二種的解讀,兩者皆念有一整天的概念,顯示耶和華的蔭庇是任何時間的蔭庇。在7-8節,詩人再次以耶和華的名字為每節的起首,並用上未完成式動詞「保護」(יִשְׁמָר)(跟第5節保護者一詞是同一字根)。從內容上,筆者推論這是第6節的意思上的重覆及延伸。第6節是一個交叉結構(chiasmus),[4] 以白日和夜間包圍著,並以「不傷你」為整節的核心。詩人從核心開始,在第7節道出「免受一切的災害」和「保護你的性命」,並在第8節道出時間層面上「從今時直到永遠」。這時間層面的表述,既是重覆,又是更明確的一種延伸,由白日夜晚的一日變化,推展至一生一世。除此以外,詩人使用「你出你入」,將整個朝聖之旅的圖畫,擴展至朝聖者整個生命。重覆及延伸能有效帶領聽眾一步一步領受耶和華對以色列的保護,是何等的保護。
(三)
整篇詩篇,耶和華是幫助者的主題是非常明顯,對於朝聖者的保護,是具體不過。那麼,若我們考慮第二聖殿時期編修者的處境,解讀又會是怎樣?筆者相信,編修者收集此詩篇,在頌唱中起了一個教化的作用,給予朝聖者激勵和盼望。根據以斯拉記記載,當聖殿完工之時,很多猶太人歡天喜地稱謝耶和華,但同時「見過舊殿的老年人...大聲哭號...甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音」(拉3:10-13),反映了在對比所羅門時期所建的聖殿,第二聖殿絲毫不及第一聖殿的輝𤾗。再者,並不是所有的猶太人對返回耶路撒冷生活而感到欣喜,家園的荒涼、生活的艱苦,被波斯國的平靜安穩生活比下去,猶太人不願返回頹垣敗瓦的耶路撒冷居住,人性上也可算是合情合理(撒1:7-17;尼11:1-2)。
在這艱苦的環境下,甚麼東西能夠幫助猶太人,繼續以耶路撒冷的第二聖殿作其敬拜的核心?這是耶和華對以色列子民在列邦中的保守。回來詩篇121篇,詩人以「我的幫助」為起始點,並接續帶出耶和華神是那一位幫助者,並在與其他古代近東神明比較下,突顯耶和華神的超越性。這種與其化神明之間的角力,正好代表古代國家與國家之間的爭戰。耶和華的越超,亦正好反映祂所保護的以色列國是勝過其他國家。當中,在詩人正面地指出耶和華為保護者的時間(即5-8節),詩人以「以色列」(יִשְׂרָאֵל)為第4節的結尾。與詩體內文開始的詞彙「我...舉」(אֶשָּׂא)比較,是由個人擴展至整個以色列群體,將會眾的焦點從個人層面提升至整個民族、國家的層面。或許更讓會眾回想昔日耶和華神如何保護以色列的故事。雖然其內容的對象為單數形態,[5] 但以單數陽性的代名詞表示整個族群,希伯來文的文法是非常普遍的。因此,若說這詩篇的對象實為整個猶太群體,也實不為過。試想想,朝聖者來到第二聖殿敬拜,眼見當下的聖殿不及所羅門時期的那個;環望四週,耶路撒冷亦不及當日的輝煌;再思想被擄時波斯國中那種平穩,有甚麼東西能讓朝聖者繼續以耶和華為其主宰敬拜祂?那是耶和華對猶太人的盼望,在應許中如何保護以色列。
在第二聖殿的處境下,耶和華的保護成為了整個猶太族群,在艱苦不明中持續敬拜祂的一個盼望。更為重要的是,盼望代表殘酷的實在仍然存在。即使有了這盼望,朝聖者所見的聖殿還是一般,猶太人所活在的耶路撒冷還是唏噓,整個民族所面對的處境還是艱難。然而,有了這從耶和華而來的盼望,他們可以有力繼續敬拜那創天造地的神。詩人所說「我的幫助從何而來」,幫助何時來,大概已不重要,「你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠」,才是最重要的東西。今天信徒的生活,同樣也有著大大少少的困難,教會也要面對形形色色的挑戰。我們要持續忠於那創天造地的神,具體的幫助是重要,但在幫助來臨之前,或是環境改變之前,相信神是保護者,相信神是保護祂所呼召的信仰群體的那一位,是教會一個極大的安慰及幫助。
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[1] 部份有關「上行之詩」性質的討論,可參James Limburg, “Psalms 121: A Psalm for Sojourners.” Word & World, 5 no 2 (Spring, 1985): 180-187. 另外有關詩篇的分類,如參Hermann Gunkel, and Joachim Begrisch. Introduction to Psalms: The Genres of the Religious Lyric of Israel. Mercer Macon, University Press, 1998. 另外有關詩篇用在敬拜禮儀場境的討論,可參Sigmund Mowinckel, The Psalms in Israel's Worship. Sheffield, JSOT Press, 1992.
[2] 和合本和和修本並沒有將這詞彙翻譯出來,新譯本、KJV、NASB或ESV則有翻譯此詞彙。
[3] 5-8節中,詩人共提了四次「保護」(四次均同一字根),來表達耶和華神的保護。
[4] 交叉結構如下:
A יוֹמָם(白日)
B השֶּׁמֶשׁ (太陽)
C לאֹ–יַכֶּכָה (不傷你)
B' וְיָרֵחַ (月亮)
A' בַּלָּיְלָה(夜間)
[5] 5-8節中所有動詞的代詞後綴(pronominal suffix)為陽性單數。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅Serrini,也在其Youtube影片中提到,「六日の菖蒲、十日の菊」節慶過後的餘花無人留戀。壓抑是煙紫色的,固執是泥啡色的,決心是灰白色的,孤單是墨綠色的,而無念,大概是透明的。 若你這樣,若你那樣,百轉千回的思緒盤纏附生,該如何是好?有些事情說不清楚、想不清楚,結果就乾脆不說、不想? 太習慣了欺騙自己,那應當如何找到回歸自己的路?無論如何...
我要保守我心勝過保守一切歌詞 在 黃韻玲 Kay H. Facebook 的精選貼文
非常感激也謝謝你給我的每一次的鼓勵!!我們都認真的走著每一步,也各自在不同地方盡力發揮,我很幸運的能藉由音樂和你分享!
曾經的低潮或迷惘,我也在自己喜愛的音樂中得到被祝福的力量,我也希望自己的創作也有這樣的力量,所以祝福和愛也一直是我創作的信念。謝謝你!!其實我自己也無法完整描述出那在音樂中鼓舞我的悸動,但是在我的創作裡都是我曾經被祝福的軌跡!!
謝謝你!!李喜同學!
小玲姐 ~~~
我很希望今年可以順利的見到您,
也希望您能幫我在幾張專輯簽名,這是收藏,富含情感
但我weekend 都要上班,我來試試看,能不能請假。
~~~ 祝福您的每一場春暖花開 都花開美麗,又溫馨 ~~ 一定會的
我剛吃完晚餐,現在是凌晨五點,都快成為早餐了
明天仍需工作 ,我小時候買啤酒海都沒想到,這樣的情感會延續快26年 ,超酷的 。
但最早的是憂傷男孩,封面也是超酷的,特別是嘴唇,塗上前衛的色彩
雖然默默的支持,但都不曾停下關注和祝福
願神保守您,一切順利。1996年 sandy台北演唱會, 我跟男友,有去聽演唱會
買一仟二的票,卻誤坐在六百元區域 演唱會在市立棒球場 ,你上台獻花,而且
懷著寶寶,sandy 是我男友喜歡,能看到佳賓小玲姐上台獻花對我來說是很大的
bonus , 非常開心,所以即便誤坐六百元的位置,仍然很開心
遠遠的看著您 ~~~
心裡非常激動 ,啤酒海的主人就在台上
我並沒有跟男友說這件事,他的目光都在sandy 的歌唱 ,我就不好意思打擾
這麼多年,就是默默的關注,悄悄的祝福,也許是文字,或是在心中
謝謝您陪我那麼久 ~~~
我常常在別的歌手的歌看到作曲人是您,作詞人也有 ,就想起自己小時候,
拿到卡帶,不是馬上放在player 聽,而是把卡帶內頁,歌詞,文案先看一遍
所以記得,很多樂手老師,合音老師,編曲老師,錄音師
您的專輯,在那個年代或說現在也是99%都自己全創作,台灣樂史大概是第一人,非常厲害
音樂精靈,您是唯一,無人能取代,您的作品改變了我的價值觀及人生觀
在我人生很重要的關鍵點,您的音樂是我的倚靠,是我的後盾。
也許朋友對於我的想法,或行動,覺得不可思議,或太over
但我覺得,這就是我很酷的地方 ,我沒有驕傲,但我開心覺得自己非常有眼光
從憂傷男孩到現在,不知不覺,我也隨著這一張張的專輯,進入了不惑的年歲。
小時候,零用錢蠻多的,也會省下家裡給的餐費,買了很多歌手的專輯。
有很多都是只出一片,但在我心中,他們都很棒 。
只是主流市場沒辦法有很大迴響 ,
我視這些專輯是無價之寶,都在書櫃中,還有的在木製CD架上
今晚沒有睡意,看到你的PO文,很多心裡想說的話就湧上心頭。
最近學會了,活在當下,愛或感謝要即時說出。
我希望,不管是您自己出片,或是當其他歌手的製作人
都能在這當中遇見或得到很多的快樂,
我常在想,有多少孩子,能在稚齡的階段,就一步一步走向自己喜愛,生命亮光的道路 ,而且這個行動,從開始到現在不曾間斷, 這是很可貴的價值。
確實有這樣的人 ,她是 黃韻玲
我想,我跟您的支持者,一定共同覺得,您帶給我們的不只是音樂,
更多的是那份人生寶貴的價值。
許多個早晨,黃昏,或任何一個時間點,你的PO文,或隨文附上的照片,
都是很溫馨,充滿愛的 。
有如家人般的情感,我一直相信,文字是有溫度的 。
寫到這裡,即便還是不能拿到簽名,或是親眼見到您
我會一直把感謝放在心中最柔軟的地方,保存著
我想這些都勝過簽名了。
支持默默的,無聲的 ,但在我生命中三分之二時光,一直有你的聲音陪伴
現在又多了臉書,您對支持者的我們 ,時時刻刻的祝福和關心,我很珍惜你每一次的PO文
不管您出現在哪一個城市 ,您還是您,沒有變,用文字,圖片,成為大家心靈的倚靠 。
這樣的機會,或說遇見,在任何人的人生,都不見得有機會出現的。
我只能說 ,我很幸運,也很有眼光 ,擁著啤酒海,手拿紫貝殼,
帶著夢想勇敢的向遼闊的大海前進
不論我在哪裡,您在哪裡 ,那份支持永遠在
祝福啤酒海的主人 ,黃韻玲
最後,李喜說,我想要一個簽名
我要保守我心勝過保守一切歌詞 在 Serrini Youtube 的最佳解答
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Serrini 全創作17曲概念大碟 "DON'T TEXT HIM" 現已於 iTunes 上架,並於各大唱片舖、Common Room Co.有售
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Serrini:
2017年秋冬之際,我和朋友兩人去到輕井澤遊玩,順道拍下美好的風景做MV,我們都是喜歡美麗事物的人。這次去了Mikasa Hotel(旧三笠ホテル )很好的管理人伯伯說,你們這麼小型的拍攝就順便拍吧!古風的和洋酒店文化古蹟看著就又蕭颯感。輕井澤很多樹木圍繞的教會,拍攝時候我們非常享受其肅然寧靜。兩個人移動力奇高,我們非常合拍地說要努力拍出孤單感就好,不需要辛苦太久。雖然沒有貴重器材,但沿路風景多美麗,隨手一拍就如劇照。
大家可以買CD,讓我隨時有拍美麗MV的衝動。
《菖蒲色歌》
詞曲:Serrini
監製/編曲/混音:Ron Cheung
若你讓我放棄一切
不見得會很美麗
若說背棄道理沒所謂
但我的決心很細
但照道理我會克制
因哪位放手太弊
若厭倦了釐定關係
我的固執很貴
沿途不需要說話
把我心埋藏榕樹下
明晨早起細雨下
想到孤單也不怕
若以後我既往不計
嚮往歡笑多美麗
若錯錯錯錯錯錯下去沒所謂
我會交戲不失禮
但以後我後悔之際
將壓抑再鎖進櫃
若最後我放任無念淒厲
又會否刺穿一切
沿途不需要說話
把我心埋藏榕樹下
明晨早起細雨下
漸覺美好不太差
風景偷看幾遍自私吧
脈搏顧好不要怕