#神父的鹽
細數神父曾經聽過最火大的話,其中一句大概就是,
「一切都是為了利益.」
最好在搭配一個目空一切的表情.
對我來說,這就像「一切都是為了吃飯」or「一切都是為了呼吸」一樣,因為我們任何人都會有食慾,而且必須呼吸,所以任何人,做任何事,好事,壞事,都必須伴隨著呼吸和吃飯的成分,這樣子,好像說中了某些事實,而且會使人進入難以反駁的境地.
當有人救了溺水的貓,「你只是為了呼吸而已」,當有人當街霸凌一個人,「他只是為了吃飯」,正是因為說中了某些人的本質,所以好似有這麼一回事.
被指涉的對象,或聆聽的對象,又覺得奇怪,他說得並不是事實,但是,又不能反駁自己正在呼吸而且等一下要去吃飯,於是,就令人退無可退了.
這無形中會框架出一個奇異的標準,當一個人必須證明救溺水的貓是出於真心,他可能必須放棄呼吸才行,放棄呼吸去救一隻溺水的貓,才能合乎話語者的道德,不是說,沒有這樣的高尚的義行的存在,犧牲自己拯救他人,但如果這樣才算得上「拯救」,那麼毫無疑問,灌輸這種觀念就是要其他人不要去施加任何拯救,那不過是一種完全的否定而已.
換句話說,當有人霸凌了一個人,而他的目的之一是牽扯到吃飯,言下之意,他霸凌只是為了吃飯,身不由己,跟一般人一樣,善惡的距離於是就被調校了回來,換句話說,他霸凌如吃飯一樣.
很多意味深長而富有哲理的言語,其實述說的只是一種感覺,當下的感覺,「不分是非」的層次對人來說,是一種嚮往,它能達成一種平等,意即,犯過錯的人並沒有犯錯,沒犯過錯的其實都在犯錯,沒有什麼比經歷過這樣的尺度更能讓自己感到舒坦,我的錯誤被撫平,而其他人,那些看似高尚的人,他們都有錯.
但這只是「對你而言」.
其實只要去計算「後果」,也就是如此這般的思考衍伸下去會發生什麼事情,你就會知道什麼是對錯,某些人生大道理存在純粹是因為它還沒到那邊而已.
意即,我還沒殺死人,所以視生命如同草芥,那看起來就會是一種道理.
霸凌一個人被當作吃飯一樣,延伸下去,就是到處只是在吃飯的人;救助小貓的被計算成只是為了呼吸而已,那麼達成真正的拯救就是叫其他人都不要去救,有救了也都不算,毫無意義.
1984小說中有個名言,「戰爭就是和平,自由就是奴役,無知就是力量」,戰爭怎麼會是和平呢?自由怎麼會是奴役呢?無知算什麼力量?這可以看出,笨蛋就是聰明-笨蛋們湧現的一種聰明的感覺,即是去脈絡化,為了發動戰爭,所以說成是和平;為了強調奴役的合法性,說成是一種自由;為了無知的理直氣壯,所以當成一種力量.
當所有一切都混淆了以後,人們就會感到是公平的;當每個人都是為了自己,那麼,純粹的利己者就會得到勝利.
最大的謊言是什麼?最大的謊言是我提起一籃蘋果,被解讀成是一個巫婆.
黑礁中有這麼莫名的一段對話,
一個被救的少女說,「你為什麼要救我?」,並開始對著她所厭惡的大道理說出另一番大道理,
「你說過想救我吧,那你就來救啊.救銀次哥、鷲峰組所有人……你根本做不到的吧.因為你並非想救我,你只是不想失去原已被你拋棄的日常生活.對我無動於衷的話,你在日本最後的回憶也消失殆盡.到頭來你根本沒有背負過甚麼,甚至對原被自己拋棄的東西還存有一絲憧憬,像你這樣子,究竟能拯救誰?就憑你這樣子,究竟可以拯救誰?告訴我……」
一個被救助的人指控對方救助的行為只是為了自己,甚至進而指涉到腦中的「回憶」,認為只是為了填補這個「回憶」,所以「不救不行」,換句話說,從「多給的」,變成「虧欠對方的」,而不得不去做-受害者反而變成了贈與者的角色,你只是為了我身上掌握了你某些東西所以你不得不來.
要救,就得救全部,否則不如不救;要完全的拯救,達成我滿意的拯救,否則不算救.
這種思緒,其實常懷在一些悲天憫人的手上,為了要求更好的、更完美的拯救,但實際上,是在否定拯救.
可憐之人必然有可恨之處,這可恨之處,恐怕就是「簡化」的思維,受害者必然經歷了強烈的剝奪,而為了這個被剝奪的感受所以開始對周遭人嚴酷.
成就了批評「自我滿足」的「永遠不滿足」.
類似的還有「你只是為了自己而已」or「你這是偽善」,其實,每一種善良如果要嚴格追究起來,都是虛偽的,捐了十塊給乞丐,心中會不自覺得湧現一些優越感,在暴風中搬開壓人的車,純粹是因為想到自己也曾被壓的經歷,每個人做事其實都帶有目的性,就像產生行為必然要依靠驅力與動機一樣,最終我們會發現,那些高尚的批判偽善者,其實只是在否定人的本能而已.
因為我們是用「腦袋」來「思考本體」,換句話說,要確認你的存在也必須經過我的腦袋,否定我的腦袋有什麼意義?否定我的腦袋,然後必須端視你的存在,這是不可能的任務.
換句話說,我行動當然是依照「自己」而行動,由我自己發號施令,指揮手腳去做某些事情,如果否定掉了「自己」,那行為還有產生的可能嗎?如果不為自己的利益而行動,是要如何抗拒使自己能存在的生命本能,為自己著想的本能,去拯救他人的存在呢?假設「我」消失了,又怎麼伸出手來觸碰「你」呢?
當然,我們都能理解是怎麼一回事,通常這樣的話語是為了抗拒全然或大部分的利己成分-但不要忘記,構成一個人的根本,還是「自己」啊.
近來,我在臉書上看到了臉友受傷的圖片,我想打上一些同情的字句,卻發現已經有了其他人留言,「有些人關心只是出一張嘴」.
確實,我不能,衝到他面前,實地去做些什麼,這麼想著,那就乾脆什麼都不要說好了,不過,再仔細想想,那不是更糟糕嗎?我連講幾句關心的話都無法成立,而我這位臉友,臉書上就空蕩蕩的一片然後受傷被當作不存在一樣嗎?這豈不更是一種殘酷?如我做的,只是一種廉價的關懷,那麼,那位留言者做的,就是幫他隔絕了所有關懷,使他一個人孤立起來而已.
「如果一個人沒辦法在一夜之間造起一座高塔,那麼,他連拿起一塊磚頭,都不被允許,我們寧願我們所在之處,永遠都是荒草蔓延.....」
近來,又有群人以刷洗「關心不介入」,為一種主流,來嘲諷香港民主運動,或聲援香港民主運動的人,的虛假.
不過,不關心,不介入,會比較好嗎?
答案顯而易見.
其實類似這種謬誤還挺多的,比如,「我有言論自由」,把強調本來就有的東西,當作一種壓制對方的論點,這就像,我們在爭執一樣東西,而有人在爭執「爭執」一樣.
又有「我有不表態的自由」,某些政客在討論某些議題的時候,突然抓取對話旁邊理所當然存在的東西當障眼法.
而他開始發表那些足以侵害、干擾他人自由的意見之後,手上抓的東西又放開了.
可以發現,抓取這些謬論變成一種哲學,為了要讓其他人產生共鳴,言語發生效果,許多人開始沉醉於這一種,自我意識過剩的防衛機制.
而造成的反效果也頗為明顯-例如,偽惡,當一個人做善事的時候,他必須偽裝成另一種樣子,必須說,我只是為了自己,我根本一點也不在乎,然後,偷雞摸狗的去做行善的事,純粹是為了迴避「好人」的道德框架,避免襲來的高標準對待,避免被予取予求,避免被批判是一個「偽善者」.
最終,我們發現那些人們喜好的「真話」,其實,正在讓這個時代變得虛假,brother.
【贊助神父的菸 摘取智慧之果】
http://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅XXY_Animal of Vision,也在其Youtube影片中提到,#歷史上的今天 1949-JUNE-08 一九八四 英國知名作家 喬治歐威爾,在1949年6月8日發表了他著名的小說《一九八四》;這是他繼《動物農莊》後,另一本著名的諷刺小說,內容以架空的1984年為故事背景,描述世界被三個超級大國所主宰,今日的英國則成為「大洋國」的一個省份「第一空降場」,整個國...
戰爭就是和平自由就是奴役無知就是力量 在 臺灣吧 - Taiwan Bar Facebook 的最佳貼文
收假讓你悶悶不樂?來點 #雙重思想 吧!
雙重思想(Doublethink),是同時接受兩種相違背的信念,也是喬治歐威爾在《1984》中提出的經典概念之一。書中極權的大洋國,透過操弄語言,讓文字成為自身含義的打手;例如大洋國的標語「戰爭就是和平、自由就是奴役、無知就是力量」,以及設立拷問人不留情的「仁愛部(Ministry of Love)」、造假新聞攥改歷史的「真理部(Ministry of Truth)」等等。這些洗腦行為,讓人民進入認知失衡的催眠狀態,也讓文字失去了釐清思考的功能。
雖然聽起來很可怕,但在現實更殘酷的這天,來點雙重思想似乎是個好主意!🤓史櫝樞的照樣造句:#開學就是放寒假🤓
(酒保也來一句:#開工就是放連假)
Btw,其實喬治歐威爾對文字的關切,不只出現在這本書裡。在1946年時,他曾寫過一篇名為《政治與英文》的文章,當中就提到:「當一個人宣稱的目標和他真正的目的有隔閡時,他會本能地使用長詞和令人疲乏的慣用語,像是烏賊噴墨汁一樣」,還有「#政治語言……是為了讓謊言看似真實、謀殺獲得尊重、清風顯得堅固」等等。時隔多年,歐威爾的叮嚀仍舊值得我們反思呢~
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雙重思想(Doublethink),是同時接受兩種相違背的信念,也是喬治歐威爾在《1984》中提出的經典概念之一。書中極權的大洋國,透過操弄語言,讓文字成為自身含義的打手;例如大洋國的標語「戰爭就是和平、自由就是奴役、無知就是力量」,以及設立拷問人不留情的「仁愛部(Ministry of Love)」、造假新聞攥改歷史的「真理部(Ministry of Truth)」等等。這些洗腦行為,讓人民進入認知失衡的催眠狀態,也讓文字失去了釐清思考的功能。
雖然聽起來很可怕,但在現實更殘酷的這天,來點雙重思想似乎是個好主意!🤓史櫝樞的照樣造句:#開學就是放寒假🤓
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Btw,其實喬治歐威爾對文字的關切,不只出現在這本書裡。在1946年時,他曾寫過一篇名為《政治與英文》的文章,當中就提到:「當一個人宣稱的目標和他真正的目的有隔閡時,他會本能地使用長詞和令人疲乏的慣用語,像是烏賊噴墨汁一樣」,還有「#政治語言……是為了讓謊言看似真實、謀殺獲得尊重、清風顯得堅固」等等。時隔多年,歐威爾的叮嚀仍舊值得我們反思呢~
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戰爭就是和平自由就是奴役無知就是力量 在 XXY_Animal of Vision Youtube 的精選貼文
#歷史上的今天 1949-JUNE-08 一九八四
英國知名作家 喬治歐威爾,在1949年6月8日發表了他著名的小說《一九八四》;這是他繼《動物農莊》後,另一本著名的諷刺小說,內容以架空的1984年為故事背景,描述世界被三個超級大國所主宰,今日的英國則成為「大洋國」的一個省份「第一空降場」,整個國家被黨所支配,利用思想警察控制人民的思想,是反烏托邦小說的代表作品之一。
▶ PODCAST收聽讓耳朵懷孕的聲音:
https://open.firstory.me/story/ckbj7osg4mwc00873h9f6l0m1
這本小說的世界觀龐大,內容對國家極端極權做了相當完整的想像;而故事的主角溫斯頓史密斯是在「大洋國」的真理部(Ministry of Truth)工作的「英社黨員」,負責宣傳和修改歷史,主要的目的是讓歷史紀錄朝著支持政黨發展方向,以糾正歷史錯誤。
而小說中有許多名詞,像是國家的最高統治者「老大哥」(Big Brother),是個透過螢幕不停播放政令宣導的人物,透過「雙重思想」來控制人民;一旦有思想偏差,則馬上成為「思想罪犯」,而被送往「友愛部」進行思想改造。「友愛部」當中的「101室」更是所有異議人士的噩夢,在這個時代下就算是政府告訴你「2+2=5」你也必須說是。這些名詞或是概念,已被普遍使用於英語世界中,以諷刺政府權利擴張、或是政府利用公權力侵犯公民人權。
而《一九八四》做為一本世紀著作,對當今世界的許多政治環境下了相當精闢又警示的註解;縱使真實的1984年沒有像小說所描述般的恐怖,但實際上政府動用公權力遮羞,或是當今許多保守勢力掌權、抬頭,甚至是做出極端的政策,都再再說明了政治發展終究需要面臨到的必然結果、問題。
有趣的是,《一九八四》分別在1956年和1984年被改編成電影上映,而又以1984年當年上映的《一九八四》電影最具話題性,片中也重現了書中的經典名句「戰爭即是和平,自由即是奴役,無知就是力量(War is peace, Freedom is slavery, Ignorance is strength.)」
但...你以為這是虛構故事而已嗎?
「老大哥,正在看著你」,這些國家機器動得很厲害的事情,正在當今的世界看起來不斷在上演,不是嗎?
看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢?
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