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前些時候很著迷於《理想之城》,
一部由孫儷和趙又廷主演的職場劇。
不禁得說,孫儷真的很挑戲,
堅持一年只拍一部戲,也都沒讓觀眾失望。
《理想之城》以建築業為主題,還蠻冷門的 XD
孫儷和趙又廷都是造價師,
掌控精算工程的各項成本...(台灣好像稱精算師?)
孫儷飾演的"蘇筱" 從意外揹了黑鍋,
被集團開除,同時被男友劈腿,一下跌到谷底...
不服輸的她,"巧合" 地進入了集團子公司,
從小職員一步步躍入集團核心,
之間經歷了許多人事鬥爭與打壓...
雖然整部戲的調性冷暗嚴肅,感情戲也挺薄弱,
但我覺得還是相當精彩,
尤其是一些耍心機或趾高氣昂的角色,
每每都看得咬牙切齒 (最入戲就我
編劇把現實職場的暗潮洶湧刻劃的很細膩,
他們下了一個標:一場沒有硝煙的戰爭...
戲中更有許多職場社會學金句,
像是:
「職場除了對錯,還有利弊。」
「有時候,選擇比努力重要。」
「一切權力必須在規則之下。」
「成熟的麥穗懂得低頭,人也一樣。」
「沒難度的都是下坡路,你要走嗎?」
字字珠璣,都讓人忍不住反思。
總共 40 集,還不算長,
最後在總公司鬼打牆,
以為要鬧什麼大事,結果演一個老吾老以及人之老的戲碼,
究竟是理想之城還是理想企業啊?哈哈哈
虎頭蛇尾有點可惜,
但不影響我對這戲的評價就是了。
不過要說職場劇,
孫儷去年拍的《安家》仍是我心中第一,
如果要看不妨先從這部下手。
有聞要拍第二季,但遲遲等不到啊~
(但網上有夠多騙點擊的假消息,真會煩死)
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎? ─── ☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結|https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南,太陽之西》 ☞Instagram|https://www.instagra...
戰爭社會學 在 Initium Media 端傳媒 Facebook 的精選貼文
【早報:拜登宣告阿富汗戰爭結束,撤離行動成功;塔利班慶祝勝利】https://bit.ly/3mV39n3
一覺醒來,世界發生了什麼:
1. 美國總統拜登8月31日在白宮發表講話,宣告美國結束了長達20年的阿富汗戰爭。拜登稱讚撤離工作取得「非凡成功」,美國人及盟友共逾12萬人被安全撤離。他表揚美國士兵、外交人員及情報人員出色完成工作,並表示政府將繼續努力疏散滯留阿富汗的100至200名美國人。
2. 美國國務卿布林肯(Antony Blinken)表示,美國要求塔利班履行承諾,防止阿富汗成為恐怖組織的溫床。美國也將保持警惕,監測可能的安全威脅,並將在該地區保持「強大的反恐能力」。
3. 美國撤離阿富汗後,喀布爾街區鳴槍慶祝。塔利班發言人穆賈希德宣告勝利,稱阿富汗終於取得獨立,將會實現安全穩定,歡迎所有人來阿富汗投資。
4. 歐盟宣告已實現年初設定的疫苗接種率目標,70%成年人完成2019冠狀病毒疫苗接種。不過不同成員國差距巨大,一些相對貧窮的東歐國家接種率遠遠落後。
5. 共同社報導,日本首相菅義偉擬於下週對執政黨自民黨改組,包括更換82歲的幹事長二階俊博。政府可能考慮在10月17日舉行眾議院大選。若照此安排,菅義偉將不會解散眾議院,選舉活動將於10月5日開始。不過這又涉及自民黨是否推遲總裁選舉,即延長菅義偉的總裁任期等問題。
6. 方然的父親表示,從事勞工研究的香港大學社會學博士生方然被廣西國安人員帶走,罪名為「涉嫌顛覆國家政權」。方父表示,方然絕無動機、也無足夠條件從事違法亂紀活動,中國政府亦規定超時加班制度違法。他希望有關部門儘管了解情況,也期待方然儘快協助完成調查,早日返回學業。
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#端傳媒 #六週年 #新開端 #早晚報 #早報 #晚報
戰爭社會學 在 火星童書地圖 Facebook 的最佳解答
昨天晚上,塔利班進入阿富汗首都喀布爾,阿富汗總統甘尼據傳已逃往塔吉克。美國空軍C-17運輸機昨天晚上在阿富汗機場載人創下單次800人的世界紀錄(實在不懂先撤軍再撤僑的操作)
塔利班宣稱戰爭已結束,將建立阿富汗伊斯蘭酋長國。雖然為無辜的阿富汗人民,尤其是女性感到難過,但似乎我們也不能做什麼。有人說,阿富汗政府軍也太弱,簡直是扶不起的阿斗。但根據親訓阿富汗國防軍之美軍軍官所見,美軍在阿富汗20年為何不扶植阿富汗政府軍的空軍及砲兵部隊?答案是阿富汗人民的識字率在10%至20%間,所以非常難找到合適的人來做飛行與維修支援的訓練。「阿富汗陸軍的現狀就像1930年代的中國陸軍,有些好的,但更多的是奇差無比!」
這三本小林豐描繪阿富汗作品,第一本已出版將近20年,剛好跟美軍在阿富汗的時間差不多,這20年一切就這樣回到原點。我們對於伊斯蘭世界及中東地區的理解十分有限,在這20年間這個地區及伊斯蘭世界的繪本其實也屈指可數,最近較多相關的是巴基斯坦少女馬拉拉的故事。
追加補充:留言中提到《戰火下的小花》,原是Deborah Ellis的小說,續集《帕瓦娜的旅程》。 2017年改編成動畫電影,今年四月出版了圖像小說版。
2019年小林豐本來預定來台,但因疫情延宕。他的作品不是可愛討喜路線,而是一個社會學家用腳用眼踏查的紀錄,我曾經對他的作品難以理解,沒有共鳴,直到我翻譯了《繪本東京》,因為那裡是我居住了好長一段時間的地方。但反倒是描繪臺灣的《風之旅》我卻還沒有體會,是我對出生成長的土地理解太少了嗎?
或許大家最近都有跟我一樣的體悟,這禮拜的全民運動從奧運轉為追 #斯卡羅。小林豐的《秀姑巒溪河口漂流記:遙遠的歸鄉路》描繪的是1802年,日本商船從北海道本來要前往江戶,卻被颱風吹到了花蓮,遇見了臺灣原住民的故事。斯卡羅片中的多元語言是極大的亮眼,在這本繪本中則是由懂漢語的人用漢字跟日本人溝通。同一個年代,類似的情節。還有多少我們自己的故事但我們卻不知道呢?
繪本不僅是認識世界的窗口,也是瞭解自我的另一雙眼睛。所以出版跟選書之際,不要過度聚焦在教養跟風潮上(對我就是說steam)很莫名其妙的結論,不過這麼沉重的話題實在也不知道該怎麼結尾,就先寫到這裡。
參考資料:
尖端科學軍事雜誌 https://pse.is/3lwwzq
塔利班:戰爭已結束將建立阿富汗伊斯蘭酋長國
https://pse.is/3kfdb2
#時事看繪本
戰爭社會學 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的精選貼文
你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎?
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☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結|https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南,太陽之西》
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#村上春樹 #文學 #小說
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《國境之南,太陽之西》是一部如假包換的愛情小說,是以小說男主角阿始,和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬:島本,這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺,總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女,彼此陪伴,度過了童年的孤寂。小學畢業後,阿始與島本失去聯繫,在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻,第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引,與她偷情,成為砲友,也因此深深傷害了泉。其後,於漫長乏味的大學與職場生涯後,阿始遇見了第三個女人:妻子有紀子。他與有紀子結婚,生了個女兒,經營爵士酒吧。直至某日,阿始在酒吧與島本重逢,舊情復燃,一段婚外情就此展開。
首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中,泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時,他偶然見到了泉的表姊,深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面,而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間,他和這位表姊的幽會是這樣的:
我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間,腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影,也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生,也沒談戰爭、談革命,什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的,只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘,掛在窗上的窗簾,桌上的黑色電話機,月曆的照片,床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味,和那聲音。我什麼也沒問她,她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候,我們連吃喝都免了。我們只要一碰面,幾乎連口都沒開就立刻脫衣服,上床擁抱,做愛。那裡沒有階段,也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。
純粹的、壓倒性地性吸引。是的,生命的表現形式之一,即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使;阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面,人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考;因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的,愛情與親密感的原型。在小說中,這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。
愛是什麼?伊格言說,愛是,「在人世間,曾存有過這樣的情感:令你在瞬間感受到自己絕對的不完整,感受到生命本然的孤獨,感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望,一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時,就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩,在牽手的短暫瞬間,突然感覺對方毫無保留,誠摯的親密與溫柔。(這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢?我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了,嘻嘻。)那就是愛。
在此我們看到了兩種生命形式的對比:一種是阿始與泉的表姊,出於純粹動物本能的性驅動力;而另一種,則是阿始與島本,宛如童話般的,純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性,將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
Readmoo專訪:
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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以下為本段內容文稿:
最近我讀到一位文化人類學家,叫R. J. Watson他的研究報告。他的研究呢,是採取資料的分析。
他資料的來源,是耶魯大學的人類學資料庫。這個資料庫裡面,收集了世界各地在不同的文化底下,關於人類學、社會學,或心理學的研究報告。
他按照兩個條件,去做資料的分析。一個條件就是,在不同的社會文化底下,當他們要發動戰爭的時候,他們讓這些戰士,在戰前怎麼樣做準備?
這些社會文化當中,有一些社會文化,是讓這些戰士在開戰前,去改變他們的外貌。
比如說在臉上塗上迷彩,或者是戴上面具;而另外一些社會文化,就沒有做這件事情。所以呢,一個是有改變外貌,一個是沒有改變外貌。
而依著這樣的變相的不同,去衍生出來他們在戰爭當中,那些關於殘殺、虐待,這些可能是有一點不符合道德,或者是不符合戰爭原則的這些殘殺行為,去作為對照。
你聽到這邊,你可能會覺得這個研究,真的有一點恐怖喔。但是呢,這個研究其實是要告訴我們,當一個人去掉「個人化」的脈絡,在心理學裡面,叫做「去個人化」或者是「匿名效果」。
有一點像是我們透過網路,在發表很多社會事件、政治觀點的時候,當別人無法辨認出我是誰。我可能用匿名、我可能用暱稱,而且我的照片也沒有採取我個人的臉部特徵的形象,去呈現的時候。
可能那些原本態度很溫和、個性很好的人,就會搖身一變,變成是一個很激進、甚至於充滿憤怒跟攻擊性的人。這就是在心理學裡面,關於「匿名效果」對一個人造成的影響。
所以呢,回到Watson他的一個研究。在這些不同的社會文化底下,針對戰士在開戰之前,有沒有去抹殺掉他們個人特徵,去衍生出來的戰爭行為。我們看看結果,會有什麼不同喔。
他們找到了23個社會文化的資料,其中有15個社會文化,會在作戰前,去改變這些戰士的外表;而他們的這些戰爭行為、戰爭結果,是最具有破壞力、也是最殘忍的。
這些社會文化當中,有80%會用殘暴的方式,來對待敵人。而相對的在另外八個,不去改變戰士外表的社會當中,有七個不會去做出這些毀滅性的行為,只有一個有這樣的傾向。
而且從另外一個更深入的資料,你可以發現哦,在戰爭當中出現這些殘殺、虐待的行為。有90%都是第一次去改變自己的外貌,並且把自己的「個人化」去掉的這些戰士所為的。
所以,當我讀完這個研究之後,有深深的感受就是,你可能已經知道,網絡的匿名性會讓很多人,去做出一些可能跟他平常個性落差很大的事。
可是呢,在真實世界裡面,如果你參與了某些團體。不管它是宗教性的、還是非宗教的,當他有意無意的,要去掉你「個人性」的時候,你可以說是一種投入參與、虔誠的象徵,但是你可能同時之間也要很小心。
就是在這之前,你的道德底線是什麼?你是非對錯的判定,認定標準又是什麼?
因為「去個人化」尤其是你人生當中,第一次接觸跟加入這樣的團體。其實你很容易在剛開始,只是稍微放棄掉自己的個人特性,去配合這個信仰,或者去配合這個團體的價值。
然後開始慢慢的穿上他們的制服,到最後你可能會做出一些,連自己都意料不到的不當行為。
就像是歷史裡面的血跡斑斑,那些殘殺他人的軍人,可能當他褪下軍裝、洗掉臉上的迷彩,或拿下面具的時候;他可能會是你所有認識的人裡面,那最溫柔、最善良的那一位。可是為什麼他會做出這麼離譜的行為呢?
所以,我想對人性的理解跟尊重,就是我們必須接受,也必須常常提醒自己,這些狀態有可能就會發生在你我身上。而你、我更有可能成為,那些傷害別人的人。
所以,永遠要小心任何團體、任何機構,對我們進行的「去個人化」。尤其是當他要你穿上制服、別上代號,讓你漸漸的忘記自己的臉、自己的衣著,甚至於是自己的名字。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發與幫助;更希望今天的分享,能夠帶給你在真實生命當中,一個重要的提醒,我是凱宇。
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戰爭社會學 在 James Hong Official 項明生 Youtube 的最佳解答
中日兩國, 文字相通, 通用漢字, 食稻米,飲茶, 用筷子, 漢傳佛教、 儒家思想、文化服飾, 傳統節慶都很相同之處。但由唐朝、元朝、明朝到清朝, 以至二戰, 多次發生戰爭。項明生嘗試由 “一粒米”出發, 去探索中日之間二千多年恩怨情仇。
項明生和陶傑由宮崎駿童話世界的銀山溫泉開始, 聯想到大正年間大文豪芥川龍之介的中國夢碎。然後追溯日本人的祖先, 位於青森三內丸山的繩文遺跡。發現處於石器時代的繩文人,在公元前300年,繩文人突然進入農業社會,學會了種水稻。因為日本忽然來了一批“新移民": 彌生人。對照《史記》, 當年是始皇二十八年,秦始皇派徐福率領童男童女三千, 去東海找三座仙山, 為日本帶來了稻米!
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