關於 房價會一直漲嗎 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

"高點到了嗎？"，三不五時就會被顧客詢問這個問題。

市場價格屢創新高，新建案開出區域新高價後，帶動中古屋上漲；而中古屋漲上來後，下一新建案更有理由開高價，就這樣一案拱一案。

50萬看久了，40萬就習慣了；
而60萬出現個幾次，50萬見怪不怪，40萬好像也不貴了。

與其去探討房價水位的合理性，倒不如去深究(2020至今)長達一年半的漲勢，其房價背後支撐的根本原因。這較能有助於讓我們判斷未來。

我認為，致使房價成長需符合以下條件：
1.買盤需求強烈
這應該不用太多提點，全台目前都處於"房源供不應求"的情況，也被外界俗稱"鎖籌碼"。

其中，我相信有不少比例是投資客的介入與操作，加速了房價的上漲。但一個巴掌拍不響，若不是市場買盤強勁，若不是買方願意買單，也不會有如今的局面。

2.購買力支撐
新竹買盤以園區客為主。基本上，只要園區業績仍好，新竹房價就會長存支撐力道。所以你買新竹的房子置產，某部分也是在賭園區的未來與前景。

但總價總是會有個負荷上限，所以我們會發現，現在建商在推新建案，雖然單價一直往上飆升，但坪數卻規劃越來越小，這是趨勢使然。但若想要買到一定的室內空間，以及購入條件好的房子的買方，把預算拉高則是必然。

3.市場氛圍
目前態勢底定，毫無疑問是"賣方市場"。

現在大概沒有買方會再像三年前一樣，說著："實價登錄打X折出價"，也不會再有買方說："屋主成本高那是屋主的事，我只出我認為合理的價格"。

而局勢一旦確立，就很難翻轉。很難翻轉，這句話並不是指說："以後完全不會翻轉"。房地產其實還是會有個景氣循環存在。

那什麼時候會氛圍會翻轉？就是當有黑天鵝降臨時(例如：政府突然改變稅制、或利息突然調漲、或全球經濟嚴重受創等)，置產者認為買房子投資效益沒有很大時，氛圍就有可能轉變。

上一次台灣房地產較為低迷的時候，是約莫在2015~2017年的時候，那時正值房地合一稅剛上路的時期。投資人認為短期交易要被課那麼多稅、投資的話恐怕肉不多，想把資金抽回，拿去配置在其他的投資項目。當屋主們都有這樣的想法時，釋出量一多，價格不穩，買方便成為了相較受惠的一方。

而至於為什麼房地合一稅2.0的上路，不但沒有引起拋售潮、反而帶動房價上漲？我覺得很大的根本原因在於：大家已經經歷過一次了，已知該如何因應。而且現在市場熱錢太多，如果置產只是單純求個穩，那房地產自然會被很多人視為避風港。

--
總結：
需求+購買力+氛圍=促使房價上漲的主因

未來會如何，我想這沒人會說得準。但從這幾項因素去評估風險，相信你自己會有答案。

「你好，歡迎每天聽本書，今天為你解讀的書叫《貨幣野史》。如果用一句話來概括這本書的主題，我會說是「找回丟失的貨幣常識」。
什麼是貨幣常識呢？我相信很多人都聽過，貨幣是一種特殊商品，它是在經濟發展中由物物交換演變出來的，充當一般等價物的交換媒介。比如說，在原始社會里，有人種田，有人打獵，有人採摘，他們一開始是直接交換彼此的產品，但很麻煩，於是慢慢約定，用某種貴金屬作為交換的中介，形成了貨幣。這就是一般經濟學告訴我們的常識。
但這本書告訴你，這個常識是錯的。書中說到，按人類學家的考察，歷史上不存在物物交換的經濟，更不用說由物物交換演變來的貨幣；相反，有很多證據表明，貨幣最初的形態是關於欠債的記錄，它不是一種物品，而是一項技術。比如，五千多年前蘇美爾人的債務記錄，近代英國使用的木條借據，太平洋的雅浦島上使用的石頭貨幣，乃至今天銀行系統中流動的電子數據，都能證明貨幣是一種信用債務記錄，而不是我們常說的交易媒介。
這裡需要提醒的是：信用和債務是同一件事的兩個方面，債務表示負擔，信用強調償還，它們都代表欠債，因此在很多時候可以互換，比如信用卡就是債務卡，信用記錄就是債務記錄，信用擴張就是債務擴張，等等。
那麼關於貨幣是信用的觀點是怎麼弄丟的呢？作者指出，在17世紀的英國，發生過一場關於貨幣鑄造的大辯論，當時德高望重的思想家洛克認為，貨幣作為商業活動的工具，價值要固定，標準要統一，他不認可貨幣是信用，而相信貨幣是金銀，這種觀點贏得了辯論，並影響了後來的經濟學家。經濟學的創始人亞當·斯密把它寫在經濟學的奠基之作《國富論》中，一直流傳到今天，成為經濟學的常識，也成為經濟學的一個失誤。
這本書的作者菲利克斯•馬汀，有經濟學、古典學以及國際關係等多個學位，所以這本書不像一般經濟學著作那麼嚴肅，而是很有戲劇性。比如上面提到的貨幣常識的丟失，書中稱之為「謀殺案」，不過作者認為，洛克否定正確的貨幣常識是無心之舉，所以將它定性為「意外死亡」，充滿了故事色彩。這本書的英文標題叫「Money：The Unauthorised Biography」，被翻譯為「貨幣野史」，充分反映了這一點。
按這本書的觀點，貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的重大失誤，我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象。這有什麼用呢？用一位讀者的話說，魚恐怕永遠也不能操縱水的流向，但它明白了自己曾經逆流而動的徒勞，才會去嘗試改變那些可以改變的東西，讓事情變得更好。這就是認知的價值。
接下來，我就分三個部分為你解讀這本書：第一，為什麼說貨幣的本質是債務記錄，而不是交易媒介；第二，關於貨幣是欠債的觀點，是如何被經濟學遺忘的；第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界。
第一部分
先來看第一個問題， 貨幣的本質是什麼？說起這個問題，很多人憑借在書本上學過的知識，也能說出個一二三來，故事大概是這樣的：
在原始經濟中，貨幣是不存在的，只有物物交換，效率很低。因為你必須找到一個交換對象，他有你想要的東西，你有他想要的東西，兩方面湊齊才行。這個困難讓人們產生了對交易媒介的需要，比如貝殼、金銀、銅錢等等，你可以賣出商品賺取它，又可以用它來購買一切物品，並且可以囤積起來，作為今後的財富。這就是貨幣的由來。它的本質是交易媒介。
這套理論流傳廣泛、深入人心，因為它符合我們的邏輯想象，並有權威認證。早在兩千多年前，亞里士多德就提出這種觀點，17世紀著名的思想家洛克也堅持這種觀點，最重要的是亞當·斯密在1776年出版的經濟學奠基之作《國富論》中發展了這套理論，被後來的經濟學著作沿用，成了經濟學的標準常識。
當然，它有時也會受到懷疑，比如經濟史上有個著名的「拿石頭當錢」的案例，就對這種常識構成了挑戰。案例說的是在太平洋西部，接近菲律賓的地方有一個島叫雅浦島，當地人過著田園牧歌式的生活。島上只有三種產品——魚、椰子和海參，沒有農作物，幾乎沒有藝術品和手工製品，很少跟外界貿易，可以說是現代人眼中的原始社會。
按理說，這種地方最可能看到物物交換的景象，但恰恰相反，雅浦島有一套高度發達、與眾不同的貨幣，學術上叫「費幣」（中文是浪費的費）。這是一種又大又厚的石輪，直徑從1英尺到12英尺不等，中間有一個洞，可以插進木棒進行運輸。一開始人們認為，當地人選擇這種貨幣形式是為了防盜，因為它不易攜帶，就不會成為偷盜的目標。
但後來發現，事情沒那麼簡單。在雅浦島上，交易計算的是彼此的債務，用債務抵消，餘額在以後的交易中再結算。即便到最後結算的時候，如果需要轉移的費幣太大，不容易搬動，它還是會留在原處。這個案例引起了人類學家和經濟學家的注意，它不僅對貨幣起源的常見理論提出了挑戰，還引發了貨幣到底是什麼的懷疑。
一般理論認為，貨幣是一件「東西」——是從眾多商品中選出來的，充當中介起到方便交易作用的特殊商品。但雅浦島的費幣並非如此，通常這些石頭比交易的物品更難移動，在大多數交易中根本沒有被交換過，因此它不是嚴格意義上的商品交換媒介，更像是一種信用記錄和債務清算手段。
那麼，雅浦島的狀況是不是特例呢？隨著更多的研究和證據出現，人們發現它不是特例，而是普遍現象。
比如，在距今五千多年前的中東兩河流域，就有了記錄債務的貨幣技術。考古發現當時的帳簿上有一種叫謝克爾的記賬單位，它記錄了商品、勞動和法律懲罰等各種事物的價格，比如每個月的勞動價值是1個謝克爾，租一輛牛車每天要支付1/3謝克爾，扇別人的耳光要罰款10個謝克爾，等等。這種經濟既不是物物交換，也不靠鑄幣支持，而是靠虛擬的債務和收入記賬系統來運作。這時候貨幣充當的是計量單位和債務記錄，而不是一種商品。
又比如在公元12世紀，英國出現了用木條作憑證的支付系統，人們在木條上鑿出凹口，以記錄貨幣單位的數量，將它一分為二，債權人和債務人各拿一根。債權人那一根可以作為支付憑證流通，當有人把代表債權的木條拿到債務人跟前要求償付時，兩根木條上的切口必須匹配。這種獨特的支付系統，在英國持續了幾百年之久。
今天的銀行體系，更能體現貨幣是信用和債務的特點。這一點我在《現代貨幣理論》這本書的解讀中談過，這裡就不展開說，只做簡單的概括，那就是：銀行通過批准對企業或個人的貸款，能夠憑空創造出新的貨幣，這些貨幣的本質，就是企業或個人的信用（債務）記錄。
總之，這本書通過引用一系列證據和研究，否定了傳統經濟學提出的，貨幣是物物交換演變出來的充當交易媒介的商品的觀點，比如美國學者喬治·道爾頓認為，如果將「以物易物」定義為沒有貨幣的市場交換，那麼從來沒有證據表明它是重要或主流的交易模式；劍橋大學的一位人類學家更是直截了當的說：「從來就沒有關於以物易物經濟的直接記錄，更不要說從這種體系中誕生貨幣了。」
那麼貨幣是什麼呢？這本書認為，貨幣是由債務記錄和清算系統構成的社會技術，它的核心是信用。傳統經濟學認為，有形的貨幣才是錢，信用和債務是以此為基礎衍生的虛擬現象；而這本書認為，信用和債務才是貨幣的本質，硬幣、鈔票、存款等等這些具體的貨幣，只是表徵，是用來跟蹤記錄經濟中債權債務關係的工具；打個比方，認為貨幣產生信用，就像說太陽圍著地球轉，那是錯誤的直覺，而認為信用產生貨幣，就像認為地球圍著太陽轉，這才是貨幣的常識和真相。
第二部分
那麼，這種常識和真相是如何被經濟學遺忘的呢？這要從一場辯論說起。因為17世紀的英國，出現了貨幣短缺，因此要重鑄貨幣，人們對此產生了分歧。
當時的英國，主要流通的是銀幣，它在使用中會磨損，還有人把邊角銼下來，鑄成新的硬幣牟利，這些殘缺的硬幣重量或成色不足，卻以法定面值在流通，於是就產生了「劣幣驅逐良幣」的現象。也就是說，當人們發現成色不同的硬幣都以相同的面值流通，就會把沒有毀損的貨幣貯藏起來，只用那些不合格的劣幣進行交易，這樣就把良幣從市場中排擠出去。
結果就是，在17世紀60至90年代，硬幣磨損、偷銼剪切的現象在英國愈演愈烈，劣幣充斥於市場。到了1695年，大多數流通硬幣所包含的銀的成分，只有出廠時的一半左右，相同材質的銀塊的價格，比鑄成硬幣要高出近25%。另外由於當時的金、銀兌價不合理，英國的銀幣外流，導致貨幣短缺，嚴重影響了英國的商貿秩序和經濟發展。
於是，英國政府和議會開始醖釀重鑄貨幣，但對於如何重鑄，爭議很大，其中有兩位重要人物，一位是財政大臣威廉·朗茲，另一位是當時著名的哲學家約翰·洛克，提出了針鋒相對的意見。
財政大臣朗茲建議，把所有銀幣的面值都提高25％，新幣和舊幣同時流通。舊的劣質硬幣雖然重量和成色不足，但可以按面值流通，而新鑄成的優質貨幣，要麼將法定面值提高25%，要麼將實際含量降低20%。總之就是提高銀幣的法定面值，降低鑄幣的金屬含量，這樣可以讓人們願意把白銀送到鑄幣廠被收購，同時那些被私藏的優質銀幣也會重新進入流通，使銀幣短缺的狀況得到改善。
但另一方面，當時著名的思想家洛克反對朗茲的意見。他認為白銀才是真正的價值來源，才能充當法定貨幣，貨幣必須保持固有的含銀量，才能維護貨幣的信譽，因此他反對降低鑄幣的含銀量。他主張按原來的重量和成色標準重鑄新幣，取代殘損的舊幣，而在新幣取代舊幣的過程中，由政府承擔損失。
他們的意見代表了兩種不同的貨幣觀。洛克認為貨幣是一種商品，貨幣的價值是由充當貨幣材料的金屬含量所決定的，因此不能隨意變動標準，這叫金屬主義；而朗茲認為貨幣的金屬含量不重要，重要的是貨幣標識，因為貨幣只是國家規定的計量符號，這個標準是可以變動的，這叫名目主義。換句話說，洛克認為錢是金銀，信用只是硬幣的延展；而朗茲認為錢就是信用，硬幣只是信用的物理表徵。這就是商品本位和信用本位的區別。
最後，這場辯論的結果是洛克的主張獲得了政府認可。1696年1月，英國議會下令，從當年6月起殘缺的硬幣不能再用。在此之前，它們可以用來繳納稅款或購買政府債券，仍然按法定面值計算，從7月起，就只能按貨幣中真實的含銀量以市場價回收。這樣，缺損的貨幣被收集起來，加上政府投入的白銀，按照標準的重量重鑄貨幣，整個過程持續了三年。
按照作者的觀點，朗茲的建議是正確的，而洛克的主張把事情弄糟了，但是沒辦法，他們的權威和影響力相差太遠。洛克不僅被後世認為是啓蒙時代最重要的思想家，被稱為「自由主義之父」，並且在當時也被看作英國議會制度的首席理論家，是名副其實的意見領袖。他不僅決定了英國鑄幣大討論的政策結果，也對經濟學的發展產生了重大影響。
在接下來誕生的古典經濟學理論中，從亞當·斯密的《國富論》開始，洛克的貨幣觀就佔據了主導，按原書的話說，「在斯密和他的古典經濟學追隨者的作品中，出沒著一個幽靈：這就是約翰·洛克以及他那套貨幣自然主義。古典經濟學家對洛克的忠誠不可動搖：貨幣就應該是黃金或白銀。」正像亞當·斯密在《國富論》中說到：「和其他商品比起來，金屬損耗較少，沒有任何東西比它們更抗侵蝕。此外，金屬還可以按任意數量分割成小塊……正是這種特性，讓金屬變成了最適合商貿和流通的工具。」
不僅如此，洛克對價值的認識，也就是「價值是物品的自然屬性」的觀點，對古典經濟學的分析方法影響深遠，它極大地簡化了理解經濟的任務。因為如果把價值看作天然的東西，那麼經濟學分析根本不用關心貨幣。貨幣只不過是為瞭解決交易不便的媒介，人們想要的不是它，而是可以用貨幣買到的商品。這樣一來，經濟學的分析最好是從忘掉貨幣開始，而去關注生產、分配、消費等「真實」的經濟問題，就像另一位經濟學家穆勒總結的那樣，「簡而言之，從本質上說，在社會經濟範疇中，不可能有比貨幣更不重要的東西了。」
就這樣，經濟學從創立開始，就把貨幣打入了冷宮，因為主流經濟學家認為，貨幣只是商品交換的媒介，不對經濟產生實質影響，這種觀點一直流傳到今天。而在《貨幣野史》這本書看來，這恰恰是貨幣常識的死亡和丟失，是經濟學的一個失誤。我們要把丟失的貨幣常識找回來，才能更好地理解經濟現象，解決經濟問題。
第三部分
那麼，運用新的貨幣常識，可以分析哪些現象、解決什麼問題呢？按照這本書的觀點，要想正確認識金融危機，保持社會穩定，就需要運用新的貨幣常識。
就拿過去幾十年來說，金融危機在世界各地層出不窮，從1997年的亞洲金融危機，到2000年的互聯網泡沫，再到2002年阿根廷主權債務危機，直到2008年全球金融危機，這種動蕩並不是偶然出現，而是反復發生的。這種金融系統的不穩定，是什麼原因造成的呢？
這本書的作者認為，貨幣本身就有不穩定的特質，因為它總是傾向於產生不可持續的債務負擔，當債務積累到一定程度，就會造成金融危機。
比如，在經濟景氣時，資產價格會上漲，導致投機增多，很多人將資產抵押成貸款，進一步買入資產，造成資產價格不斷上漲。而大量投機產生的債務，會讓投資者資金緊張，也就是收入不夠支付利息。當債權人開始要求償還時，負債累累的投資者必須賣掉資產來維持現金流，而這時候，已經沒有交易對手可以支付如此高昂的資產價格，因此出現拋售，導致資產價格跳水以及流動性緊張，最終造成金融危機。
更麻煩的是，金融危機會造成社會不穩定，因為它會帶來收入下降和失業。2008年之後發生的「佔領華爾街」還算是溫和的，往前追溯問題更嚴重，比如2002年阿根廷債務違約引發的金融危機，造成社會騷亂和政局動蕩。1990年日本經濟泡沫破裂，導致房價、股價的大幅下跌，企業大面積破產，造成日本經濟「失去的二十年」。
對此，作者的建議是什麼呢，他在書中說到：
「許多國家目前的金融不平等到了無以為繼的地步——或者說它們的債務太多了。而且我也認為，目前嘗試逐漸減輕這些巨額債務的策略……在政治上是不可行的，在經濟上也不令人滿意。而如果參考梭倫書中的建議，我們就能提前處理這個問題，或者通過設計幾年的高通脹，或者通過直接重組債務的方式。」
你看，這裡提到了梭倫的建議，也就是梭倫的改革。公元前594年，梭倫被選為雅典的執政官，展開了一系列被後世稱為「甩包袱」的社會改革，其中首要的一條是取消債務。而所謂通過高通脹或重組債務來處理問題，就是作者認為，為了減少金融危機和社會動蕩的隱患，需要通過技術手段來減輕社會負債群體的負擔，甚至是大規模地赦免債務。
這種建議是異想天開嗎？不是，它有一定的歷史依據和現實基礎。
書中說到，古代中東地區就有這樣的傳統，在整個社會不能支撐債務負擔的時候，國王會宣佈，所有債務一筆勾銷。《聖經》中也有類似記載，在宗教歷史上，每四十九年的最後一個贖罪日結束後，叫「禧年」，這一年每個奴隸都可以重獲自由，每一塊土地都可以物歸原主，每一筆債務可以一筆勾銷，每個人都有機會重新開始。
正是按這個思路，1997年有人發起了「禧年債務運動」，要求取消貧困國家的債務，特別是那些發生飢荒、戰爭和瘟疫的國家，因為這些國家無力償還債務和支付利息，陷入了依賴債務的惡性循環，唯一的辦法是減免或者完全取消債務。
按照中國人的傳統觀念，欠債還錢是天經地義的事，在市場經濟中，遵守契約也是非常重要的原則，這本書的作者為什麼還主張赦免債務呢？
這就要回到對貨幣的認識上來。傳統貨幣觀點認為，經濟價值是自然界中存在的事實，貨幣的職責就是衡量它，但不能影響它。貨幣本位是政治公平的支點，就像物理天平的支點一樣，它必須固定在一個位置，才能保證測量準確。因此，遵守債務契約和尊重貨幣本位是一件順應規律、理所當然的事，不能違背它。
但是這本書認為，沒必要把經濟價值看作天然的事實，而應該看作是為了實現公正繁榮的社會而發明的概念。貨幣政策的終極目標不是貨幣穩定，而是實現一個公正繁榮的社會，既然如此，債務重組或通貨膨脹導致的違約或偏離貨幣本位，只要有利於社會穩定，都是可以理解和接受的。
在《羊群的共識》這本書中有一個案例，似乎印證了作者的觀點。2008年全球金融危機後，冰島整個國家陷入了困境，因為之前他們大量擴張信貸，欠下了巨額債務，危機爆發後冰島三家最大的銀行破產，三十萬冰島人背負了上千億美元的外債，加上資本市場的虧損，平均每個人背負了上百萬美元的債務。於是，冰島政府決定重啓經濟，將危機時期產生的居民負債一筆勾銷，用三大銀行的稅款來補，受到舉國上下的熱烈支持。
結語
說到這兒，關於這本書的內容就快介紹完了，我幫你回顧一下它要回答的幾個重要問題。
首先是貨幣的本質是什麼？傳統經濟學認為，貨幣是由物物交換演變出來的，充當交易媒介的特殊商品。這也是我們大多數人所認為的常識，因為從小到大，幾乎每個級別的經濟學教科書，都是這麼說的。但是這本書告訴我們，這個常識是錯的。因為根據人類學家的考察，沒有發現大規模的物物交換的堅實證據，反而有大量的歷史研究表明，貨幣最初是以債務記錄的方式誕生的，它的核心是信用。它不是一種物品，而是一項技術。現代銀行通過借貸創造貨幣的機制，更是清晰無誤地展示了這一點。
其次是貨幣的這種常識，是怎麼在經濟學中被遺忘和顛倒的？這本書的作者認為，歷史的偶然造成了這個結果，因為17世紀著名的哲學家洛克，在一場重要的貨幣辯論中贏得勝利，並影響了後來的經濟學家。作者認為經濟學把貨幣看作交易媒介，把經濟看作是去掉貨幣之後的物物交換，進而認為貨幣在經濟中無關緊要，對我們看待經濟問題產生了極大的誤導。 只有把貨幣看作信用或債務，才能明白它對促進經濟發展至關重要，對造成經濟波動影響巨大，這才是貼近現實的觀點。
第三，關於貨幣是欠債的觀點，如何幫我們更好地認識世界？作者在書中談到了金融危機，他認為貨幣總是傾向於積累不可持續的債務負擔，是金融危機反復出現的根本原因，而要維護社會穩定，我們只能採用一些非常規的手段，比如赦免窮人的債務，這在西方有歷史和宗教的傳統，卻對「欠債還錢」的中國古訓構成了挑戰。
不過我認為，讀完了這本書，如果理解了貨幣是債務、同時也是信用的觀點，會對中國的另一句古訓「人無信不立」有更深的感悟。
過去我們通常認為，「人無信不立」是一種道德要求，跟人的物質利益沒有太大關係。而當我們知道貨幣就是信用之後，「講信用」似乎多了一層理由。它不僅是一種可貴的精神品質，並且會在某個時候給我們帶來實實在在的經濟利益，這就是講信用的巨大價值。」

怎樣的房子老是越賣越便宜？不是大家很愛講房市十年漲兩倍嗎，怎就一直有指標個案，要賠錢才能賣得掉啊！不只林口，新莊板橋都有，十年不要說漲兩倍，只要不賠售，就是偷笑。

1. 才交屋就有法拍2戶以上：當房子有問題、地氣盡了、這塊地不乾淨、或是屋主刻意黑心炒作，房屋就很容易出現法拍，雖只是那一戶倒楣，但新社區的倒楣戶數一多，很容易感染全社區，造成房價跌跌不休。

2. 爛建商：八不推的房子，不少社區保值不易，不然就要像帝寶，成為全台住犯罪率者最高的社區，才有機會保住房價。原因大家都知道，誰要買爛房子啊！你說這房屋全新就漏水，不就代表蓋的爛或偷工減料，這種房子怎麼住，怎麼倒楣。

3. 晚上很暗：店面晚上關很多的社區，或是生意做不起來的地方，或是便利商店會打烊的，晚上馬路上就變成死城感，住戶就不會想回家，然後就很容易住到妻離子散。小環境很暗的，單身者就會害怕回家，想早點搬走。空屋多的社區，不溫暖，住戶彼此冷漠，只要有人買屋，就是裝潢期的開始，就是吵死人的開始，該住戶勢必成為社區公敵，然後很容易又被逼跑。

4. 預售投資客買太多的：套牢社區多半預售賣超好，且多數是投資客來捧場的，比如萬華有買一整層的，比如淡水有公司團購的，甚至桃園知名爛建商都很容易找人包場。重點在成屋後，一旦賣不掉，就會陷入套牢又不願降價的慘狀，最後就是換人頭並且被法拍。

5. 格局爛：小二小三或是大坪數但公設比高的，只要建商貪財，不願認真規畫格局，造成難住爛格局，這房子就只能是跌價的命運。

#央行 總裁楊金龍無預警召開臨時記者會，針對銀行 #房貸 業務，祭出四項房市 #信用管制 措施。台灣 #房地產 市場高漲，一直是民眾關心的議題。而今天的王伯達觀點將跟你一起探討：央行祭出信用管制，真的能澆熄台灣火熱的房市嗎？

0:00 開頭
1:00 台灣房地產有多火熱？
2:13 全球房地產為什麼大漲
3:51 人口與資金推升房價
5:47 央行祭出信用管制會有效果嗎？
7:54 那麼，接下來呢？
9:54 結語

📽 更多影片
人口負成長後，台灣房價怎麼走？
https://youtu.be/F4qyArzsJYs
勞退基金的報酬率為什麼那麼低？看看那精美的股債配置比例
https://youtu.be/luUWzyZK0yk
囤房稅、空屋稅與社會住宅，誰能帶來更好的未來?
https://youtu.be/OmRJZl2LimQ

👉 加入王伯達觀點，取得深入分析的關鍵報告
https://pressplay.cc/potawang

👉 想要掌握王伯達觀點的最新訊息
加入 Telegram ▶ https://t.me/nextreport
訂閱電子報 ▶ https://goo.gl/L7Vqin

👉 你也可以在這些地方找到我們
訂閱我們的影片 ▶ https://pse.is/9J88E
加入我們的 FB ▶ https://www.facebook.com/potawang/

📬 業務合作請洽
[email protected]

200716TVBS十點不一樣 北市買房要有多少？網友開出「天價」數字
影片網址→https://youtu.be/G7T6Va5Ml60

想住在台北市區，資產要多少才住得起好房子？有網友說資產至少要有3億，才能夠在台北市置產，不過房仲業者表示，目前房市穩定房貸利率低，要住蛋黃區有困難，不過想住蛋白區，做好規劃沒有3億資產也能買。

記者 卓宜姿 / 攝影 顏睿陞 報導……↓

房仲陳泰源：「這一個權狀只有9坪多的套房，但是它麻雀雖小五臟俱全。」

小小套房裡，有個迷你廚房，浴室裡還有個浴缸，小陽台能夠洗衣曬衣，這間套房位在台北市蛋白區，靠近大直捷運站，總價9百萬元有找。

房仲陳泰源：「我說真的很少有小套房，它竟然還有一個獨立的陽台，可以讓你放洗衣機曬衣服，非常少而且還有天然瓦斯。」

看完小套房，來看豪宅，超大落地窗和寬敞陽台，放眼望去就是山景。

記者卓宜姿：「走出陽台就能夠看到101，這邊是蛋黃中的蛋黃，位在大安區和信義區的交接處，權狀坪數31坪，總價3100多萬，如果要入主這裡的話，自備款至少要1千萬，也就是說如果是雙薪家庭，或是你自己的年收入超過200萬以上的話，繳起房貸來才會比較寬裕。

而日前有網友在網路上發問，說他想買個1100萬兩房25坪的房子，自備款400萬貸款700萬，問大家這樣子可不可行，但是有網友就回他了，想要入主雙北地區的話，資產至少要3億元，真的需要這麼多嗎。」

房仲陳泰源：「貸款貸700萬的話，那這個換算房貸的這個利息，包含本金每一個月的本利攤還，不用4萬塊錢，那但是呢，再搭配這一對夫妻的年收入，加總起來一年是120萬來換算的話，等於是說扣掉房貸之後，每一個月他們還有大約是6萬多元的零用錢可以去做花用，包含小孩的學雜費、尿布、奶粉錢。」

房仲業者葉國華：「(資產3億)這說法有點就是比較誇張，就在台北市當然房價非常之貴，如果說想在台北市的話根據我們的統計，台北市房價最貴的地方是在這個大安區跟中正區，那如果以兩房來說的話，平均25坪那他們必須要在台北市需要準備到2千萬，才能購買到這邊的兩房，確實對年輕族群來講是非常辛苦的一件事情。」

聽到這裡鬆一口氣，資產沒有3億，也能住在大台北地區，不過大家「薪情」還好嗎？根據中華民國統計訊網資料顯示，截至109年5月統計上班族的平均薪資是44,292元，加上獎金及加班費後，總薪資平均52,155元。距離住在蛋黃區還有好一大段距離。

記者卓宜姿：「來看到2020雙北各行政區住宅成交平均行情，台北市最貴的地方在大安區，每坪價格是82.8萬，如果想買個25坪2房來住的話，總價是2070萬元，相對的文山區和北投區是比較入手的，而如果想要入主新北市的話，永和板橋以及中和比較貴，平均價格是一坪40至45萬元。」

房仲業者葉國華：「其實現在房價的一個穩定度相對也好，那另外一個很重要的是，年輕人可能沒有碰到一件事情就是說，資金行情其實會推升房價，你看最近股票是不是一直上漲，然後房地產慢慢的最後大家都賺了錢以後會買什麼，買房子所以年輕族群在最後又會成為更受害的一群，如果沒有及早的話，等到資金行情堆積房價更高的話，可能未來買房子的壓力會更大。」

政府鼓勵首購族買房，房貸利率下殺，買房不是夢想，前提是做好還款計畫，就算沒有富爸爸，資產沒有三億元，也可以住在大台北蛋黃區。

新聞網址→https://news.tvbs.com.tw/life/1355505

部落格網址→https://taiyuanchen1223.blogspot.com/2020/07/200716tvbs.html

180312東森 民國63年新莊11.5坪7.8萬元 網友：房價回不去
影片網址→https://youtu.be/I0uLMZZiJRU

新北市新莊的正邦社區一整片平房都是住宅，附近就是菜市場，緊鄰中港大排，生活機能還算方便，但時間回到民國63年。

記者 蔡錦倫、鍾佩芸 採訪報導……↓

一張舊報紙，勾起的不是回憶，而是回不去的房價金額，有網友分享民國63年的舊報紙，在新莊正邦社區11.5坪只要7萬8000元，訂約金也只要5000元，44年過去了，現在房價漲多少。

房仲業者 陳泰源 表示：「現在可能要超過30倍以上，一坪30萬左右，所以房價漲幅確實是高於物價的，這也是為什麼有些人會覺得說與其擺放現金，不如買不動產。」

上新莊地區如果10年以上中古屋一坪要價35萬上下，公寓或更舊的房子一坪也要大約30萬，對比當年11.5坪7萬8千元，一坪大約只要6700元，高了超過40倍，讓網友感嘆地說，當年一碗陽春麵只要5塊，現在陽春麵要一碗50塊來計算，只漲了10倍，不過現在絕對找不到78萬元的房子，房價漲得太誇張。但真的是房價炒太高嗎？其實是以前的錢比較大。

記者 鍾佩芸：「民國63年基本工資是600元，如果想要買7萬8千元的房子，就算是不吃不喝，薪水、房價假設都沒變，也要10.8年才能買得起。」

台經院副研究員 劉佩真：「房價部分除了在供需決定因素以外，其實還包括土地的成本、建築的成本、勞動成本，也就是說油價、房價、物價所產生的連鎖效應。」

台經院也分析，房價與物價不能相提並論，房價受到石油及民眾投資的因素影響，漲幅一直都比物價高，所以也別羨慕60年代，當時一般人要買房其實也沒想像中輕鬆。

部落格網址→http://taiyuanchen1223.blogspot.tw/2018/03/180312-6311578.html