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話說今晚去了觀塘的鮮鍋道場搵食,呢間係火鍋放題店,賣點係「任坐」無限時間,你夠得閒可以坐足整個晚市,五點半開市到十點收市
結果我由五點半坐到九點,食下HEA下咁,真係快樂不知時日過
我係鍋奉行(日文嚟,諷刺食火鍋時指指點點的人),所以我只會一個人食火鍋,事關我食火鍋係好扭扭擰擰,轉嚟轉去
事關就算煮一塊肉都好,用不同既水溫煮,出嚟既風味都唔同,所以有時我會開大火用滾湯快灼,之後較到最細火,特登嚟個慢灼,
而且慢火煲完,等油好似圖咁浮上面,就再撈落炸魚皮,務求"HIGH"到最多的油
所以剩係轉火力,我係一餐入面都閒閒地轉十幾次,係好麻煩,因此同我食火鍋的話,食完一餐會絕交了
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30年前的好文分享
民國77年春天我從比利時回國，八月即在東吳哲學系任教。當時康寧祥先生正籌辦《首都早報》，文化版主編卓榮德先生邀我當編輯委員，委員中還有李敏勇兄、薛化元兄和黃美英小姐等人。除了開編輯會議，每星期我們還得在「新航道」專欄輪流寫稿，記得當時我排在星期五，用「海若」做筆名，足足寫了一年多，大部分的文字後來都收在我的第一本書巜久久酒一次》當中（1991，張老師文化公司出版）。那段期間報禁剛剛解除，大家都在尋找思想上新的活路。次年（民國78年）五月，文化版特別企劃了母親節專題，嘗試探索「母親」這個概念的本土意涵。我應邀從原住民的角度，回應「母親」這個主題，因而寫了〈母親的歷史，歷史的母親〉這篇文章。這是我第一次對原住民在台灣史定位的宣示，Tivitiv Paelavang，我親愛的母親，是整個宣示的存有論根基。隔不到一個月，北京爆發「六四天安門事件」，兩岸進入更混亂的文化歷史認同之漩渦中，到現在還沒有找到出路。
30年過去了，老媽媽從77歲陪我們走到107歲，去年12月28日終於走完了她自己的人生旅程。我回溯和她老人家30年前共同出發的原點，不免有更深的蒼涼感。文史燦爛的華夏民族，為台灣、為中國、為亞洲、為全人類，可以貢獻出怎麼一個更像樣的未來呢？老媽媽，您是看不到了。而做為原住民的我們，除了繼續努力，還能做什麼呢？面對不確定的未來，我們多麼需要那來自您的根源性力量⋯；或許我們應該重新建立另外一種形式的陪伴，依然可以㩦手邁向更符合理想的終點。
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母親的歷史，歷史的母親 文/孫大川
彷彿活在歷史之外
母親今年已經七十五歲了，論她所處的時代，她這一生該當波瀾壯闊，多彩多姿。兩次世界大戰的爆發，日本的殖民統治，整個中國以及台灣社會的激烈變動，科技的長足發展……，這些遼闊、複雜多變的人類場景，正是母親一生所面對的世界。然而，按我對母親的了解，她和一般身處邊緣的原住民老人一樣，安詳、寧靜，對這忙碌、瞬息萬變的世界視若無睹，彷彿活在歷史之外……。
從少年時代我便喜歡追問母親的生平往事，因為不知從何時起，我就無法忍受卑南族沒有歷史的那種感覺。如果說，我曾對原住民或卑南族有過更深的情感與了解，而不只是在名稱標籤上打轉，毫無疑問地，這一切都要歸功於母親。是她對自己生命的講述，以及她活出來的生活態度，使我能多多少少拼湊出那破碎、模糊的部落記憶，並從中捕捉自己族類的智慧與哲學。從某個角度說，對我而言，母親的歷史，即是卑南族的歷史，她讓我具體地意識到自己的歷史縱深！
大環境的紛紛擾擾，固然是一種歷史的真實；小場面的邊緣世界又何嘗不是真實的呢？「小場面」對「大環境」的回應，雖微弱不足道，但由於它也是真實的，未嘗不能發潛德之幽光，使我們對歷史的理解更寬廣、深厚。這是我最近默想母親的一生時，常常興起的念頭。
無悔的承諾
狄菲底弗(tivitiv)是母親的卑南族名，乃「糧食豐盈，不虞匱乏」之意。外婆懷她六個月時，外祖父便過世了。十二歲那年，外婆因病故世，母親便帶著四位同母異父的弟妹投靠掌家的姨婆。一直到她四十歲姨婆過世，接管家業，這期間她的生活是在戰戰兢兢、如履薄冰的情況下度過的。
每次提到姨婆、姨公公，母親的眼中便含著淚光。做為一個孤兒，她對兩位老人家既是敬畏又是感激。她清楚地記得他們許多生活的細節與言行；有時說著說著，便唱起兩位老人家喜愛的卑南族老歌，歌聲和淚水，讓我看到生命的共融與卑南族幾千年來歷史傳遞的奧秘。
許多跡象顯示，家族產業之交由母親繼承，是姨婆晚年的決定，這個過程就像一般大家族的情況，有它波折、複雜的一面。母親說，姨婆的決定是她用堅忍的意志、孝心以及奮不顧身的辛勤工作換取的，這形成母親的性格中最突出的部分。
記憶中，母親總是忙碌的，直到現在她還常常頂著大太陽，在院子裡鋤草、修剪籬笆、編織山地服。她常說，勤勞是一種意志的鍛練，學習怎樣勉強自己，這也許是她孤兒的經驗所使然。
為順從姨婆的要求，十三歲時母親從日本人設立的「番人公小學」中途輟學，立刻投入田裡的工作。這種遺憾，變成她後來堅持要我們六個兄弟姊妹完成學業的動力。十七歲，在姨婆、姨公公的安排下和父親結婚。她對自己的順從，從來沒有後悔過，相反地她堅持到底，絕不朝三暮四。
有一件事，最令我印深刻。民國四十年代末期，天主教傳入村子裡。身為領袖的姨公公權衡現實情況，決定讓全村親族皈依天主教。母親最初是相當反對的，覺得這會破壞傳統習慣。而姨公公的觀點，是希望藉此加速部落與現代社會的銜接；並指出天主教會將相當尊重族人的風俗習慣。母親因而順從了，姨公公對她說：「既有承諾，便不可以有二心。」我們全家受洗後第二年，姨公公因心臟病突然過世，成了村子裡第一個以天主教儀式行葬禮的人。當時我已記事，那天在新落成的教堂裡，看到母親站在穿著傳統卑南族服裝的姨公公之棺木旁，顯得特別沈靜、虔誠，那種神情常在她後來的宗教生活中浮現。如今，社會改變了、天主教會在村子裡也沒落了，許多人熱心不再，甚至改宗或反信仰；然而母親卻始終如一，每天仍保持餐前、睡前祈禱的習慣，多年來不曾間斷地早上四、五點起床讀聖經、唸玫瑰經。我不知道她對天主教教義有多深的了解，我知道一個人信守承諾、一往無悔，本身即已接近宗教的神聖世界。當我不在她身邊時，清楚地知道每天有她為我祈禱，那種臨在的感覺是母親給我的最深感受。
歷史傳遞的奧秘
十三歲輟學之後，母親開始參與村子裡「鋤草團」(misahur)。根據卑南族的傳統，部落男子十二、三歲起，即按年齡分階加入「會所」(palakuwn)，完成社會化的各種準備。至於女子之社會化，則並沒有一制度性的設計。「鋤草團」的活動，正彌補了這個需要。按部落之習俗，每至夏季農忙時，婦女便彼此邀約組成若干「鋤草團」，以集體耕作之方式，互助合作。團隊通常由較年長且具領導能力之婦女當召集人，一大清早，便由她召喚、整隊出發。工作當中，召集人除了負責決定作息，且要隨時鼓舞士氣，藉古老山歌之唱和來對抗身心之疲憊與炎炎驕陽。直到傍晚，「整隊」回家，又得忙碌家事。就在這種集體勞動中，婦女們培養友誼，學習如何與別人交往，傳遞歷史經驗與生活常識，陶成人格，成就德性……。換句話說，「鋤草團」並不只是一個勞動之隊伍，它透過集體勞動的方式，來塑造卑南族婦女的典型。
母親顯然完整接受了上述的陶成訓練，她勤勞的習慣，對卑南族神話、傳說以及掌故的豐富知識，古老山歌的吟唱等等，可以說是「鋤草團」留給母親最豐富的遺產。她常說，由於她很早便參與「鋤草團」，後來並長期扮演召集人的角色，因此她的少女時代大都與成年婦女或老人相處，這讓她活得相當典型，成為不折不扣的卑南族婦女。
異鄉人
民國四十年代中期以後，村子裡的部落性格迅速解體，不但男子的「會所制度」褪色了，「鋤草團」同樣再也組織不起來，卑南族男女的社會化，不再以原社會為對象，他們面對的是一個完全陌生的社會符號；而他們所熟悉的世界，正快速地從各個角落退隱、消失。幾年前，在母親的領導下，村子裡的婦女們模擬了「鋤草團」完工後的傳統慶祝儀式（卑南族語稱之為：muhamud），原是歡樂的慶典，如今竟充滿憑弔的氣氛，吟唱老歌時，大家都哭了，哭得好深好深……。
部落社會的崩解，就像現代工商社會對傳統社會之衝擊一樣，有它必然的命運，原是不值得大驚小怪的。但，對卑南族老人而言，由於「語言」的同時喪失，使他們成了真正的異鄉人。他們一方面不再能和子孫對談（因為子孫們只說漢語），另一方面也無法和他們將去認同的「新社會」交談。他們只好「自閉」在他們曾活過的時空，與周遭世界「互不存在」。
母親能說日語，這在早期的台灣社會是有用的溝通工具，因為大部分的「台灣人」都受過一點日文教育。然而，隨著「推行國語運動」的徹底發展，以及相當一段時期對日本的政策性抵制，母親可以交談的對象相對地縮小了。我永遠忘不了家裡有電視機以後，她常常坐在電視機正前方的搖椅上，凝視電視畫面的情形，那種眼神是複雜的，充滿好奇、猜測、迷惘與困惑，她多麼想了解這個世界啊……。我們兄弟姊妹若遇有空，有時會在旁加以解說；若恰巧心情不好，就不免和她老人家發生一些小衝突了。通常，小衝突之後，她會悶悶地盯著電視畫面，不知不覺睡著了。也許，她夢裡的世界，才是更真切的。父親過世以後，母親寂寞的身影更令人鼻酸……。
前年夏天小姊姊病重，母親陪她到台北某大醫院就醫。小姊姊說，有一回她想吃麵線，母親為讓她高興，便頂著大太陽四處找麵攤子，她想向路人詢問，卻不知要如何表達，急出一身汗水。幸虧遇到一位好心的老太太，半猜半推終於意會了過來，陪她買到了麵線。回到醫院，小姊姊胃口不開，但知道母親為了這碗麵線幾乎心力交瘁，別過頭去勉強吃了幾口，淚水滴進麵湯裡。
負笈歐洲期間，母親擔心我看不懂她的日文信，特別和神父學了羅馬拼音法，七十幾歲的人了，這要下多大的決心和毅力啊……。每次收到她密密麻麻、歪歪扭扭、錯誤百出的家書（當然是羅馬拼音的），便心如刀割；她在電視機前睡著的樣子，又鮮活地浮現在腦海，覺得自己虧欠她好多好多……。
誰是土地的主人
沒有文字、歷史的民族是容易遺忘的。記憶中，母親對歷來活躍在台灣歷史舞台的「主角們」，很少仇視或批評。她總覺得自己的民族是落後的，是應該向進步的社會開放的。我想，這是姨公公給她的影響。
民國五十二年，大學畢業不久的大姊嫁給外省籍的姊夫，雖曾引起家庭革命，場面卻毫不壯烈。這之後，除了哥哥和小姊姊，我們家裡婚姻的組合可說是大雜燴。有河南人、江西人，也有浙江人；而我自己也娶了一位閩南太太。母親常說，也許這就是台灣的未來。
對台灣七十年代以後政治、社會變化與衝突之複雜背景，母親當然不甚了了。有一回我問她對外省人、閩南人、日本人做何評價，她的回答讓我思索良久。她說：
「日本人是可敬畏的，守法且有榮譽感，常能裡外一致。我雖厭惡他們的嚴苛，卻肯定他們對部落所做出的貢獻。感覺上閩南人是較自私的、現實的，我們常吃他們的虧。至於外省人，似乎較具善意，四十年來台灣不是進步許多嗎？我不大明白他們吵什麼，他們不都是中國人嗎？」
母親的評斷當然是樸素的、感性的，她無法分辨這中間有關權力、利益分配之複雜因素。她之對閩南人頗有微詞，是因為原住民四十年以前，就已經飽受閩南人的威脅，這段歷史遠遠超過後來的四十年，在日據時代，閩南人以「中國人」的身分，地位高於原住民一等； 而後來的四十年閩南人搖身一變，竟以「台灣人」的身份，要求權力的本土化，這大概是母親批評閩南人自私、現實的心理情結。後來，我驚訝的發現到這種情結竟普遍地潛伏在許多原住民朋友的心靈深處……。我深深相信，以省籍或地域觀念為基礎的台灣本土化運動，從原住民的觀點說，是不可理解的；以歷史仇恨的清算為出發點的權力重組，只有加深這塊土地上的罪惡。
歷史的母親
母親的歷史，是我把握卑南族歷史的主要憑藉；她生命中的憂傷，其實也是卑南族的憂傷。每次看到她老人家寧靜、安詳的臉龐，便彷彿看到卑南族最後一道晚霞。而她生命中對大環境的那些小小回應，常常幫助我看清時代的迷幻。我真的相信，除非我們像原住民一樣勇於遺忘，否則我們永遠無法交會，無法在這塊土地上創造屬於自己的歷史。相信嗎？原住民有一天會是台灣歷史的母親！（原刊載於78年5月14日首都早報）
【大阪親子（斷線）遊】Day1-ただいま大阪
文/小米嘛
睽違了三年，在經歷了一整天的機車勞頓——是真的飛機和汽車不是那個機車——後，終於又來到了大阪。
不知道為什麼，大家似乎很期待小米嘛的旅遊——>還是斷線（？！）日記，真是太看得起小米嘛我了！好歹這次出門前老娘有練過，記得先把理智線用強力膠黏住，還不忘加粗畫下底線，一整個就是有備而來著…………敢情是該做的行程功課不做專門加粗理智線就是了？！
不誇張，這次小米嘛我完完全全沒做任何功課就出門了，所以千萬別期待我會寫出多麼精彩動人有趣又好玩的親子遊，充其量只是再次紀錄一下小米嘛我的育兒馬拉松之流浪到日本篇。
說完全沒做功課是真的完全沒做功課，嚴格說起來根本就是訂好飯店機票，然後在友人林醫師的過來人建議下上網買了一堆東西寄到飯店外，連機場到飯店要怎麼去都還是臨時抱佛腳的請林醫師查的，根本就是仗著會日文加上自以為是地盤就攜家帶眷扶老攜幼衝了，聰明的媽媽千萬不要學嘿！
話說今兒個一大早，小依比七早八早就爬起來罵罵號阿，喝完ㄋㄟㄋㄟ不躺回去繼續睡，爬起來玩媽媽的床頭櫃；趕著要出門在準備東西的媽媽眼看著小孩搞破壞，還是視而不見地繼續忙碌。慶幸的是，早就和小鴨講好要去坐飛機出國玩了，滿心期待的小鴨倒是頗配合。
明明就是昨晚才整理行李——對，我連行李、包含行李箱本人，都是昨天晚上九點半才開始打包的——早上出門前倒是異常順利，順利到媽媽我一度懷疑自己是不是忘了罵小孩~🤣🤣；整裝上車時，連猴子拔都訝異地說：「行李就這樣？？」
是唷！沒錯，居然比回高雄少！只有一大一小+媽媽包而已，媽媽本人也很驚訝自己的功力。
一路順暢來到機場，出了關才想到忘了拍張行前照，看是有多順利！想看小米嘛斷線的，你們可以退了，謝謝~~
登機前，一大早就起來的小依比開始灰灰，在候機室上演地上滾戲碼，媽媽我對待會的航程整個心驚；幸好的幸好，雖然中間偶有失控坐不住該兩聲，其餘大多時候還是能只在媽媽身上扭扭扭而已，更幸運的是，下機前一小時左右直接斷電，前一秒還在該該叫，下一秒猴子拔轉過來時說已經睡著了~~雖然睡著的孩子無敵重，媽媽拖著頭的左手已廢掉，但我甘願阿阿阿阿阿~~
至於鴨鴨姐姐呢！媽媽不得不說是玩樂咖，在飛機上不吵不鬧，乖乖坐好，一直到飛機快降落前才開始有些坐不住，然後就在飛機著陸時，睡、著、了！！
於是，下了機以後，原本該是依比坐的推車變成鴨鴨坐，而另一個12公斤的娃兒呢？就只好掛在媽媽身上了。
到了日本才是挑戰，先是出關，光排隊等出關就花了快一小時，出了關再換個尿布等猴子拔大個便佔地盤，就又花了半小時，等到兩個孩子都沒耐心開始滾來滾去罵罵號了，才終於要坐巴士前往市區…………沒錯，我連要坐到哪一站都不知道，隨便跳上一台自以為最近的車就跳上去了。
只能說傻人有傻福，原本巴士站務員告訴我是另一站下車，可就在巴士快到新大阪站時，看到了很眼熟的接駁車乘車地點，於是又想都不想就抓著小孩跳下車；但，咱們家小鴨又在快到前睡著了…………再次，車子姐姐坐，小孩大人抱，只是這次換成猴子拔抱，於是只見猴子拔一手抱著12公斤的娃兒，一手托著21公斤的行李，朝著剛剛我們自以為眼熟的方向前進，然後還真的誤打誤撞被我們矇對~~
即使一路還算順暢，到了飯店check in後也已經六點半過後了，打從三點下飛機，到終於抵達飯店，又再度花了我們三個半小時，都可以再飛回台灣了。
運氣更好的是，到了飯店後，報了姓名後一樓櫃台的服務人員告訴我要到23樓；一開始沒聽清楚，以為是房間在23樓，上了樓才發現原來23樓是貴賓接待層，咱們一家四口莫名其妙被升等了。
就在媽媽我忙著辦理入住時，小鴨突然衝過來說：「馬嘛，我想大便~」
奇怪ㄋㄟ，這對父女很愛在到了一個新地方就馬上便便佔地盤耶！😂😂
好不容易進到房間時，之前上網買的東西已經都在房內等我們了；這時，再度聞到一陣異味，原來依比也便便了！！！你們父女三人…………媽媽無言…………
被升等除了房間樓層高可以看夜景外，還有一個福利是可以到23樓的貴賓餐廳享用輕食，早上有早餐外，十點後有點心、下午是下午茶、晚上還有輕食。本來想說先吃點東西填一下肚子的，結果一吃就不小心吃飽了，省了一餐，媽媽又能買東西了！耶！
第一天的行程就這麼結束了，媽媽的理智線有小小崩裂，但還沒斷線，讓大家失望了~（鞠躬）。至於明天會不會斷嘛~~且讓我們繼續看下去…………
小米嘛的大阪親子斷線（誤）行，未完待續…………
#明天要去的地方其實我連怎麼去都還沒查
#請大家持續鎖定本頻道
*後記*
為了感謝大家收看小米嘛的大阪親子斷線行，小米嘛決定給忠實觀察們一個小禮物……至於是什麼禮物其實我也不知道，會怎麼送送給誰送幾個人也沒想到，就讓我們隨心所欲吧！（超不負責）
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轉蛋42回 台南 日閣ガチャガチャ扭蛋玩具
去台南玩也要轉蛋!!
這次轉了上次線上轉蛋沒轉的燈泡
超幸運一轉就轉到想要的
還發現了貓肉球轉蛋!!!
這個轉蛋真的超級可愛又療癒的!
日閣的轉蛋都還蠻新的
也有很多熱門的轉蛋
台南多一個轉蛋點啦XD
大家可以去日閣ガチャガチャ扭蛋玩具看看哦
日閣ガチャガチャ扭蛋玩具地址:台南市中西區民族路三段124號
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