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以下為本段內容文稿：
在我教學的過程當中，我常常會提醒很多朋友，我說喔我們看待這世界上，不能用非黑即白的角度去看它；因為黑跟白中間有很多的灰階。
凡事呢，我們在思考事情，或決定自己的行為的時候，我們都必須要有一個前提跟背景的思考。
這樣的說法喔，在觀念上很正確；但是呢，很多人在碰到自己的真實生命情境當中，可能是因為我們傳統教育的根深蒂固吧！
還是很容易就直的接掉入要找答案，而不是去思考這個問題合不合理，這樣的一個困境裡面。
我最近剛好讀到一本書叫做《哲學大爆炸》，它裡面呢有一段對話，就是有一個人，跟邏輯學家的對話，我覺得喔還蠻能夠呼應這個狀況。
所以呢，如果你現在的生命裡面，你常常很困擾於找不到答案，特別是對於自己的人生、對於自己的生涯覺得很困擾，那或許這段對話，可以給你一點小小的啓發。
這個對話是這樣哦，有兩個人叫做喬治跟艾迪，他們是朋友。有一天呢，艾迪他順手牽羊偷了東西，那這個店主就問喬治，艾迪有沒有偷東西，而喬治心中喔就有了拉扯。
他一方面想要忠於朋友，但另一方面也想要忠於自己的是非觀念。所以呢，喬治就把這個困境，跟一個邏輯學家做了一個很有趣的對話，想要探討這個問題到底該怎麼辦？
邏輯學家聽完喬治的描述之後，就跟他說：「你卡在困境裡了，對吧？」喬治就回答說：「對啊！誒你是邏輯學家、你能不能幫我？」
邏輯學家回答：「嗯...我們首先來定義你的問題，你認為人應該告發犯罪者，這樣的信念是真的嗎？」
喬治說： 「當然是真的啊！」那邏輯學家再問：「那你是否認為人應該要保護他的朋友，這個信念是不是也是真的呢？」
喬治說：「肯定是嘛！」
邏輯學家繼續問：「可是既然艾迪是你的朋友，而他又是一個犯了罪的人，你同時相信喬治應該告發艾迪，跟喬治應該保護艾迪，這兩個信念，而且這兩個信念是矛盾的，對吧？」
喬治就說：「對啊！你說出來了，我現在到底該怎麼辦？」邏輯學家說：「請你定義你的條件、檢驗你的前提，犯罪到底是什麼？」
喬治說：「犯罪就是觸犯法律嘛！」
那邏輯學家繼續往下推：「人應該要告發犯罪者，真的是這樣嗎？要是你在納粹德國，你有個朋友觸犯法律，藏匿猶太人，你認為應該要告發他嗎？」
喬治說：「當然不行啊！」
邏輯學家就順藤摸瓜繼續說：「那麼人應該要告發犯罪者，這樣的信念就不是真的嘛！所以你可以保護你的朋友，又還是個好人，這個矛盾是不是就解決了？」
喬治松了一口氣說：「謝謝你邏輯學家！」
當然了，這一段對話要告訴你的，並不是說喬治哦，要隱瞞他朋友的罪行，這樣的觀念是對的；甚至這段對話，不是要告訴你怎樣是對的那樣是對的。
因為啊邏輯學家也可能換另外一個說法，就是如果你的朋友他是納粹，你應該保護他嗎？這也是另外一個問題，不是嗎？
所以你會發現一件事哦，為什麼我們說，千萬不要用非黑即白的角度去思考？因為非黑即白，會讓我們很容易的過分簡化問題。
每一個問題的發生，都有它的前提跟背景，在什麼樣的前提底下，應該要做什麼樣的判斷、在什麼樣的背景底下，可以有怎麼樣不同的處置？
就像我們面對我們的人生，可能你不想要父母親幫你安排的路，然而你自己找尋你自己可以發揮的地方，你就真的有把握你想要做的事情，一定是你熱愛的嗎？
是不是常常有時候，我們也會很多的矛盾跟糾結？要嘛就是抱怨這個世界沒有給你機會；要嘛就是當機會來了，你又不敢選擇！
又或者是當機會一大堆的時候，你不知道選哪一個？再不然就是抱怨這個世界沒有給你任何機會，然而你也沒有做額外的努力！
所以呢，我常常覺得喔一個人的成長跟成熟，最具體的特徵，就是他開始不是用非黑即白的角度在想事情；他會把任何事情，都還原到它的前提跟背景。
在你聽到錄音的這個時候，其實已經快要過農歷年了，在我們的文化裡面，這就是一個除舊佈新的時節。
接下來新的一年，你可以把它當成是你過去每一年的延申，你也可以把它當成是今年，你可以有一個不一樣的開始！
然而這種新年、新希望哦，我們常常會很急匆匆的幫自己設定目標；可是今天呢，我想要鼓勵你哦！
無論你想要走去哪裡，你問自己，你的前提跟背景是什麼？什麼是你真正的喜歡，什麼是你真正的熱愛？
這些問題很大，可能我在這邊捅了馬蜂窩，你也可能會不太舒服；然而如果你想要未來過一個更好的人生，此刻的你，正是要去面對這樣的問題，所以回到你的人生，什麼是你最在乎的？
談到這裡喔，就讓我想到我的線上課程，【過好人生學】裡，裡面的最後一講「人生羅盤」的定位。
知道自己在生命各個層面，真正需要也想要的是什麼？這就是你做任何生涯決定的最大前提！
所以囉，如果在這個時節，你聽到這一段內容，我希望你不要太快的、急匆匆的要為自己做任何的決定。
覺得我今年一定要怎麼樣，或者一定不要怎麼樣；是不是花一點時間，把自己真正要的，好好的釐清？
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以下為本段內容文稿：
歡迎來到「一天聽一點」，今天要跟你分享的主題，就是「說謊」這件事情，它到底是不是一件「不道德」的事呢？
你可能會覺得，這根本不是問題啊、這有什麼好討論的呢？因為如果是你的小孩說謊，你一定會很直覺的去糾正他、制止他這樣的行為。
可是啊，在我們的真實生活裡，你是不是有過那種經驗？就是在一些特定的場合，說一些必要的「場面話」，它做為維持關係、認識新朋友的重要入口。
又或者是你在特定的情境底下，你為了緩和氣氛、給人力量，你必須說一種完全沒有惡意的，「善意的謊言」呢？
事實上呢，在字典裡面對於「謊言」的定義，它是非常明確的，就是「非事實」，或者是「說出」非事實的話。
其實「非事實」是個中性的描述，在定義上，它並沒有「道德」或者是「不道德」的區別。
也就是說喔，如果我們想要追究「謊言」本身的好壞，它在字面上的解釋，就僅止於它「不是事實」而已，它並沒有是非黑白、好壞、對錯，這樣的價值判斷。
這讓我想到好萊塢的喜劇天王～金凱瑞喔，他曾經演過一部片，叫做「王牌大騙子」。
在這個電影裡面，金凱瑞演一個很成功的律師，因為工作太忙了，所以總是對於答應兒子的事情，滿口謊言、敷衍了事。
導致喔，他缺席了自己兒子的生日派對，於是兒子許下的生日願望，就是讓金凱瑞不再能夠說謊。
所以，如果你看過這一部電影，你一定對於金凱瑞要「完全說真話」，沒有辦法說任何一句謊言的處境，感覺到很好笑，而且又很同情。
可是你會不會很好奇？電影雖然用搞笑的手法，刻意創造「百分之一百說實話」的人，但是那樣的生活，反而為主角帶來了很大的災難。
其實你只要做個生活的實驗，你要自己在一整天裡面，完全只能說確切的真話，不能有任何「不真」的表達、也不能有任何隱瞞。你只光想到這裡，你就冷汗直流了吧？
如果你不相信的話，或許呢，你可能早就對老闆的服裝品味不敢恭維，於是你一早見到老闆。
你脫口而出：「襯衫跟領帶的搭配，失敗！外套的款式，失敗！褲子太短、襪子太花、皮鞋太招搖，失敗中的失敗！」這一串講完，你想你還混得下去嗎？
所以呢，只有認識謊言的動機喔，才不會對於「謊言」有錯誤的認知，甚至於矯枉過正啊！
其實多數的謊言，可以粗分為四個類型。這四個類型裡面，會對他人造成傷害的惡質謊言，它其實只有一種；而其它三種，都有一種可以說是「不得不存在」的理由。
我們先來看看喔，這四類分別是什麼？
第一類，就是為了「促進和諧關係」這樣的謊言。
比如說，你的伴侶問你：「我近最是不是胖了啊？」就算你覺得這是事實，但是你真的很有必要說「對，你胖了！」你要這樣子說嗎？
在這種情況底下說真話，其實你在考驗的，不止是你個人的安危啊，還有你們這段關係，要怎麼樣維持得下去？
因為呢，真話可能會讓人無法接受，因此，這一類促進和諧的謊言，有時候是為了維持關係，它是必須存在的。你也可能會經常使用「維持關係」的謊言啊！
而第二種謊言，叫做「滿足虛榮」的謊言。
這種謊言的「首要目的」其實是為了維護自己的形象，最常見的就是在應徵工作的時候，用來突顯自己的一個形容詞。
不管你的真正的工作實力是什麼，起碼你在獲得工作之前，你會把自己形容優秀一點啊、感覺可靠一點啊；關於這「一點」有多大點？那就因人而異了。
然而，這是你想要提高拿到工作的機率，你才會有機會發揮自己的潛能，去做出真正的貢獻，然後，才有機會回頭「印證」自己所說的是對的。
所以你想喔，你沒有這些對於自己，或別人的「膨風」，那你怎麼會有工作的機會呢？
而且呢，有時候「膨風」是為了提升跟隨者的光榮感，讓大家更有動力往前，我想如果你跟我一樣，是當老闆的、你有領導的經驗，你就對這個一定很有感覺喔！
那第三種謊言，叫做「自我防衛」的謊言。簡單來說喔，就是為了保護自己，或者是保護他人所說的謊。
比如說呢，你今天明明睡過頭，所以遲到，錯過重要的會議，但是到了公司，
你會跟主管說，是因為交通車的誤點，所以打亂了你的行程。
這樣子主管聽了，不會那麼生氣，你也可以保護自己，少挨一點罵。
論語裡面有說喔：「父為子隱，子為父隱」，這也是「自我防禦」的一種。
你想想看喔，在人際網絡裡面，如果你的胳膊都不往內彎，那是不是也太不近人情了？那日後在你有需要的時候，又有誰會保護你？為你挺身辯護呢？
最後呢，第四種謊言，就是「欺騙人心」的惡質謊言了。
這是指用來陷害別人，或者是用欺騙的手段，取得不管是感情啊、金錢啊、權力啊…這些謊言。這樣的謊言「只」對說謊者有利，但是對其他人來說，卻是造成損失和傷害的謊言。
這是四大謊言類型當中，你要很有敏感度，而且要學會怎樣保護自己的唯一類型。
所以今天我想強調的喔，倒不是「如何保護自己」？這個部分要學會，需要的時間跟篇幅非常的長，它沒有辦法透過影片這個載體，可以完整傳遞。
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然而，今天我想要告訴你的，反而是我們看待「說謊」跟「不真」它的角度。
尤其是當說謊者是自己的時候，我們往往有的自我詮釋，都是出於很多的「不得已」，都是很善意的出發點底下的「不得不」。
然而當我們發現，別人沒有對自己說「全然的真話」的時候，我們卻很有可能會暴跳如雷，認為對方有嚴重的道德瑕疵。
你發現了嗎？在本質上「說謊跟不真」無論它發生在自己還是別人身上，它就是「說謊跟不真」啊！
可是我們卻總是用雙重標準的差別認定，自己的「不真」啊就是不得已，啊別人的「說謊」就是罪大惡極。
這其實往往就是多數人的困境，不是沒有辦法辨識出別人的惡行跟謊言，不然呢，就是當對方有可能對你說謊之後，沒有能力達成進一步必要的共識。
那這樣的現象，在我的課程教學裡，就是一種把真實跟謊言「泛道德化」的現象。
當我們已經預設了「好壞跟對錯」這樣的標籤的時候，你就失去了回歸「真實」的能力。
打個比方喔！如果你的多年好友，跟你唬爛一件事，當然你剛開始並不知道這是假的，只是因為是好友說的，所以你很有可能就直接相信了。
然而同樣的事情，如果是一個陌生人告訴你，你就會比較有理性的分析跟判斷，搞不好你還很容易就發現了其中的破綻。
但是當你已經先把「好朋友說的，就一定沒錯！」這個標籤貼上去的時候，不管你有多聰明，基本上你就已經喪失了判斷的能力啊！在這個標籤底下，你根本無法、也就不會「就事論事」。
說的極端一點喔，就像我們可能會直覺的認為，「高學歷」就等於道德高尚、判斷力正確。
那然而「高學歷」，永遠就只能證明一件事啊，就是他「有能力拿到學歷」這件事而已，它根本沒有辦法，去證明他的人品跟智慧。
只是我們在社會新聞裡面，經常會聽到這樣的表達。比如說：「這次詐騙案當中，居然有大學教授也受騙！」
這一句話，你有沒有聽出一件事？它是不是在暗示就是呢，高學歷「應該」要判斷正確，他怎麼會被騙呢？
所以呢，你有沒有聽出其中的荒謬了？我再說一遍喔！高學歷永遠就只能證明「一件事」而已，就是「高學歷」本身。
然而這樣的迷思，其實就是一種「泛道德化」。
再延伸前面的例子，當你「終於」發現你的好朋友騙你之後，你有多大的把握？自己能夠理性的好好面對、減低傷害、求得相對可以接受的結果？
還是呢，你會陷入深深的情緒黑洞，不是怪自己笨、就是幹醮對方壞！
那無論是自己笨、還是對方壞，這樣的想法能給你的，會是更好的處理？還是更糟的結果呢？我想答案已經很清楚了喔！
然而，你有沒有想過？對方會不會也有他的「不得不」呢？或者是呢，你一直用自己認為的「不得不」，去合理化對方的欺騙？
你可能聽到這邊喔，頭有一點痛喔！我真的要說的，其實就是當你終於發現，你被好朋友欺騙之後，你還能夠「就事論事」、「該怎樣就怎樣」的，去解決眼前的問題嗎？
其實當你已經「泛道德化」，就是把一切先貼上「好壞對錯」的標籤之後，其實就已經註定了整個情況，它就是無解的。
因為所有的標籤，都是一種「預設」，當你帶著有色的眼鏡，你怎麼可能去辨認出眼前物品，它原本的顏色？
辨認不出原色，就像無法回歸「就事論事」是一樣的道理，你會承受所有的負面情緒的傷害，但是卻得不到任何可能的前進。你唯一得到的，就是「受害者」這個角色而已。
所以談到這裡，我並不是要「合理化」任何人的「謊言」，更不是要去「妖魔化」任何一個說謊的人。
我想說的其實是，其實我們沒有辦法避免謊言，甚至於，你我也常常對自己說謊，不是嗎？
那麼真正重要的就是，不要再「泛道德化」了，也就是再預設「好壞對錯」的標籤，這是要避免的。
其實只有這樣子，你才能夠長出力量，去擺脫「受害者」的角色，活出自己想要的人生。
所以最後，分享一個自己小時候的經驗。
小時候有一段時間呢，我喜歡去抓蚱蜢、螳螂、紡織娘，那這些昆蟲其實都有保護色；在我抓牠們的時候，我只是專心的去找尋跟捕捉。
我不會說牠們「好壞啊！」、「好奸詐啊！」，故意用保護色，讓我找不到、也抓不到啊！
其實「保護色」是牠們本來就會做的事，這件事本質上沒有好壞、對錯啊！
所以囉！難道「你」可以有保護色，啊別人就不能也有嗎？
希望今天的分享，能夠對你產生一點啟發與幫助，我是凱宇。
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以下為本段內容文稿：
今天跟你分享一個人的故事，他叫做威廉．馮奧斯頓。他生於1834年，他這個人有一個特色，就是他的「好奇心」非常的強烈。
他原本是一個德國的數學老師，後來呢，他在1888年退休；他搬到柏林，開始去追逐自己一些特別的夢想。
他的夢想是什麼呢？他想要開發一些動物潛藏的智慧，他想要教一些動物，基本的數學常識；他教過一隻貓、一頭熊和一匹馬。
在他的實驗裡，他很快的發現，貓很快的就對於數學課失去了興趣，而熊在過程當中充滿了敵意；而那一匹馬呢，非常的專心，很快的就學會了數學的運算。
這個成果讓他非常的興奮，於是呢，他就把貓跟熊，都趕出了他的數學教室；他只教馬這一個得意門生。馮奧斯頓的那一匹馬，叫做漢斯。
他為漢斯開始了為期四年，每天的基礎數學的課程。一直到了，1904年馮奧斯頓和漢斯，已經準備好去做出公開的表演，來表現出漢斯牠的數學能力。
在剛開始的時候，馮奧斯頓出題，而由漢斯來回答。漢斯的回答方式，就是用牠的腳去踏地板上的石頭，踏幾次就是那個數字。
而漢斯的表現非常的棒哦！簡單的加減算術，和比較複雜的分數和平方根，都能夠正確的回答。
這樣的事情，很快的被一位心理學家叫奧斯卡．芬斯特所注意。他決定要研究漢斯到底是怎麼辦到的？
而這樣的研究，連奧斯卡．芬斯特本人，他都沒有料到，會在往後的一百多年裡面，幾乎出現在每一本的心理學教科書裡面。
芬斯特用很多不同的實驗方法來測試漢斯，而其中一個實驗方法是像這樣哦。他們準備了一些數字卡，卡片的擺法必須讓漢斯、馮奧斯頓，跟提問者都能夠看到卡片的正面。
接著呢，提問者發問；漢斯呢，就用腳踩地的方式，來表示哪一張卡片，上面有正確的答案。在這樣的狀況底下，漢斯答對的機率高達98%。
不過呢，當芬斯特他改變卡片的方向，他只讓漢斯看到卡片的正面，也就是說喔，出題的人跟馮奧斯頓，他們都看不到卡片的正面。這個時候，漢斯答對的機率驟降成6%。
而在另外一個測試裡面，馮豪斯頓對漢斯的耳朵，低聲的跟牠說兩個數字。然後讓漢斯把這兩個數字加起來，只要是這樣子做，每一次漢斯都能夠踩踏出正確的答案。
但是呢，當這個題目是由馮奧斯頓說一個數字，而芬斯特說另外一個數字，他們兩個人之間，不知道彼此說的數字的時候，漢斯就沒有辦法正確解答。
結果就發現喔，只要每一次馮奧斯頓，或者是提問者，知道那個問題的正確答案的時候，漢斯的答案都會是正確的；只要是那種沒有人知道正確答案，漢斯就會答錯。
於是喔，芬斯特他就推斷，漢斯其實是不會自己思考，也不會加減乘除的。牠是根據周遭的人的表情，和那些細微的肢體語言，在無意之間透露的訊號來回答。
所以這說明了，馮奧斯頓在這麼多年下來，他其實不是在教漢斯數學，而是在跟自己說話啊！
這個在心理學裡面，給它一個名詞叫「聰明漢斯效應」。也因為這樣的事件，為什麼每一本心理學的教科書，都會提到這個例子呢？
因為在很多心理學實驗裡，受試者之所以會因為你的實驗介入，產生了一些表現，或者是產生了一些改變。
這些表現跟改變，究竟是因為受試者，他因為實驗的設計跟操弄，發自內心所做出來的表現；還是他去揣測或者是模擬，你這一位實驗設計者的意圖，而相對應的配合作答呢？
就好像是漢斯，漢斯其實不懂得數學，但是牠會按照它的主人，或者是周遭人的反應，去決定牠什麼時候要反應，或者是牠要有什麼樣的表現。
當你聽完「聰明漢斯效應」之後，這會讓你想到什麼呢？
其實我知道有一些朋友，當面臨到生命的一些困境、一些挫折的時候，可能會向外求助。向外求助，除了去做一些回到根本、回到核心的學習之外；那麼有一些人，就會不問蒼生，問鬼神啊！
開始找尋一些虛無縹緲的、沒有根據的這樣的一些協助；然後呢，找尋這些協助之後，可能還會覺得好有效啊！這個師父好靈驗啊！或者是，這個老師對我有好大的幫助啊！
那這個時候，我不免要問的是，請問你究竟是發自內心的，真的懂了問題要怎麼解決？還是你求助的老師，其實是那一隻「漢斯」。
他其實只是把你內心，那些你自己也不確定、不敢說，或不想說的話，借由老師的嘴講出來。而他之所以能夠講出來，並不是因為他會通靈、他會讀心，而是其實你全身上下都寫出來了，只是你沒把它說出口，如此而已啊！
所以呢，我希望今天透過這一段分享，邀請大家思考一下，那些你認為神奇的老師，或者是虛無縹緲的教法，究竟是他們有神奇的魔力，還是你其實一直「配合演出」呢？
有沒有可能，你其實就像漢斯的主人，馮奧斯頓一樣，心中早就懂數學、心中早就已經有答案。只是你太期待，希望透過一隻「漢斯」來證明你是對的、來證明你有辦法教別人這件事。
如果是這樣的話，從好的角度來理解，你的投射、你的期盼的確會改變一些人；但是從壞的角度來理解的話，是不是有很多時候，你面對到自己生命當中的一些問題，跟困境的時候，你卻不問蒼生，問鬼神呢？
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。
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