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【#山河歲月 第二十三集 古城風雲】空前的民族災難，喚起了空前的民族覺醒。九一八事變後，中日民族矛盾逐漸上升爲主要矛盾，中國國內階級關係發生重大變動，抗日救亡運動在全國迅速興起。1935年8月1日，中共駐共產國際代表團草擬了中國蘇維埃政府、中國共產黨中央《爲抗日救國告全體同胞書》，又稱《八一宣言》。宣言主張停止內戰，組織國防政府和抗日聯軍對日作戰。#中國共產黨成立100周年
大分，是當代登山者們最愛的中級山桃源，卻更是世居於此的布農族郡社群人們，思思念念的美麗故土。
距今300年以前，約莫在18世紀的百年之中，郡社群族人們或許是為了更好的土地與獵場、或許是因為厭倦了與強大的鄒族為敵，開始由郡大山東側山谷向外遷徙，但過程並不怎麼順利。自古把拉庫拉庫溪流域當獵場的鄒族特富野群，以強大的獵首行動阻止他族落腳於此，嘗試過的布農氏族曾一次被割下超過10顆頭，那是來自鄒族非常強大的武力宣言。
一直到18世紀的中後期，鄒族因為平地傳入的傳染病猖獗，導致大量人口死亡、嚴重削弱部族力量，難以顧及遙遠的拉庫拉庫溪獵場，才讓布農族郡社群與巒社群在這個流域站穩腳步、落地生根。在拉庫拉庫溪上游，如大分一帶定居的是郡社群族人；而中下游部落如喀西帕南，與今日聞名的佳心石板屋等，則是巒社群的家。他們在語言、文化與習俗上，有著或多或少的差異性存在。
大分部落就是在這個時期建立的，據布農族詩人Salizan沙力浪 《用頭帶背起一座山》書中紀錄的耆老說法：「大分這個地方布農語叫Bongzavan，平臺的意思。」至於為何後來會音譯為「大分」，而有玉山國家公園《八二粁一四五米》一書中所記載的「大分，是日本人取自布農族族語『溫泉』的音譯」，或許是日本人與族人對此地命名邏輯不同而導致的吧。
然而，1914年5月，當北邊的太魯閣族，被佐久間左馬太總督率兵攻打，在「太魯閣戰爭」敗北後，日本的「五年理蕃計畫」彷彿吃下定心丸，開始將槍枝收繳對象擴大到南邊的布農族等民族。此舉嚴重破壞了布農族固有的狩獵文化與日常生活，更是剝奪了族人「抵抗入侵者」的能力；強大的不滿不斷在部落中累積，乃至於隔年5月12日終於爆發了「喀西帕南事件」，族人們決定奪回屬於自己的槍。當天近百名巒社群族人包圍了喀西帕南駐在所，一舉殲滅十名日本警察，將駐在所燒了個精光。
這個事件激勵了遠在大分的郡社群族人。五天後，5月17日，大分社總頭目阿里曼・西肯與其兄長拉荷・阿雷等領袖率領共54名勇士，清晨五點攻入建於1911年的初代大分駐在所，當天馘首11名駐警，成為布農族著名的抗日史詩「大分事件」。而事件後，拉荷・阿雷率領著家人移居荖濃溪上游玉穗社，成為最後一位與日本議和的抗日英雄。
諷刺的是，原本布農族和深入山地管理的日本人沒什麼衝突，一切的根源，大抵始於槍枝的沒收。
大分事件後，拉庫拉庫溪流域的日本勢力近乎真空，族人過了幾年太平日子。然而1920年日本人的捲土重來，卻是率領大批漢人、平埔族、高山族等工班所開闢的八通關古道，從南投與花蓮包夾，狠狠地鑿穿了布農族人的家園；更帶來了1921年日本人報復性的「大分屠殺」事件，一次奪去了23名布農勇士的生命，大分的薄暮也悄悄到來。
諷刺的是，為了紀念過去在此死去的日本警察與布農族人，日本人在初代大分駐在所附近，也就是今日大分第二階平台上，建立了「殉難諸士之碑」與「納靈之碑」。至今人去山空，兩座碑仍一前一後，默默在大分銘誌屬於這裡的血與淚。
1933~1934年，日本的集團移住政策，成功將郡社群與巒社群族人，或強迫、或勸誘的遷離拉庫拉庫溪流域，移居到卓溪鄉。他們淨空了山林，也帶走了布農族的根，留下默默無語的石板屋與耕地，還有無數被含淚熄滅的三石灶。
人去山空之後，為了防止族人復歸舊社，八通關沿線駐在所依然有派警駐守；而古道也漸漸開始有了健行者，或者抱著拓墾夢遷徙的人們，往來南投與花蓮二地。直到1944年，大分駐在所或因日本忙於二戰，或十年過去也確認族人不會再回去住之後，終於最後一次關起武德殿的大門，打理好一切，深深一鞠躬，結束了這裡為時33年的「日本時代」。
1992年大分駐在所慘遭祝融後，如今，整個大分就只剩下紀念碑，還有這座藏在樹林裡的小小彈藥庫，與散落於周遭山上的郡社群舊部落們，靜靜的、悄悄地，繼續看守著大分，述說著這片土地那燦爛如煙花，卻消逝如流星的200年。
到了大分，如果只享受這裡「天堂般的靜好」，那就太可惜了。我們應該要到各個遺跡走走，用眼睛與身體見證歷史。而更要知道的是，這份台灣山中的「靜好」，是用多少的血、多少的文化斬根所換來。今天，台灣要尋找屬於自己的文化，應當要從何處著手？這裡，是最適合思考這些資訊量爆炸的議題的地方。
你所看到的「原鄉」，真的是原鄉嗎？
老家，還在山裡，靜靜等著族人們回去。
這是大分的故事，也是布農族的縮影。希望在這一個世代，部落的青年們都能回到那世代埋藏臍帶的屋簷下作夢，重新燃起三石灶的火，傳唱美麗之島的天籟歌謠。
#八通關訪太魯那斯・大分的200年
我再來提一下
我最近看了一位同情台灣的美國外交官George Kerr 撰寫的《被出賣的台灣》一書，回憶到1943年開羅宣言之前的事情，當時在擬定盟國轟炸台灣作戰計畫，其中心理作戰需要有「黑的」隱藏宣傳來打擊日軍士氣，但也需要「白的」宣傳來公開向台灣人民喊話，號召他們反抗日本政府，希望能造成猜忌，也因此盟國這邊會釋出假故事與訊息散播各地，希望日本間諜也可以陷入圈套，盟國這邊企圖暗示：台灣島正醞釀反日本的陰謀，而且這陰謀有盟國秘密支持。
但這些不是事實的陰謀，卻不斷的由重慶府中國官員報告給美國，哈哈哈哈
美國這邊也希望戰爭過程到最後能拉攏台灣人，取得台灣人合作與中立的心，因此也供給島內人民關於戰爭進行的真實情報，來打擊日本吹牛皮的心態。
後來提到開羅會議進行的過程。這邊就看到美國對中國人蔣氏政權的心態。
美國並不認為蔣政權有能力治理戰後台灣，所以計畫要如何援助蔣政權，但同時也知道中國的確是一個難題，因為國民黨與共產黨主張台灣是一個失落的一省、是被日本偷走的。中國人輕易的就忘記中國在1895年將台灣永久割讓給日本，也忘記戰後的和平條約才能有效達成合法的領土主權移轉。
唉，後來開羅宣言這種中國人許願的內容就出現了。
但中國人並未心疼台灣人民，在日本投降以後，蔣政權依據盟軍指令接受日軍投降，然後以「全體盟軍身分」代管台澎，卻屠殺戰敗國國民。
所以台澎人真心要剿匪就是別忘記反中也要反ROC政權。
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