【 維琪夫人信箱 】動作冒失容易與人碰撞的四歲男孩
小墨魚媽媽：
V媽您好，我想請問您怎麼用慢慢刷幫助兒子小墨魚？我只有一個兒子3歲11個月，明年要上學讀中班了，現在的小墨魚會因為動作大冒冒失失跟其他孩子玩的時候容易產生碰撞，有時候也不知道自己是因為怎麼樣產生碰撞怎麼受傷，請問這種狀況需要就醫嗎？還有就是開心或要引起別人注意的時候就會很大聲唱歌或說話，在場的人有告訴他不舒服，我們也不斷提醒小墨魚把音量放小，也很難去導正這種情況。碰撞和大聲這二個狀況是讓我很擔心上學後會造成學校和他自己困擾的地方，請問使用慢慢刷有幫助嗎？家裡已經有慢慢刷，但他說腳底會癢不喜歡，不喜歡就先不刷，對嗎？
V媽：
小墨魚媽媽，看了這一段文字，腦袋瓜裡突然浮現前陣子看的一本書，書裡有一個兒童食譜，是一位名為“克拉克男爵夫人”寫的，很有趣，想跟您分享～
～保護兒童食譜～
原料：
一片草地、一打孩子、六隻狗（如果有的話最好是小狗）一條小溪、一百磅（約45公斤）的鵝卵石
方法：
把孩子們和狗“倒”在田野裡，混合均勻。
把小溪“倒”在鵝卵石上，直到微微泛起泡沫。
當孩子們變成漂亮的棕色時，
在卵石泡沫中冷卻下來、擦乾，
搭配牛奶和新鮮出爐的薑餅。
不知道小墨魚媽媽看到這食譜時腦袋裡浮出什麼畫面呢？想像三歲多的小墨魚和其他朋友開心的和狗狗玩耍著，玩得一臉興奮、一身髒，有水有泥巴有石頭有草皮，有風有雲有太陽有汗水，追著跑著打滾著大笑，累了，跑到媽媽身邊休息、擦汗，喝著溫暖的飲料和好吃的點心～～多滿足的童年！
＃玩耍的童年
在滿足的自由遊戲過程中，小小孩子慢慢透過滾草皮、玩沙玩水等感覺到自己的身體; 透過走平衡木、盪鞦韆等學習控制自己的力道，還有練習大力氣小力氣、大聲小聲等身體肌肉與聲帶肌肉的彈性控制等;玩累了就休息、餓了吃點心渴了喝水，可以練習察覺自己的身體感受、不會硬ㄍㄧㄥ; 你看，自由的遊戲對小小孩來說多麼多麽重要啊！也就是說，快4歲的小墨魚就是要從這些遊戲過程慢慢學習覺自己身體的存在、然後好好練習感覺別人的感覺。我們大人用按摩、用慢慢刷、用卷壽司等遊戲，甚至帶著孩子進廚房、做挖土等小園丁，其實也是在幫助小小孩比較快、有更多機會認識自己身體的邊界，好讓他更有覺察力，免得冒失弄到別人而不自知、容易與人產生碰撞、不知道自己是怎麼受傷的、搞不清楚什麼是大聲什麼是小聲等抽象主觀性語言、不知如何控制自己的聲帶肌肉.....這些，我們在感官場講座或界線練功坊講座中都會很重要的提到的很多觸覺上的協助（例如：捲春捲、包壽司遊戲...）。
＃跟觸覺工作
當然有一個方式很直接、也能在短時間內有幫助，那就是：
按摩及擁抱！
緊緊的按摩及擁抱！
全心全意的按摩及擁抱！
這真的是老生常談卻極度重要的議題了，跟孩子的觸覺工作。如果腳底會癢，就換成別隻動物慢慢刷來陪伴，例如最粗的刺蝟先生，讓小刺蝟靜靜有力道的待在他的腳底不要動、待上一段時間，讓他身體久違的觸覺受器鮮明起來，然後接著用一樣的方法放在不同部位，讓孩子身體各個不同部位的觸覺慢慢甦醒。接著，再試試是否能進入到“刷”的階段。
我們人的觸覺神經接受器在接受外在刺激後，是由兩大神經路線傳遞訊息：一條用來分辨(與探索、動作計畫能力有關)，另一條是用來傳導(與反射動作、執行保護能力有關)。我們有許多皮膚受器去分辨不同的感覺形式，舉例來說：我們在皮膚無毛區和手指頭的地方，有一群被膜包住、長成膠狀的小東西叫「梅斯納氏小體」( Meissner's Corpuscles)，這群可愛的小東西會幫助我們感受到速度或輕觸，例如螞蟻爬過、風吹過、甚至感覺拍手這種速度的震動、或「咻」滑過去的光滑感等等，都是梅斯納氏小體在負責接收的；有的受器呢是住在皮膚很深很深的地方，例如有一群很像洋蔥外衣一樣一層一層呈現大而平疊盤狀的「帕西尼氏小體」(Pacinian Corpuscles)，這些住在深處的洋蔥盤子會幫助我們感受到震動與深度壓覺，像砂紙的粗糙感或床墊下的豆子顆粒感，這些洋蔥盤子就會幫我們感受到而使我們有敏銳的反應。當然皮膚感覺接受器太多了，族繁不及備載！
觸覺神經接受器接受了外在刺激後，這兩大神經路線，用來分辨與傳導的這兩個神經系統之間失衡時，就可能導致孩子觸覺遲鈍，感覺不太到周邊環境和別人的感覺，所以撞到別人也不知道，別人告狀時一臉無辜錯愕；失衡時，也有可能導致觸覺過於敏銳、警醒度太高，怕濕怕黏怕髒，別人還沒碰到他，他就大喊：「媽媽，哥哥踩到我了！」「老師，小明看我，他一定是在笑我！」之類的，這些都只是好小好小的例子，但也都足以讓大家理解觸覺的極重要性！當然，不是只有我們自己的孩子需要在觸覺上好好工作，如果孩子的共學夥伴、同學、朋友、座位鄰居觸覺需要被協助卻沒被好好按摩好好擁抱好好與之工作的話，我們的孩子如何好好學習好好參與活動呢？這，絕對是一個需要有共同意識、「共好」的時代！因此，好好的跟孩子的觸覺工作實在非常重要！
＃試著把口頭抽象提醒具體化
我們大人很容易用“不斷的用嘴巴提醒”當唯一方法，但孩子大腦理智上的「知道要小聲、知道不要去碰別人」，但對快4歲的小墨魚來說，實在很難轉化為「身體的做到」，就像我腦子知道少吃多動才能減去一身肥油，但一遇到聚餐開心場合，身體就往另一方向執行，唉～哈！總之，腦子知道不代表身體做得到，碰撞和大聲說話真的很難用口頭提醒去內化成孩子的身體作為，我們在即將線上起跑的「小學不再碎碎念講座」裡，會分享到其中一種「真實拍手方式」，讓孩子能用身體、用眼睛具體感受什麼是抽象的大聲小聲，例如我們玩一首拍手遊戲，五隻手指頭玩時是大聲唱歌、四隻手指頭玩時是小聲一點、三隻手指頭玩時再小聲一點、兩隻手指頭再小聲、一隻手指頭玩時是超級宇宙小小聲（像蚊子一樣）唱歌，用這樣的方式去將抽象概念具體化。因為小墨魚才快四歲，這樣的體化概念可以化身成很多繪本或故事裡的遊戲，例如聽貓頭鷹故事時，大貓應說話大聲、小貓頭鷹說話很小聲，讓孩子去模仿大小貓頭鷹的聲帶控制差別; 講到巨人/小矮人國的故事時，巨人走路咚咚咚很大聲、說話轟隆隆很大聲，小矮人走路輕輕跳、說話輕輕柔小小聲，讓孩子去有趣的演出來，用小墨魚自己的身體/聲帶去模擬、去感受、去內化。
小墨魚媽媽，有很多小學中學端的大哥哥姊姊在班上也都還有碰撞、大聲等狀況，小墨魚其實也才快四歲，他真的可以透過好多好玩肢體的玩、痛快自由的遊戲去達到平衡，玩，真的很重要！
祝福小墨魚～
V媽
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抽象模仿例子 在 Re: [問題] 請問"正反合"的運用? - 看板W-Philosophy 的推薦與評價
首先必須先說明的是
辯證法是一回事、黑格爾的辯證法是一回事、模仿黑格爾的辯證法又是另一回事
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辯證法通常與反思、對話有關，這沒錯
但黑格爾的辯證法，又有其特殊之處
這個特殊之處，尤其表現於黑格爾強調對整體的把握這一點
也因此
單單把其中的某個環節擷取出來的作法
非常容易誤解黑格爾的意思
好比前文提到的有無辯證
就有板友認為這個辯證也太low、容易被打臉
這話沒錯
這個有無辯證的例子是出自黑格爾的小邏輯正文的一開頭
（黑格爾的邏輯比較接近認識論的意思，但又不完全是
因為至少他也試圖把歷史整合進體系裡面
但可以肯定的是
他指的邏輯絕對不等於數理邏輯或符號邏輯、形式邏輯這些東西）
也就是從存在論中正反題「有無」到合題「變」的階段
對應的歷史時期是早期的希臘哲學
而我們的後見之明的作用
並不是在於嘲笑、唾棄這些質樸的理論原型
反而是在於同時洞見到其片面性、以及其發展的在理念史與歷史上的必然性
每個被時代淘汰的理論，都是理念發展的必要環節
真理，透過理念的發展，向我們揭露它本身的奧秘
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有了以上的認識
我們就可以知道，黑格爾的辯證法並不能隨便擷取一段來看
這個辯證是一整套的
即使黑格爾的確提到了某個善惡的正反辯證
那也只是整個辯證的一個不能獨立自存的環節
黑格爾他最反對的，就是掐頭去尾、抽象化這種事
我之所以拿書中正文最開頭的論述當例子
也是因為這個例子會比較單純，容易觀察他的手法
如果舉後面的例子（例如量變生質變...現實必理性等）又沒有前面的基礎
一般人很容易誤解
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當然
你可以模仿黑格爾的辯證風格
抓一些自己有興趣的題目來辯證看看
我在前文中有稍微提過
黑格爾慣用的手法是指出正反題所共有的基礎
然後說明他們發展為合題的不得不
既然是模仿
我想，是否百分之百符合就不是那麼重要了
在這個基礎之上，你不妨多多發揮你的創意與見解
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我自己好幾年前
也曾經模仿黑格爾式的辯證法寫過一篇關於廢死（刑）、反廢死的文章
文中認為「廢死」和「反廢死」並非成對的概念
與反廢死相對的，應該是罪犯
與廢死相對的，應該是自我
簡單的來說
反廢死是要與罪犯作對，強調滿足復仇心理的必要性
廢死則是要人與自己作對，要求人必須跳脫某種人性公式
而辯證操作的合題
則是反廢死那批人和罪犯越來越像，罪犯在教育大家犯罪、傷人是快樂的
反之廢死那批人則能越來越接近自我......（嗯...姑且先這樣）
當然
我會這樣寫
實際上也是因為許多反廢死的論述
往往夾雜著等量報復、甚至過量報復的內容
這的確和罪犯的行為有著雷同與互相強化之處
基於這一個合題現象的存在、這一個事實上的共同點
才逆推回去，將兩個越來越像的東西設為正題與反題來操作
你不妨參考一下
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順便回應sunny提到的一個很重要的問題
即黑格爾到底是怎麼決定把哪兩個概念放在一起發展的
我的觀察是
由於他的體系通常都會將歷史整合進去、且具有強烈的目的論傾向
也因此有點變成歷史發展即視為理念史發展的味道
除了在概念上有成對的狀況
實際上有無在歷史上也同時或先後拿來捉對廝殺的狀況、並隨即走出新花樣
也是他揀選正反題的重要指標
這是他比較特殊之處
※ 引述《neechee (咦~~不是要唸書嗎)》之銘言：
: ※ 引述《juotung (想飛)》之銘言：
: : 黑格爾的辯證法並不是這樣用
: : 雖然說大體上來看是「正反合」沒有錯
: : 但如果只把正反合的架構擷取出來單獨看
: : 就真的是誤解他了
: 感謝j大的指正，不過還有一些疑問。
: : 黑格爾並不是一個形式主義者
: : 討論他的辯證法，就不能不同時討論形式裡面的內容
: : 正反之所以會合
: : 並不是因為正反合的架構是真理
: : 而是因為正反的內部本來就有彼此共同的內容做基礎
: : 透過這個基礎，兩者成為合題
: : 而合題本身又是一個新的正題
: : 這個正題又因為自身內容上的矛盾激發出反題
: : 正反題又因為彼此內容上的共同基礎成為合題
: : 認知以此螺旋上升
: : 直至認知到終極的真實，也就是絕對理念
: 查資料的時候有看到關於"循環辯證"的概念，感謝j大進一步說明。
: 關於"正反的內部本來就有彼此共同的內容做基礎"有點疑惑，我把問題擺在最後。
: : 舉例來說
: : 「有」、「無」這兩個概念
: : 由於過於抽象
: : 兩者均達到除了自己以外別無其他概念要素的程度
: : 而要能夠辨認兩個概念「同一」或「有差異」的前提
: : 又必須要是兩個概念先要有比較的基礎
: : （好比黑人、白人，「人」是比較基礎）
: : 「有」、「無」由於欠缺比較基礎，在內容上無從區別
: : 雙方只有一個指謂上的不同
: : 我們因此認知到將「有」、「無」分立的不真實性
: : 於是創立了「變動不居」這樣的新概念來囊括原來有問題的兩個概念
: : 以你舉的善惡觀念來說
: : 如果真的要以類似黑格爾式的辯證法來類比
: : 毋寧要說善中有惡的成份在、惡中也有善的成份在
: : 善惡互相學習、互相靠攏，不能沒有彼此而獨立存在
: : 因此，指出某件事是善的、或惡的並不符合其實相
: : 持中，比善、惡選邊站的概念，更符合真實
: 不管雞蛋的例子，或是有、無的例子，正與反的對象都是不相同的兩件事。
: 可是善、惡的例子，對象是同一件事的不同看法。
: 我的例子裡，"看法"是不能相容的，那是不是就不是一個適合的例子？
: 那我能不能把"同一件事"拿出來，當作正反的共同基礎，變成一個適合的例子？
: 其實我有點不知道該怎麼表達......借j大的話轉換一下：
: 如果說善中雖然沒有惡的成分，惡中也沒有善的成分，
: 兩者雖然不能互相學習、互相靠攏，但某一件事必然同時有其善惡，
: 因此持中的看法，更符合真實。
: 這樣不知道符不符合正反合的架構？
: 我知道我表達的不是很好，只是我盡力了......懇請各位先進指教。
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法律的亂源：
法官想當神
白癡想當法官
神想裝白癡
https://blog.yam.com/juotung
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.204.69.100
※ 編輯: juotung 來自: 123.204.69.100 (05/08 05:16)
※ 編輯: juotung 來自: 123.204.69.100 (05/08 05:53)
※ 編輯: juotung 來自: 123.204.69.100 (05/08 05:54)
黑格爾的學說的確是很不容易蓋棺定論，偏重哪個要素都不對
我的理解是
至少在他並不公然的承認他的選擇可以影響理念走向
而傾向認為歷史就是理念的展現、理念的展現就是歷史
他只是認識到這一點、進而將其表述出來
而他整理出來的整個體系發展從質樸到複雜、從片面到統一、從過去到現在
也「正好」讓這些他想整合的要素都彼此一致
※ 編輯: juotung 來自: 123.204.69.100 (05/08 17:08)
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