如果你連朗讀日文都坑坑疤疤,豈能怪自己日文說不溜呢?
大家都想讓會話變好啊!但是否忽略了一要點:
會話流暢者,朗讀必不差;
朗讀不順者,會話定不佳。
我們聽了、求了太多的會話方法,
但你真的可從最簡單的做起:
「朗讀」。
先回憶腦海中日本播報員、聲優、演藝人員、動畫人物的聲音印象,
穩健?很快?清亮?戲劇化?
帶著其中一份感覺,
去朗讀!
這是什麼?
這是一邊模仿、但又有腳本(手邊的文章)的訓練,
沒有自行創作壓力,又能檢討自己念出來的情況與心中人物之差別,
朗讀中,你同時被其中正確的單字、句型用法所感染,
根本甭擔心說錯話,
因為「它」就是日本人的產物,
眼前文字,就堪比你半個文型導師;
而你的耳朵聽見自己的聲音時,
才體會:
「啊...原來閱讀速度不等於朗讀速度。」
「怎麼每次念到某些字都很不順?」
「若我也能說出這樣的句子就好了。」
是否發現速度、單字、文法,皆有練習?
為何古裝劇常見信手拈來、引經據典?
因古人從小讀書除眼看,更多是口誦啊!
為何你現在能將「~なければならない」拗口的句型講得滾瓜爛熟?
不是看得多,是因你講得多!
會話練習,先從手邊可用之物做起,
文章、網路大家都有,
你根本沒藉口再說沒機會練習嘛!
勿再說沒對象沒出國沒補習等藉口了,
資源有限,先求有再求好,
沒日本人為對象?出不了國?
先把身邊「所有文章」朗讀順暢再說,
若有天你說:
「我朗讀沒啥問題了,但會話仍不好。」
我們再追加別的資源、方法吧!
只要有心,
你可從最沒壓力的朗讀開始訓練自己的嘴巴柔軟度。
🤭老話重申:
別人講的,你聽得懂,一半是你的;
聽得懂的,你會使用,全部是你的;
會使用的,你教會人,你不再遺忘。
不只收藏,幫我分享,會給你更多。😇
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拗手瓜訓練 在 我是台灣人.台灣是咱的國家 Facebook 的精選貼文
從幾位前台大校長對於蔡政府處理管中閔詐騙校長職務的態度,就能清楚看清,華殖統治下,所謂的知識份子,其實是只問立場不問是非、毫無道德良知的
談知識份子
我常常問朋友何謂「知識份子」(The Intellectual),也問他們認不認為自己是知識份子?這些大學畢業以上的人,都自認自己是「知識份子」;他們也許是具有學術與專業背景的知識者,但缺乏對社會進言並參與公共事務的行動,也不具批判精神和道義擔當的理想,我覺得在撥亂反正的時代,自認是「知識份子」者要深刻反省並自我期許更深一些,因僅具備學術背景和專業素質只能稱為Academic or knowledgeable,我不認同這種人是The Intellectual。
近年來媒體蓬勃發展,資訊評論的需求巨大,促使部份學院人士(通常是學術生命已近尾聲的人)踏出象牙塔,與受過若干高等教育、行業出身各異的媒體人、作家、政客,隱然形成一個聚落(cluster),通常自謂為「公共知識份子」。
畢業於哈佛法學院,曾任美國首席法官,且目前仍在芝加哥大學擔任資深講師的理查‧波斯納(Richard Posner)說:這批人由於只要搖筆桿、耍嘴皮,投入的成本極低,一旦暴得虛名,便成為媒體寵兒。更糟的是,社會上並沒有評判公共知識份子的客觀標準及能力,以致這批人膽子越講越大,場子越講越旺,哪怕所談遠離自己的專業,照樣到處插花客串,信口開河。可歎真理越辯越糊,偏見越加越深,見解水準節節下降,就算講錯被人抓包,為了捍衛荷包也要硬拗。只要媒體關係良好,節目照上,文章照寫。只要抓對市場脾胃,總會有人捧場。波斯納的分析犀利,用語辛辣,套用在媒體過份發達、亂象叢生的台灣,彷彿一面照妖鏡,台灣的「公共知識份子」群像,呼之欲出!今天我們面對媒體及媒體人做為對弱勢族群打手的無恥~尤其是台灣某T台仗勢與介入的不當、言論之猖狂實已進入人人喊打的地步,其失智與理盲已像無所不能的東廠,這些人必須接受身為公共發言者的嚴格檢驗。
將以上論點,回應在”閱聽人” 接受或認知訊息的理性與否,也同樣重要。在傳播理論中的「沉默螺旋」(Spiral of Silence)理論,就是對大多數的閱聽人而言──當強勢的傳播訊息出現時,不明究理的閱聽人會沉默,也會受到影響,或者就是沉默地照章全收,此理論亦同樣可用之於”閱讀人”。
艾德華‧薩依德(Edward W. Said 1935-2003),阿拉伯人,巴勒斯坦—美國籍的文學理論家,因為他身份的多重性,使他能夠敏銳而深刻地理解,只有一個外來者、一個權勢之外、體制之外的「他者」,才能更容易地在距離之外,對體制、權勢加以批判;薩依德心目中理想的「知識份子」,絕對不是一小群學有專精的專家,而是一些業餘的知識份子。因為,只有一個業餘的知識份子才能對團體說真話,其他的專業份子都隸屬在團體裡,而隸屬在團體、體制內的知識份子,如何可能說真話、又怎麼可能批判自己的團體?
薩依德說:『對我來說,知識份子是具有能力「向」公眾以及「為」公眾來代表、具現、表明訊息、觀點、態度、哲學或意見的個人。…所扮演的角色就是必須意識到其處境並公開提出需要辯證或可能引發令人尷尬的問題者,以對抗(而不是產生)正統與教條,且不能輕易被政府與集團收編,其存在的理由就是代表所有那些經常被遺忘、忽略或棄置不顧的人們和議題。』換言之,知識份子應當要反抗權威,並對所有的神祇說不,因為『在今天的世界裡,毫不質疑地屈從於權威是對主動、道德、知識的生活最大的威脅之一。』
當我把「知識份子」的定義與特質放在審度文學的象限時,它就與形成「詩與詩人」的範疇有相當密切的關係。詩是一種宏大的見證,它的藝術在於把核心的價值觀念顯現,並傳遞給讀者。 許多寫詩的人常常只想寫恰當的詩,而不是重要的詩,或者只寫夠格的詩,而非有意義的詩,人們以為一篇傑作應是一般人慣常寫的東西,包括形式與內容,而批評家(包括文學比賽的評審)幾乎都是些博學、生活平靜之人,因為他們強行推銷的美學,及對詩首要的價值觀,就是那些生活平靜而博學的人最容易獲得的東西,對這樣的批評家或比賽評審而言,這只不過是「作態的機器」(a Machine of Manner),一個形式架構,而內容只是附屬。這樣的詩人與評論、評審者就像受高深教育、機警、舉止優雅、有良心、見到人懂得讚美的人,這些人觀賞了教堂裡崇高的三角穹窿,對祈禱儀式也尊崇備至,但,老實說,他們並非來祈禱。
今日大部分的詩人比較關心做為詩人的事業,而非他們創作出來的詩,許多人花精力在做好形式或利益上的一個追隨者,以討好現今統領詩壇的派閥,以大樹理論依附,通常他們並非因為詩的素質而達此地步,主要是因為常常發表平庸之作,而逐漸在那一個公會裡建立一個會籍,然後公會 (或者其他各種名稱的會名)就會主動給所有活躍或服從的會員提供利益,有肥差事,會員先瓜分,不管作品多平庸,有一些利益就會分給最忠心、最勤勞也是最低劣的份子。
在派閥中,有一種「在朝派」,即所謂的「學院派」~一股結構紮實的保守勢力;另一個姑且稱為「急進派」,這種名稱的分法雖然生硬、武斷,卻也與事實相去不遠。「在朝派」的作品被稱為「學院詩」,因為詩人大都在大學執教,因為他們的詩關注的是傳統式對詩才的看法,而非內容與形式上灌輸激進的價值觀;廣泛言之,他們從事維護現狀,或者做某種廣義合理的改進,他們的詩常批評社會及社會價值,但他們的腦子卻常常是跟社會有密切關係的情況下被約制俗成的。他們除了優越的生活及侷限於大學校園的環境,相處的對象除了同質性的學者、職員以外,其實他們是與世隔絕的。他們常是紳士、淑女,家庭環境不錯、人品不錯、工作努力、常在文學刊物發表東西、常常獲獎、訓練有素、且論述技巧很高。除此之外,他們沒什麼可說,因他們沒有內在的生命逼他們發言,甚至說真話,他們被包裹在溫柔和藹中,不必面對挑戰,任何衝擊、挑戰對他們而言就像革命,他們只與馴良、服從、溫和及心靈不成熟的人交往,也因此在勇氣、膽識與識見的高度上呈現極大的營養不良,只能在心智與文字的經驗裡,訓練成常常去適應合乎禮儀及場合的需要。學院派的人也會大聲抗議,說他們有經驗,他們並不落伍,但他們仍然繼續抗議,說學術界與其他行業一樣現實——學術界有衝突、嫉妒、野心、失望、欺騙、色慾、腐化、及其他不愉快的現實,但是,這些現象在修道院、佛教院也可以發現。
我們也許對學院派詩人期待太多,但嚴格說,這是非常必要的,因在永遠和氣的氣氛下,平庸之作就像蟹行草一樣蔓延,直到它扼殺其他東西為止,且學院派控制支配詩的力量,比如金錢、出版、宣傳、選集、頒獎等等,而且因為隱含容忍~一種近乎苟且與鄉愿的缺點,它使人避開了詩的嚴肅性,反而去讚賞了描寫柔弱閨閣、不關痛癢的作品。重要的詩,讀後可以改變我們固定的秩序,而缺乏思想的詩,則只能是一片荒地。
知識份子的骨骾與詩人氣質或氣性的被期許,是社會心靈一大步的探索,社會必須盛開許許多多的詩人之花,這也是真正的知識份子之花——它的精神必須四方放射,向每個人放射,它也必須以人的存在和他的行為來表現——它需要兩個世界——「詩人的世界」及「人人的世界」攜手合作,而成為一種完善社會、完善學術結構,以及公平、正直、具現代美學及成熟的詩學世界的可能。
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拗手瓜訓練 在 金成 Facebook 的精選貼文
史泰龍七十歲,祝大隻佬生日快樂。
為洛奇沸騰
同樣是七十年代的超級經典,同樣事隔四十年拍到第七集。第七集《星戰》全球抓掀起超級熱潮,相對洛奇第七集《Creed》被忽視程度有點難以置信。沒想到來到尾聲,史泰龍連名字也贈予他人,把Rocky下架,用上故友的姓氏Creed。可以說,這是個關於感恩圖報的故事,這也是一個改朝換代的故事。
1989年面試浸會傳理學院電影系前夕,朋友知道我瘋迷《洛奇》,提醒在知識分子心目中,史泰龍的肌肉發達雄偉,卻注定頭腦過份簡單,擂台打鬥只會涉及官能、煽情、英雄主義,沒有深度沒藝術層次,大學講師不會看得起。最好能論述安東尼奧尼,法斯賓達或黑澤明才是正貨。面試中,我已經很努力說自己愛《教父》和《現代啟示錄》,也說幾句馬龍白蘭度和哥普拉,也表示自己很喜歡徐克和認為王晶電影不好笑。一路說一路沒真實表達內心世界,其實比一帶一路還牽強。後來忍不住口,坦白承認心中所愛其實是洛奇,由第一集《洛奇》開始說到第四集《龍拳虎威》,登時口若懸河血肉橫飛,強烈辯護史泰龍其實不只肌肉發達,也計算精準。我告訴兩位導師因為看了《洛奇》,才知道怎樣當一個身處逆境而掙扎求存的男人,又告訴他們在預科時,為了人生第一次參加中距離比賽,模仿洛奇每朝清早起來,在天色還紛暗時獨個兒下街練跑,為了短時間內操到可以進入三甲的成績,更在雙腿縛上鉛條;在跑進公園陰暗角落時,因為有些怕鬼所以會哼著洛奇電影音樂壯膽。結果算是半奇蹟,兩位幾乎睡著了的講師最終竟然取錄我。我想連史泰龍自己也沒想過,竟然會有學生以論述洛奇電影入讀電影學系。是他教懂我,總要把自己坦承表達出來,不管成與敗。
也是他一直教我們不能讓別人看貶,就算資質不太高,眼睛歪斜口齒不伶俐,嘴角肌肉還有點痙攣,如此沒天份更要加倍訓練。張家輝拍《激戰》練就一身超大隻肌肉,箇中艱鉅含辛茹苦的過程,他自己立誓聲明不會練第二次。史泰龍可是由1976年首集洛奇開始到1988年《Rambo 3》,在整整十四年時間,他的身體一直被全球不少男性觀眾期待,然後他持續把自己的身體操練到一次比一次爆烈。至今《洛奇》仍被公認為打得最具官能震撼的拳擊電影。在最頂峰的狀態,史泰龍甚至有信心和任何一位職業拳擊手決戰六個回合。相對阿諾舒華辛力加,他的肌肉不如世界先生般畸型失實,卻保留了相當程度的敏捷和速度,在《Rambo》尤其可看清楚他如何在山林奔馳在懸崖峭壁疾走,劏野豬殺越兵,你看過阿諾跑步的模樣嗎?但最重要,還是他會寫劇本。
曾經拍過小電影的史泰龍,他的陽具被很多人觀賞過,甚麼群交雜交他統統試齊。後來他親手寫了《洛奇》劇本到電影公司面試,出乎意料讓老闆們驚為天人,連本來不願接拍拳擊電影的John G. Avildsen,看到劇本第一場,洛奇跟幾頭寵物烏龜自說自話的對白而屏然心動。從1976年《洛奇》第一集開始,洛奇巳經跟Apollo Creed建立微妙的亦敵亦友關係。本來很有拳擊天份的洛奇,來到三十歲人依然一事無成,只憑一身孔武有力替黑社會當爪牙四出收爛賬,和閒來無事打黑市拳,很明顯劇本是夫子自道,只是把小電影男角改為收數佬。他的拳擊老師米奇最是痛心,多番譏諷他不如提早退休專心當爛仔頭,甚至把他拳館的儲物櫃沒收。直至現役重量級拳王Apollo Creed出現,為了噱頭竟然給予機會藉藉無名的洛奇單挑自己。三十歲可以延續頹廢,也可以深呼吸重新振作,洛奇選擇清晨四時起床先灌飲五隻生雞蛋,穿著籃球鞋練跑,入雪房痛毆冰鮮豬肉,單手練習掌上壓,後巷徒手捉雞等,造就多幕經典的操練鏡頭。兩人正式決戰,洛奇叫所有人刮目相看地捱足十二回合,僅以點數落敗,箇中奮鬥過程激勵人心,現實中《洛奇》更罕有地以拳擊片種贏得奧斯卡最佳電影。三年後第二集兩人重賽,洛奇靠爬繩圈奪走拳王寶座。特別備忘,這時候的洛奇仍是半肥瘦狀態。
我不夠老一早看《洛奇》,在1982年才看第三集《虎威》,這時的史泰龍式肌肉正式成立,對手T先生造型奇特又爛口又超好打,首度把洛奇真正擊倒。洛奇落難,得到Apollo不計前嫌為他訓練速度反應,他欠Apollo一個人情。《虎威》當年在香港掀起全城哄動,不斷有報導觀眾看電影時竟然興奮莫名大拍手掌,個人可親證在海運戲院,看洛奇把巨人摔角手Hulk Hogan從擂台掟回觀眾席,和尾場再戰T先生奪回王座,超過半院觀眾熱血沸騰得起立拍掌,這是我在打後四十年看電影生涯從沒遇過的經驗。從此看到史泰龍演肌肉便沸騰,看他揸機關槍又沸騰,看他拗手瓜再沸騰。到第四集《龍拳虎威》對戰蘇聯拳王開始有點有超人打怪獸的味道,但在這一集,洛奇在進退兩難局面,沒有及時把白毛巾掟出投降,讓Apollo在台上硬生生給蘇聯佬打死,種下第七集洛奇終於要償還人情的重要伏線。後來第五集打反骨徒弟,除了意外史泰龍地堂腿功夫原來厲害,電影巳經不好看。第六集他以六十歲高齡再上擂台,難免有點迴光反照的味道,他的肌肉有點化學成份,誰都敵不過時間。
星戰第七集《原力再覺》重新洗牌,除女主角Rey肩負絕地武士重任,黑人Finn也注定接替半個Han Solo。《Creed》在外國影評得分極高,被推許富有《洛奇》第一集奮發圖強情懷,但Rocky真真正正老了,還得了不治之症,史泰龍既親手交棒也順道毀掉洛奇,有趣是他同樣把拳王重任付託給黑人亡友之子Donnie Creed身上。聽說七十歲對男人來說一個重要關頭,69歲David Bowie和Alan Rickman俱不敵癌魔逝世,同樣69歲的史泰龍憑《Creed》贏了金球最佳男配角,是人生首次演技被賞識,看史泰龍穿上西裝領獎時仍精神抖擻滿身雄壯,總算讓Rocky還了Apollo的人情,句號來得圓滿,半世人肌肉沒有白練。
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