最新消息：全國人大常委会委員長會議决定，暫不表决將《反外國制裁法》納入基本法附件三。
請各位重温一次日前拙作：
不要做毀掉香港的千古罪人！
看到林鄭月娥、鄭若驊等港府高官自詡「政治正確」，以若無其事姿態談論將《反外國制裁法》引入香港的表演，簡直是「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」！令人不禁想起愛國詩人屈原「黃鐘毀棄 ，瓦釜雷鳴」的慨歎，香港作為國際金融中心真的「到了最危險的時候」！
衆所周知，當今中國與以美國為首的西方發達國家矛盾越來越尖銳，充斥着競爭、脫鈎、冷戰傾向，由此衍生的「制裁」與「反制裁」的拳來腳往，歸根結底，反映出兩種社會制度、兩種終極價值觀的深刻對立。問題是，在香港引入《反外國制裁法》，將實行社會主義制度的內地與實行資本主義制度的香港綑綁到一起與世界資本主義體系「你做初一，我做十五」拚個你死我活，究竟有利於化解矛盾還是只會加劇矛盾？究竟對國家、香港是「利」還是「害」？是「福」還是「禍」？
中共百年黨史本身就有最好的答案：
案例一，儘管1949年4月毛澤東主席、朱德總司令向解放军發佈了「解放全中國」的《向全國進軍令》，但當年10月四野雄師席卷華南到了布吉正要向深圳河逼近之際，毛澤東、周恩來急令陳賡兵團「原地待命」，不要逼近香港。原來中共中央巳作出對香港要「長期打算，充分利用」決策。不久韓戰爆發，中國出兵「抗美援朝」，雖然英國也有派兵加入聨合國軍與中國軍隊血戰沙塲，但毛澤東等中國領導人並未因此動搖戰略定力去「解放香港」，相反保留和利用香港的自由港地位，動員愛國商人霍英東等將戰略物資運到內地，打破「巴統」經濟封鎖，有力地支援了國家建設。假若當初大軍南下「解放香港」，豈不是自行堵塞對外通道令自己全封閉嗎？幸虧毛、周老一輩革命家高瞻遠矚，保留香港現狀，給國家留了一個「通風口」！
案例二，1967年，內地「文化大革命」進入了「全面奪權，打倒一切」瘋狂時分。影響之下，香港一度掀起所謂「反英抗暴」狂潮。是年8月，北京發生火燒英國代辦處惡性事件，毛澤東、周恩來在清算王力、關鋒、戚本禹等極左分子的同時，也果斷指示剎停了香港「67暴動」。即使1968年「全國山河一片紅」，也未考慮將香港「染紅」。嗣後，1978年中國實行改革開放政策，香港商人嚮應内地「招商引資」號召，帶頭返大陸「三來一補」、投資設廠，一馬當先帶動美、歐、日外資萬馬奔騰来華之勢，令中國市場與國際市場從此「我中有你，你中有我」，令中國經濟騰飛成為世界第二大經濟體。香港與內地其他城市的「不同」恰恰是香港之所以對國家改革開放大局作出獨特貢獻的緣由！
案例三，上世紀八十年代初，中英兩國就香港主權開展談判，為什麼以鄧小平爲代表的中國領導人會提出「一個國家，兩種制度」的構思而不是乾脆來個「一國一制」呢？這既是對毛澤東、周恩來對香港「長期打算，充分利用」決策的承傳，也是基於對資本主義的再認識，和中國正處於社會主義初級階段的國際戰略需要，以及意圖對台灣「和平統一，一國兩制」作出良好示範。
綜上所述，中共老一輩革命家之所以在三個歷史關鍵時刻對香港「特事特辦」，沒有按照對待內地普通城市的一般政策去「一刀切」，從哲學角度來看，正是基於矛盾的普遍性與特殊性的區別對待。而林鄭月娥、鄭若驊一類港府高官「因為內地實施了《反外國制裁法》，所以香港也必須引入」的思維，根本就違反「具體情況具體分析」的辯證法精神，與鄧小平「一國兩制」初衷背道而馳！
有道是：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。已有報道，在人大常委會制訂《港區國安法》和《完善香港選舉制度的決定》後，美國駐港總領事館巳向在港美國企業發出撤離的「風險警告」。在美國、英國、歐盟等巳因新疆、香港及智識產權等問題對中國某些企業、某些官員包括香港若干官員實施制裁的情況下，若將《反外國制裁法》引入香港，勢所必然劍指美資的花旗銀行、美國銀行、AlA保險、摩根史丹利、高盛等等公司，打擊英資的滙豐銀行、渣打銀行等等機構，甚至瑞士公民投票通過制裁違反人權的國家的法案後，香港對瑞士銀行、瑞士信託等等企業也加以懲罰……香港身為「國際金融中心」却跟随内地一樣依照《反外國制裁法》對「國際金融」機構「以牙還牙」，趕盡殺绝，為淵驅魚，為叢驅雀。屆時，請問香港的國際金融中心還剩下什麽！只能是「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」！
毫無疑問，中國現在與美國為首的西方發達國家關係急劇惡化，但是朝鮮戰争的歷史經驗證明，中外關係愈是險惡，衝突越是激烈，即使是爆發熱戰，越發應該保留香港不同於内地普通城市的特殊地位，以作為國家與外部世界的「緩衝地帶」和「走火通道」、「透氣孔」！既然毛澤東、周恩來、鄧小平没有因為「解放全中國」的命令而「解放香港」，没有因為「全國山河一片红」而「染紅香港」，没有因為收回香港主權而和內地一樣實行「一國一制」，有什麼理由因内地通過《反外國制裁法》就要在香港引入該法？ 內地有其完整的工業體系，有龐大的內需市場，即使實施《反外國制裁法》趕絕外資外企，仍可搞它的內循環過苦日子；但香港本身是外向型的小型經濟體，國際金融中心是它最寶貴的核心資產，不顧兩制差異，盲目引入《反外國制裁法》，在香港這個國際大都會打擊和驅逐外資外企，「簡直是在非常清醒的時候做的瘋狂白日夢」（邱吉爾語）！
我由衷希望，為了國家根本利益和改革開放大業，為了香港百年心血造就的國際金融中心地位，不應該讓香港為戰狼外交墊背埋單！將《反外國制裁法》引入香港，完全違反毛澤東、周恩來對香港「長期打算，充分利用」偉大决策，完全違反鄧小平一國两制初衷，完全違反習近平「堅持一國原則，尊重两制差異，二者不可偏廢」指示，必定犯颠覆性歴史錯誤！謂予不信，拭目以待！
拙火 發熱 在 [聊天] 有人在修練拙火嗎？ - 看板soul 的推薦與評價
不小心找到的資訊。
不過，不必修練，每個人身上都有。
名相：【拙火】 英文名稱：【tummo】
[密宗]獨有的修行名詞，和佛法無關。
拙火就是內火，是印度教一種歷史悠久的氣功導引術，
印度人也拿來作為練習「止」的一種方便法門，這些氣功導引術多很麻煩，
若無據經驗者從旁指導，流弊很多，就算真要藉吐納呼吸用來鍛鍊「止」的工夫，
數息法、觀呼吸都遠遠比拙火的修煉來得簡單易作流弊較少。
拙火其實就是中國道家所說的先天氣。拙火又叫昆達里尼、靈量、軍荼利、護樂輪;
據說古代印度的瑜珈修行智者發現每一個人體裹有一股儲備能量,
潛優在脊椎骨底部的第四節，這股能量被稱為 “ 昆達利尼” (Kundalini)，
密宗行者也都修拙火，事實上拙火就是中國道家的丹田氣，和佛法是完全無關的名詞。
古代印度瑜珈士在修練過程中發現人體內有股先天跟隨來的能量
潛藏在脊椎底部與會陰相接的地方，他們認為該能量像一條捲曲的蛇一樣藏在身體底部，
所以又叫他靈蛇、靈熱，梵文叫做kundalini，又有另一名稱叫做睡眠女神。
千年以來，許多藏在喜馬拉雅山深處的瑜珈士們努力想要喚醒她。
十世紀（北宋時期），西藏的馬爾巴越過喜馬拉雅山進入印度，
向那洛巴學得瑜珈的所有精髓（後世稱為[那洛六法]），後來由藏文翻譯為中文時，
把它翻譯為拙火。據說真正的拙火猛烈無比。
而練身體時微微的熱感中國道家把這現象叫做"相火"，
認為相火是修練過程中身體由不健康轉變為健康而引發的病相，
有時會被誤認為功夫到了，所以中國古道士們特別強調出來。
與其相對的叫做"君火"，"君火"才是瑜珈士講的靈熱。
古老的瑜珈靈性知識中如「吠陀經」、「奧義書」、「希瓦經」、「譚崔瑜伽」
或「哈達瑜伽」的經典中，對「拙火」這股潛存於人體脊椎底端的意識能量，
都有著詳細的著墨。
「拙」字帶有原始樸拙之意，「火」則是熱能。
拙火的梵文是Kundalini，意思是「蜷縮的蛇」，
用以形容這股下窄上寬般迴旋式的先天潛能。
提到拙火之前要先了解的是三條主要氣脈(nadis)。
[中脈](Sushumna nadis)對應位置同脊椎，由脊柱尾部海
底輪直升至頂輪。中脈左側是[左脈](Ida nadis)亦稱月脈，聚集陰性能量。
中脈右側的[右脈](Pigala nadis)亦稱日脈，聚集陽性能量。
三脈交會起點在脊柱骨尾端[海底輪]處，是自然的生命能量 (Prana)，
也稱之靈熱或拙火(Kundalini)的儲存庫，沉睡之所。
海底輪（Muladhara Chakra)位置在脊椎骨尾端，
拙火 (Kundalini) 靈性能量棲身的所在，亦相應於盤骨神經叢(Pelvic Plexus)。
此脈輪代表著生命力和活力，是滿足我們基本生存欲望的脈輪。
拙火覺醒後，經由海底輪向上導引通過其他六個主要[脈輪]或稱能量中心(Chakra)。
西藏的瑜珈士類似的區分不同的覺醒程度為子拙火與母拙火兩種。
修密宗拙火之瑜伽士，因修臍間拙火而產生大熱力，
於極寒冷之天氣亦僅著一單薄之布衣。
布衣藏文曰「日巴」 或「惹巴」，密勒日巴即是「著布衣的密勒」的意思。
密宗之修士，古時皆不許著皮衣，以策勵得拙火成就也。
嘎居巴派於此點特別注意，故「日巴」甚多。
性力崇拜的密宗行者對拙火又發展出另一套看法，密宗行者把拙火也叫[忿怒母]，
忿怒母外則指金剛亥母...等裸體空行母，內則代表每個人體內潛藏的生命能量，
其實就是性慾。
結果就演變成氣功加性交的大手印、大圓滿、無上瑜伽密宗雙身法了。
張宏實在《[圖解無上瑜伽]》p.182中說【西藏所講的氣、脈、明點，與道教修行所談的
有些部分很相近。道教修行認為守住丹田之後會感覺丹田處慢慢有亮光出現，接著成為亮
團。
這個亮團會隨著靜坐的人的意念而周遊全身，而且可以用意念控制它。
古代有人稱之為『丹』，也有人稱之為『火』。
類似這種對生命能量的描述與解釋，也見於無上瑜伽密續】
張宏實在《圖解無上瑜伽》p.196中說【拙火瑜伽或稱『內熱瑜伽』(Inner Hear Yoga)，
主要有三個程序，在最後第三程序可以產生四種喜樂。
其程序如下： 這是一種專注的瑜伽訓練，過程中瑜伽行者將生起所謂的『內熱』。
一開始拙火是在太陽神經叢(Solar Plexus)的位置生起，然後沿著中脈向上移動。
內熱來到頭部，就將頂輪中的[白明點]融化。
頂輪即是大樂輪(The Wheel of Great Bliss)，位於此處的白明點被隱喻為月亮，
也被稱為證悟心(Mind of Enlightment)。
當白明點融化後，內熱開始沿著中脈向下流動。
內熱沿著中脈經過喉輪、心輪、臍輪與密輪，依序體驗四種喜樂，
也就是喜(Joy)、勝喜(Supreme Joy)、極喜(Special Joy)與俱生喜(Innate Joy)。】
[曲肱齋]全集(3)陳健民上師著P.532:【修拙火者，多服類似黃老鼠肉（原註：無以名之
故雲），以大牛膽（原註：師（諾那活佛）云：此牛之肉重及千斤，心如斗，寒山野牛也
），或普通公牛膽、亞大黃，於洗身後塗之，無垢白布拭擦之，令光潔。又加黃鵝油塗足
心，不致成跛。】
曲肱齋全集-陳健民上師著p.1077：【為修煉拙火氣功、紅白菩提，故需肉食。】
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評註：
(註1)：拙火就是丹田之氣，或叫做『丹』。脈輪就是『穴道』。左、右、中脈就是經脈。
密宗只有五輪、七輪頂多七個穴道，和左、右、中三條脈，
比起道家有幾百個穴道和數十條的奇經八脈，
密宗的氣、脈、明點系統就顯得非常渺小粗淺了，
只是因其神祕及自我吹噓才會令人感興趣，
事實上，拙火瑜伽氣功是落後道家氣功很多的。
(註2)：密宗不斷的宣稱自己是佛教，卻儘研究一些和佛法無關的『氣』，
『氣』和解脫沒有關係，『氣』也無法使人解脫，無法使人成佛，
『氣』頂多就只能『有益健康』，可見密宗確實不是佛教。
(註2)：性力崇拜的密宗行者對拙火又發展出另一套看法，密宗行者把拙火也叫忿怒母，
忿怒母外則指金剛亥母...等裸體空行母，內則代表每個人體內潛藏的生命能量，其實就
是性慾。結果就演變成氣功加性交的大手印、大圓滿、無上瑜伽密宗雙身法了。
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所以，有人修練過嗎？可否分享一下心得
雖然我不知道為什麼這則訊息會摻雜一些奇奇怪怪的= ="
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.252.52.16
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