文明的十字路口|土耳其伊斯坦堡
世界上唯一橫跨歐亞大陸的城市,就是伊斯坦堡Istanbul。它對土耳其是經濟文化與歷史中心,對近代西方,則是東方的起點,是一窺其神秘的櫥窗。在走訪中東、北非幾個伊斯蘭國家後,我也覺得伊斯坦堡是絕佳的伊斯蘭文化入門城市。
▌伊斯坦堡的歷史
伊斯坦堡其實改名未滿百年,1923年之前,它仍叫做君士坦丁堡。 此名源於西元330年,建都於此的羅馬皇帝君士坦丁,此城更是在12世紀時成為歐洲規模最大也最繁榮的城市。
然之後隨拜占庭帝國國力日漸衰微,最終在鄂圖曼帝國的久攻下,君士坦丁堡於1453年陷落。除了成為鄂圖曼帝國的新都外,也是這個伊斯蘭帝國在天主教歐洲擴張的起點。
然而這個領土一度橫跨歐亞非的龐大帝國,在十九世紀後開始逐漸崩解,最後在一次大戰後不久滅亡,由新成立的土耳其共和國繼承。而伊斯坦堡雖不再做為首都,但在歷史長河中,各文明勢力消長下,留下錯綜交織的各式精彩。
▌聖索菲亞大教堂 Hagia Sophia
聖索菲亞大教堂是我在伊斯坦堡最期待的景點。除了過往在歷史課本上讀過此處外,也因為我對拜占庭帝國十分好奇。聖索菲亞大教堂是伊斯坦堡中比較完整的拜占庭帝國遺跡,也是拜占庭式建築的經典,因此讓我十分嚮往。
聖索菲亞大教堂依希臘語意譯,為神聖智慧教堂。此教堂曾被摧毀兩次,目前所見是六世紀所興建,是當時世上最大的教堂,直到一千年後,才被塞維亞大教堂取代。
1453年鄂圖曼人攻陷君士坦丁堡後,領軍的蘇丹穆罕默德立刻下令將聖索菲亞大教堂改為清真寺。寺內許多基督聖像開始逐漸被石膏覆蓋。這時的聖索菲亞大教堂則是伊斯坦堡的主清真寺,直到藍色清真寺興建完成為止。到1930年代,土耳其世俗化後,這些基督教圖像才又重新被展示。
▌藍色清真寺 Sultan Ahmet Camii
藍色清真寺又稱蘇丹愛哈默德清真寺,是鄂圖曼時期的皇家清真寺、今日的國家清真寺。建於西元1609年,原址為拜占庭時期的君士坦丁堡大皇宮,與聖索菲亞大教堂與古君士坦丁堡賽馬場相望。建築樣式融合了拜占庭與伊斯蘭宮格,是鄂圖曼古典式建築的經典。
伊斯蘭教認為有人物形象會讓膜拜轉移重點,因此清真寺內的裝飾都是以幾何、花草與經文為主。藍色清真寺也依循了這個原則。但特別的是,因為內部使用了大量的藍色磁磚,而被稱為藍色清真寺。
▌蘇丹艾哈邁德廣場 Sultanahmet Meydanı
這個廣場在拜占庭帝國時,是一座用以舉辦賽馬與二輪戰車賽車的場地,是羅馬競技場的一種,在古希臘、羅馬與拜占庭時期,是常見的城市設施。據估計,當時這座賽馬場的規模,可以容納十萬觀眾。但現今的賽馬場幾乎沒有留下任何殘跡,實際的跑道也在地下兩公尺處,僅有兩座方尖碑與蛇柱,可以用憑弔昔日的賽馬場。
值得一提的是,賽馬場北端原有四尊塗金的銅馬,是由當時的拜占庭皇帝下令,從希臘的希俄斯島運來裝飾賽馬場,據說是四世紀時希臘雕塑家留西波斯的作品。但在1204年第四次十字軍東征時,被劫至威尼斯,之後就放在聖馬可教堂上。後來拿破崙拿下威尼斯後,又當作戰利品帶回巴黎,放在杜樂麗花園中的卡魯索凱旋門上。拿破崙退位後,才輾轉經由奧地利,回到威尼斯的聖馬可教堂。
▌托普卡匹皇宮 Topkapı Sarayı
托普卡匹皇宮是當初鄂圖曼人征服君士坦丁堡後,在1459年所興建的皇宮。在1853年之前的400多年間,這裡是龐大鄂圖曼帝國的權力中心。皇宮結構上,大致可分為外庭跟內庭。但內廷很多地方都禁止拍攝,相當可惜。
有頂大市集 Grand Bazaar
建於1455年的大市集,是世界上最大的古市集之一。裡頭有61條有頂街道與超過四千間店舖,方向感差的人,甚至可能會在裡頭迷路。大市集與世紀以前一樣,幾乎各式商品皆有販賣,當然,也有著名的土耳其軟糖(Turkish delight)
▌Galata Bridge加拉塔大橋
加拉塔大橋位在博斯普魯斯海峽的歐洲側,橫跨金角灣,是一座現代的橋樑。此橋最大的特色是,上面有著滿滿的釣魚者。搭配背景的中世紀加拉達石塔,又是一幅經典的伊斯坦堡景象。此橋下方有眾多的魚餐廳,橋的一側也有販賣著名烤魚三明治的料理船,真的是產地直送的產業鍊。
▌博斯普魯斯海峽游船
若要同時盡覽波斯普魯斯海峽歐洲側與亞洲側的風光,搭乘遊船是最好的方式之一。一趟航行中,可以看到諸多過去的皇宮、清真寺、雄偉的跨州大橋、水岸第一排的眾多豪宅,我甚至還看到了海豚!推薦在下午光線不那麼強烈、氣溫不那麼炎熱時來游船。在微風輕拂下欣賞伊斯坦堡景色,真的是很棒的體驗。
伊斯坦堡在歷史、文化、宗教甚至人種的多樣性,都超乎我行前的預期。可惜我這趟行程只有在伊斯坦堡停留兩天,很多地方例如新城區,沒有時間前往,期待未來還有機會再訪嘍!
▌更完整的呈現旅行時刻
我除了在Instagram上發布旅行攝影的作品外,也分享了一些拍攝當下的短片與空拍影片,希望能夠更完整的呈現我所到訪的地方。歡迎大家參考我的Instagram:
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拜占庭人種 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最讚貼文
0402紐約時報
*【拜登尋求使用基礎設施計劃解決種族不平等問題】
1960年前後美國紐奧爾良市,一條高速公路穿越而過,將曾經蓬勃的非裔商業街,和當地的非裔社區分隔成兩半,關於高架是否應該拆除一直爭議不斷。而今拜登總統提出的2兆美元重建老舊公路、橋樑、鐵路和其他經濟基礎的計畫帶來了新的轉折:政府官員說,數千億美元將有助於扭轉政府建設方式中長期存在的種族差異,修復和定位各種基礎設施。其中200億美元,用於將有色人種社區與經濟活動“重新聯繫起來”,例如仍生活在克萊伯恩州際公路陰影中的非裔居民。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/us/politics/biden-infrastructure-racial-equity.html
*【受科技反彈和經濟樂觀情緒提振,華爾街再創紀錄】
標普500指數有史以來首次收於4,000點上方,第二季度伊始就創新高。微軟在週四上漲了2.8%,該公司獲得了價值高達220億美元的合約,為美國陸軍製造增強現實護目鏡。Alphabet也大幅上漲,漲幅為3.3%。納斯達克綜合指數上漲了1.8%,過去兩天的漲幅超過3%。標普500指數上漲1.2%,至4,020點。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/business/sp-500-crosses-4000.html
*【美國再現槍擊案,含一名9歲男孩在內有四人死亡】
週三,一名槍手在南加州一處房地產公司開槍。當局稱,死者包括一名九歲男孩,當時他的母親試圖保護他免受傷害卻遭到槍擊。警方表示,這起槍擊事件可能與“嫌疑人與所有受害者之間存在的商業和私人關係”有關。此前美國已連續發生兩起大規模槍擊事件。
https://www.nytimes.com/2021/03/31/us/shooting-orange-california.html
*【佛洛伊德案庭審第四日:醫護人員出庭作證,證實膝蓋壓制致死】
這是陪審團首次聽到有關佛洛伊德醫療狀況的描述,救援人員稱,他們抵達現場後,佛洛伊德已無生命跡象,這證實了他在前警官Derek Chauvin用膝蓋壓制下當場去世的說法。此外,佛洛伊德的女友描述了他們為戒毒共同付出的努力,律師表示,陪審團在聽取相關證詞後,應忽略他的藥物成癮行為。
https://www.nytimes.com/live/2021/04/01/us/derek-chauvin-trial-live?_ga=2.221095512.1988148611.1617071151-1305779676.1608620621
*【菲律賓外交部長強烈譴責曼哈頓菲裔移民遇襲案】
該國外長建議在美同胞發起反擊,並稱“種族主義者只懂得武力”。菲律賓官員常常將該國海外勞工移民的福祉和利益視為國內問題,這些移民的匯款占到該國國內生產總值的近十分之一。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/world/asia/asian-attack-new-york-philippines.html
*【Covid-19實時更新】
#專家稱,由於在南部等州,冠狀病毒檢測減少,再加上解除限制,民眾回到日常生活,使病毒傳播的監測失控。
#對臨床試驗數據的最新分析表明,輝瑞-BioNTech冠狀病毒疫苗繼續提供強大的保護,而沒有嚴重的安全隱患。
#緬因州下週三對16歲或16歲以上者開放Covid-19疫苗接種,維吉尼亞州將於4月19日跟進。
#香港將于下周恢復接種複必泰疫苗。近兩周前,香港曾因瓶蓋鬆動和一些藥瓶發現洩漏而暫停使用該疫苗。生產商表示,暫未發現證據表明包裝缺陷有損疫苗安全性,詳盡調查仍在進行中。目前香港750萬人口中僅有6%接種了第一劑疫苗。
#多國專家警告,大流行仍未結束。當前部分國家和地區已放寬與疫情有關的限制,但專家指出,儘管疫苗接種帶來了希望,未來的道路也更加清晰,但現在放鬆警惕還為時過早。美國密西根等州感染情況再度惡化,此前義大利醫院也爆發一系列疫情。
#巴基斯坦將允許居民購買中國及俄羅斯疫苗,而不用排隊等候。
#拜登總統表示,德州遊騎兵隊決定將其43,000個座位的體育場全部開放是“不負責任的”,並敦促美國職業棒球大聯盟的球迷戴上口罩,並在賽季開始時遵守社交距離規範。
#匈牙利儘管是世界上人均死亡率最高的國家之一,但仍計劃放寬限制。
#油漆繪15萬顆心,悼念在英國被Covid-19奪走的生命。
https://www.nytimes.com/live/2021/04/01/world/covid-vaccine-coronavirus-cases?action=click&module=Top%20Stories&pgtype=Homepage
*【病毒和經濟困境肆虐巴西,博索納洛即興發揮,令人困惑】
波索納洛冠毒疫情嗤之以鼻,儘管目前巴西醫療體系已崩潰。他嘲笑反對黨議員,正為彈劾他而努力,面對主要對手重返政壇,他揚言要競選連任。本周,他下令對內閣進行全面改組,並撤換了武裝部隊的領袖,但沒有解釋原因。
https://www.nytimes.com/2021/03/31/world/americas/brazil-coronavirus-bolsonaro.html
*【援引安全風險及司法威脅,BBC駐華記者離開北京】
沙磊(John Sudworth)表示,在有關新冠起源和新疆的報導後,中共宣傳機器針對他和BBC展開了愈發猛烈的攻勢;他還提到了潛在的司法威脅,稱不受阻撓或騷擾地在中國進行獨立報導已經越來越難。其妻子表示,他們一家離開時,便衣員警一直跟蹤他們到機場。數周前,中國曾召見英國駐華大使,因其在微信發文為國際媒體的中國報導辯護。除了沙磊夫婦,近期已有大批外國記者離開中國。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/world/asia/bbc-china-john-sudworth.html
*【香港繼續鎮壓反對派,著名抗議領袖被定罪】
包括在香港被稱為“民主之父”的大律師李柱銘和媒體大亨黎智英在內,因在2019年組織和參加一次未經授權的遊行,七名民主派資深領導人被判非法集結罪,將面臨最高五年的監禁。其支持者認為,這是對香港公民自由的嚴重侵犯。
https://cn.nytimes.com/china/20210401/hong-kong-democracy-protest/
*【日本面臨國內壓力,或難繼續對新疆問題保持沉默】
日本是G7集團中唯一沒有參與因該議題對中國制裁的國家,但在該國維吾爾活動人士的推動下,公眾瞭解已不斷增強,議員們也越來越多地呼籲對中國採取更強硬的立場。如果日本完全加入到向新疆政策施壓的行列中,將在西方的行動中增加一個至關重要的亞洲聲音。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/world/asia/japan-uyghurs-xinjiang.html
*【緬甸軍方打擊媒體與記者,試圖控制輿論】
自政變發生以來,安全部隊已逮捕了至少56名記者,取締了數家線上新聞媒體,並破壞了通訊網路。一些年輕人開始拿起手機,到前線記錄下軍方的殘酷鎮壓行為。
https://www.nytimes.com/2021/04/01/world/asia/myanmar-journalists-arrests.html
*【觀點:蘇伊士運河堵塞事件與全球化的未來】
自1980年代以來定義全球化的長途供應鏈隱藏著風險,而這些風險可能幫助推動全球貿易進入下一階段,屆時巨型貨輪將不再是故事的中心。
https://cn.nytimes.com/morning-brief/20210402/bbc-china-journalist-hong-kong-democracy-protest/
拜占庭人種 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的精選貼文
【心理師看電影】麥娜絲與阿尼瑪:男性心中女神的墜落
在"同學麥娜絲"這部電影裡頭,裡面有個主要女性角色就是麥娜絲。麥娜絲是納豆主演的罐頭在高中時期心目中女神的角色,雖然過去一直沒有甚麼機會接近她,後來在因緣際會下再次遇到她。
#同學麥娜絲
出乎罐頭意料地,她改了名換了姓,從事性工作相關的行業,麥娜絲這尊女神形象似乎就停留在罐頭高中時期。對於罐頭來說,這無疑是相當大的衝擊與失落。
#榮格心理學
在榮格心理學中,針對男人內在所擁有的女性意象(將之稱為阿尼瑪),區分為四個主要歷程階段,依據性愛的典型,他分別將阿尼瑪擬人化為夏娃、海倫、聖母瑪利亞與真知女神蘇菲亞。
夏娃的階段是一個忠誠提供滋養、安全以及愛的女性意象。
而第二階段是特洛伊城裡中的海倫,是集體的性意象,如同瑪麗蓮夢露這樣性感女神的形象。不過,在這個階段的男人,在感情中往往反覆無常,因為沒有一個真實的女性個體能夠滿足他的期望,媲美這個潛意識裡的完美女性形象。
第三階段是聖母瑪利亞,她象徵著宗教情懷以及和女性保持著真誠友誼的能力。具有這種阿尼瑪的男性能看見並接受女性他者的個人特質,不受自身的需求影響;他能夠區分愛與慾的差異,且能夠長久持續一份親密關係。
第四階段則是真知女神蘇菲亞,她成為男性內在生活的指引,協助應付重大的哲學議題,追尋生命的意義。她是「智慧老人」這個原型的天生伴侶,男性的性欲在此階段包含了精神面向。
這四個階段是一個循環,又或是同時存在在內心當中,有時也會與真實女性接觸時展現出來。在心理上,男性個體的現實狀況是活在一座後宮當中。
(引自榮格心理學:不插電講座)
#阿尼瑪
在當時的時代而言,高中已然算是高等教育,占星的觀點來看這是屬於九宮的意涵。九宮帶給我們對於人生哲學與意義的思考,在罐頭遇到遙不可及的麥娜絲時,她為他真知女神帶來了具體的形象,後來傳言她到了美國發展,更加劇膨脹了他心中女神的地位。
理論上,假新娘(阻礙男性發展的阿尼瑪)分成兩種類型,第一種是她引導男性進入幻想的領域,遠離外在世界中的及時責任(例如:不允許孩子長大的母親,凡事都把事情處理得好好的,讓孩子過得很安逸);第二種假新娘則是,當男人個體需要轉向內探索人格面具以下的真義時,她反而促使男性個體迷戀人格面具。(例如:媒體塑造出來的女神偶像)(引自榮格心理學:不插電講座)
但在劇中,麥娜絲拒絕當假新娘,她既不鼓勵罐頭要更崇拜她也不特別照顧罐頭,而是將真實的工作型態展現給他看。看著麥娜絲,我總想著在"厭女:日本的女性厭惡"裡面不斷提及的東電OL,她利用自己的身體價值嘲弄了男性對於女性的想像。
#厭女
男人在性的雙重標準下把女人區分成兩種集團:聖女和妓女。儘管對這兩者的壓榨和蔑視有程度上的差異,卻不代表「聖女」就是值得推崇的一方,因為無論是聖女或妓女都是對女性的壓抑和「他者化」。從女人的角度來看,男人對於女人的統治除了把女人區分成「聖女」與「妓女」,還利用了階級與人種的分歧。
女性需要同時符合兩種標準,像男人一樣努力工作融入社會,又像女人一樣擁有性魅力,才能稱為是一個「合格的女人」。在少子化的時代,女兒免不了擔負起過去只有兒子才會被賦予的期待,但她卻無論如何都不是個真正的兒子。
真正的問題卻是,她們要付出多少、失去多少才能擺脫這些投射或要求,被視為一個獨立的個體。(引自:厭女:日本的女性厭惡)
#戀愛中的人
阿尼瑪只是一個內在的陰性意象,我們以為阿尼瑪就是女人,女人就是阿尼瑪,於是要求女人扮演阿尼瑪的角色,是女神,而不是人類。如此一來,把阿尼瑪予以人性,我們忘失了自己的靈魂;而把女人當成神,我們忘失了她們的人性,剝奪了她們之所以為女人的本性。(取自戀愛中的人)
對於罐頭來說,麥娜絲只能是女神,即使她換了姓改了名,她的模樣就像停留在高中時期一樣,如此神聖與崇高,他無法將她歸類在"不是女神的位置"。
從一個階段過渡到另一個階段的發展伴隨著掙扎,因為心靈不只提升及支持個體的成長,非常矛盾地,它也守舊且不願意放棄已知的一切。因此,當男性個體迫切需要進展至下一個階段時,一股心理危機也同時形成。
#占星與愛情
過去在星盤諮詢的經驗裡頭,男性(或是女同志中的踢)的月亮與金星往往代表著他生命中最重要的女性角色,月亮倘若跟火星(性驅力)或是金星(年輕女性或是愛戀角色)之間有衝突相位時,往往代表他們較難整合內在阿尼瑪的角色。
曾經也有女性個案問過我,何以在結婚前他這麼熱烈追求她,結婚或是同居之後,她就像是家具一樣,可有可無。當時我是這麼回答她的:因為在結婚之前,你是金星,你帶來愛戀與刺激、新鮮感,結婚之後,你就成為了月亮,你看他怎麼對待他的母親(月亮也是象徵著母親與原生家庭),就會怎麼對待你。
如同在張愛玲經典短篇小說裡,曾經這麼寫著。
#紅玫瑰與白玫瑰
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是『床前明月光』;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆硃砂痣。
男性要如何辨識內在的阿尼瑪影響著自己的親密關係,確實也是需要下很大的功夫,但從原生家庭的課題著手,往往會是最快的途徑,不過追求成長的過程也必然會面臨失落與挫折,願意踏上理解內在的課題的旅程,關於脆弱、情感、柔軟以及與他人深刻連結的那個部分,那就是相當具有膽識與勇敢的舉動了。
延伸閱讀:
榮格心理學不插電講座:我的大象生活
厭女:日本的女性厭惡
戀愛中的人:榮格觀點的愛情心理學