雖然沒有機會來得及分享我們的經驗,但是小編海嘯大力推薦 慢工出版 Slowork Publishing 這一本《一起走 taskun mudaan》,作為台灣很少見的紀實漫畫類型,裡面有很多「回部落」的掙扎跟努力,也有非常真實的各種在地創生murmur,真的非常非常推薦大家買來收藏,沒事翻一翻,然後哭一下(情感奪豐沛)。
-----以下是來不及分享所以乾脆超過字數的分享-----
偏見好像是太隱微的事情,有時候我都會儘量講成無知,好像無知就比較能區分出個體與個體間的差異,偏見是太重的指控,無知就單純一點,沒有那麼容易指責,我猜是人性某種對於幼小的保護慾,或者某種想要原諒或被原諒的群體性。
所以那些雖然是出於偏見、但講起來很好笑的事,是因為大多數人都不會太在意——某些差異對待未曾上升到族群的層次,「某些人就是這樣啊」,都只是某些人的責任。我願意相信有些人比某些人更在意我們在意的,但那些尚未發生的、尚未被解釋的,刻板印象的壓縮檔被安裝在這個地方,對原住民族來講可能是四百年前就系統錯置的木馬病毒,看到原住民就點一下點開「你是原住民喔來喝酒的啦」附帶各種腔調設定檔,再告訴你應該怪檔案而不是點開的人。
這件事我很久沒提了,因為它太小,小到甚至只有一句話。我在台東唸書的某日晚上被警察攔檢,他問我是誰,跟我拿身分證,看到我證件下方那串族語拼音的名字。
「你也有英文名字喔」,他這樣問。
這個問句太唐突,顯得我太原始。一直到現在,政府還是以不方便為由,排拒原住民族以族語拼音完整呈現在證件上,我們做了好多抗議,寫了很多中文,理由洋洋灑灑列出人格權侵害、登錄系統不友善、族名翻譯漢名不倫不類……我應該要嚴肅一點看著警察先生,警察大人,這不是英文名字,這是我的族語名字,請你修正你的說法。
我卻像個被抓包的小孩。笑著說「對啊」。
另一次我鼓起勇氣,在郵局寄送包裹時試圖跟郵務人員爭論,他請我寫我的名字,請我寫中文。我說這是我的族語名字,他說我知道;我說族語名字不行嗎,他說你有族語名字很好,但請你寫中文。
「請你寫中文。」不是不行,只是請你寫中文。多溫柔委婉的拒絕。我還記得我僵著笑臉回家,無處宣洩我的悲傷與憤怒,與那一種明明是極小極小、不值得被在意的,被忽略的自嘲:「某些人就是這樣啊」,他們只是不小心點開了壓縮檔,就只是這樣。
或許這也就是為什麼我對同情心保持距離。tama Talum的判決之所以引起大眾注意,很多是因為孝子與判刑三年六個月的巨大對比,勾起某種人倫的同情心;我不確定他們知道孝道其實是對獵人文化的一種曲解,布農族的家族性格也不僅僅是孝道,複雜的獵團規範與文化禁忌都隨著大法官限縮獵人權利而逐漸消逝,對被判刑的布農人關心起孝道是不是搞錯了什麼。
我知道學會同理是個巨大而難渡的苦關,如果名字都能被國家轉譯,那你怎能責怪他們無知,他們也只是看著你的證件,唸出「達魯伊斯巴利達夫」不是嗎。某些人想得不是「你的名字怎麼唸我要學起來」,而是「16族名字都不一樣我要怎麼學起來」,其實我也很困擾,好像我能交到16族的朋友一樣,又在自嘲,除了自嘲我不知道要怎麼更誠實的面對這種無知。
或許我應該回應那位警察:「我還有免費翻譯喔」,是吧,自我認同的思覺失調症候群,你叫甚麼名字,這不是我的名字,但證件上明明寫的是你的名字。
成為原住民也是太隱微的事情。每日每日。
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朱亞君與林奕含 #舊文回顧
Hao Chuang:就我看到的文字的理解,朱亞君和林奕含之間最大的分歧,並不是出版與否,也不是版稅成數這樣的金錢問題或封面設計這樣的技術問題,而是在於對「配合宣傳」這件事的差異。
合作破局的關鍵在於:
「但當討論到出書後的宣傳事宜,她以市場現實為由,堅持必定要提到以前在校優異表現、學測成績、外在條件等等,奕含很厭惡這些『上新聞』的過去,很多都不是事實。」
但是在攤牌時,朱亞君把林奕含主觀上不願意遵循出版界炒作陋習的決定,曲解為承受不住外界壓力,並且把源頭指向精神病。我猜測這才是造成林奕含在臉書上寫下抱怨文的主要原因。
承受不住外界壓力,這是一種幼體化的指控,搭配這個指控而來的話語是「成人世界」,但這些幼體化的指控畢竟可以承受和辯解,無以承受無以辯解的是「妳有病」這件事,或者說,難以解釋的「我雖然有精神病,但是我精神正常」這一句九成以上正常人無法理解的敘述。而這種難以言說的疾病特質,會引發羞恥感的無限蔓延,造成極大的挫折。
這就是疾病歧視的本質:因為不理解疾病,所以造成對話中的對方的心理傷害。
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曾經有一位性別問題專家,在自己臉書上怒氣沖沖地指責一些性別意識模糊,態度保守古板的人是「性別盲」。我看了非常納悶,因為,用「性別盲」三個字來罵人,就是用「盲」這個疾病來罵人。鄉民都知道用豬罵人是歧視豬,專家怎麼會突然忘記「不要用疾病罵人」這一點?也許是因為這種習慣深入我們的內心,自然而然,就像空氣一樣,感覺不到存在。
朱亞君的問題可能是,連她自己也不知道用「精神病人抗壓性不足」當拒絕的理由,根本是誤會了精神病以及精神病人,當然有些精神病人抗壓性不足,不過正常人也會抗壓性不足呀!同樣也有很多精神病人抗壓性超強,精神狀態穩定。和其他人比起來,精神病人並不一定會更脆弱或者更情緒不穩,或者更容易自殺。但他們的的確確需要固定的門診,而且大多數人一生都無法康復痊癒。
精神病人自殺和癌症病人自殺或者中風癱瘓自殺一樣,他們是因為「久病厭世」而自殺,不是因為精神不正常而莫名其妙地控制不了自己的行為而自殺,厭世和精神病是兩回事,厭世和自殺是兩回事,自殺和精神病也是兩回事。
不了解的人,思想單純的人,只能標籤化地將這一切負面行為合而為一。這種對於精神病人的誤會,因為無知無感,所以毫不掩飾地表現在對談之中,這就是對精神病人的傷害,因為這就是疾病歧視。
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「妳有病!」
「對!我有病!我是病人!我下賤!我不配出書!我不配當一個作者!我不配提筆書寫!因為我有病所以就算我寫的再好也沒用!」
也許這就是對於精神醫學的氾濫的反省思考的由來。在那個還沒有「精神病」這個名詞的時代,出版社不會管作者有沒有病,不會管作者「正常」與否,或者能不能承受壓力,只要作品合格就會出版。難道我們的時代甚至比以前更退步了嗎?對待一個人除了他的能力之外還要審核「有沒有病」?
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10209778274158541&id=1382166727
賈宜秉:寶瓶文化即將出版一本《邊緣人格:以愛為名的控制,被恐懼綁架的人生》的非翻譯書。朱亞君女士大量封鎖對她滿佈歧視字眼貼文表達不滿的人。
要消費精神疾病沒有關係、要消費人格疾患沒有關係。
要拿跳樓當工具行銷《情緒勒索》沒有關係,要無視邊緣人格者因為其文案而受傷後提出的想法與建議沒有關係。
實在不願意謾罵嘲諷他人,但朱亞君拿他人的苦難來賺錢,又不願意面對他人的質疑,真的是台灣出版界最美麗的一道風光。
誰說出版業不景氣?
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2822025577871203&id=100001913649817
【另】
Mego Su:寶瓶總編朱亞君霸氣宣言:「廢話,你不接受這個薪水,就不要去上班,這不叫你情我願是甚麼?你不要忘記你是自由的,沒人逼迫你!」
不知道 《做工的人 》林立青、《向高牆說不》黃益中、周偉航、溫朗東、朱宥勳等寶瓶藝人這次會不會出來幫早餐店腦闆娘撐傘顆顆
https://www.facebook.com/37009146/posts/10101227238920531/
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10156864687948684&id=632963683
許政維:難怪你會退稿林奕含。踩別人墊高自己最會。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10216210824814904&id=1580695095
曾滙閎:1.不愧是發跳樓文討拍的主編,
出版界最美的風景,果然是聯合報系的文青。
底下包括基本薪資的解讀,真是太浪漫了。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157350145824869&id=634529868
Patato Hsieh:我只想強調一兩點,
1.沒事不要去貼人什麼台灣之光,人家會不爽,還會難過…
2.看好囉,這是我看過對於低薪最好的解釋,以後有文青又在哭的時候,告訴他薪水就是你情我願…以後勞動部雇他們來做公關就好了啊,描寫浪漫一點就好了…
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以下數點分析轉自 陳子瑜 (Tzu Yu Chen)
這篇文章真是很經典的教材。
示範什麼叫做內文前後矛盾然後又搞不清楚脈絡,而且還有公然撒謊的嫌疑。
以下為您列舉數點:
一、「那時候他是個nobody,沒錢沒工作沒固定薪水」
——這是前提。
二、「窩在內湖的一個新建的空屋裡,沒空調沒裝潢,只有兩張超大的工作桌,與幾台超大型專業烤箱」
——那請問這些設備是天上掉下來的?
三、「麵粉是耗材,是苗栗一家進口麵粉公司的老闆友情贊助,場地是朋友免費提供,哈肯舖的老闆更是如支援親兄弟一般地站在他身後」
——所以有人幫忙嘛。
四、「我們的社會給了他甚麼支援?沒有」
——咦?那第三點的那些原來不是我們社會的一份子喔⋯⋯
五、「出書的發表會上,同事說服了當時的副總統來參加。吳敦義看了他的書稿,竟然願意為一個沒沒無聞、甚至連一家麵包店老闆都不是的吳寶春來站台」
——寶瓶文化出書是2010年,吳寶春2008年拿到團體賽銀牌,沒沒無聞?
六、「蔡英文在當選那晚不就說了:『我當總統一天,會努力讓我的國民不必為認同道歉!』」
——吳寶春被中國逼道歉,可以用這句話罵蔡英文努力不夠,但不是用這句話去堵台灣人的反彈。也不要忘了蔡英文這句話的脈絡是「不用為了說自己是台灣人而道歉」。
七、一間出版社的營運者在一篇文章裡面前言不對後語,也難怪一年前會鬧出另一件大事。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10213122004032752&id=1473785203
【回顧】
一「真實房思琪事件又一樁:男師性侵小六女,少女在進入訴訟程序後投海自盡|性別力 Gender Power」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1845791712227566&id=584986081641475
指責型人格英文 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最佳貼文
林裕人:國民黨當然必須倒,滾回中國最好。
今天我如果說「民進黨來我家開槍」,民進黨一定會極力否認,保證沒有此事。而我從去年總統大選前就指責國民黨曾經來我家打我阿媽、對家父開了四槍、打成重傷,國民黨迄今不敢出來面對,也不敢道歉,也沒種洗門風、土下座,國民黨像極了70年代躲在學校角落向乖學生勒索的流氓學生( 韓國瑜亦承認自己就是當年勒索同學「戀愛稅」的癟三 ),敢做不敢當,什麼都來陰的,丟人現眼。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3333690573387761&id=100002405527117
王浩宇:巧芯,
七年級出社會的這幾年,剛好就是馬英九總統執政的這幾年,22K造成薪資凍漲、油電雙漲、房價幾乎是坐直升機一樣垂直飆升。馬英九親共、親中的經濟策略,更讓台灣的經濟過度依存於對岸。
我們七年級世代,從來不是受益者。
蔡英文執政五年,雖然沒辦法像變魔術一樣一次改善所有問題,但薪資成長、房價所得比趨穩、生育補助完整、社會住宅的建設持續增加,軌道、捷運建設不只是集中在台北,台灣正在持續往前進。
不就是因為,台灣人唾棄了國民黨?
不就是因為,台灣人唾棄了你的老闆?
如果他還是的話。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10208451991575414&id=1775451270
T.J. Chang:世代問題是這樣:
雖然每個人都知道說缺乏和新世代溝通的語彙很糟,然後會想辦法去做「世代溝通」,但通常都是沒什麼成功的機會的。
世代的特質會經由一些間接的事情建立,而當建立之後,就差不多沒救了,定型了。像我這種人對現在的大學生年紀的世代,其實沒有任何辦法。只能做我自己能做的事,並在同溫層指出這個世代平均來說的「墮落」,也就是浮薄、文化盲,並且是少數比上一個世代「更像」中囶人,而不是「更不像」中囶人的世代。
這些人習慣免費的東西(連過去看盜版還要抓的努力都省了),短暫的刺激與無視他人的努力。而有更強的個人崇拜與群眾暴力的特徵。浮薄而乖𢨾,愈來愈像是中囶與臺灣共同的性格了。
這不是說每個人都一樣,甚至每個世代中都有些「特殊」的秀異之輩,不同流合污的人,以及覺得自己和現在這個世代的脾性「格格不入」的人。這些人能否出頭,在正常的社會中,遠比大多數同世代人的數人頭投票來得重要。然而,我們是一個可以投票投到亡國的地方。
一個世代已經失去了之後,就會決定今後十幾二十年這個社群的德行必定會百步笑五十步,畏威而不懷德,乃至於其實「惡化」了,而不是促進了社會的創新。而且,更老的世代也沒有其他辦法,甚至也有自己的問題。(老實說,我會認為現實上無力的六年級末七年級初的世代,是「不像中囶」的尖端,這一代人最不像中囶人,以上以下都在不同的地方和中囶同構化。)
這個社會老實說滿沒救的。
真正或許能改變的,是下一個世代,也就是現在還在唸小學與中學的人。雖然這些人目前也處在一個極端扭曲的環境之中,面對愈來愈離譜的課業,與愈來愈扭曲的大眾文化。但有時當上一個世代的缺陷愈來愈被嘲笑,愈來愈「不酷」,會有一個關頭,讓浮薄失去吸引力,而厚積而薄發的人格特質,忠誠與愛國重新得到力量。就像是老美千禧世代與X 世代後的Z世代在個性上開始有反轉一樣。
我們固然有可能去更直接地影響新的世代(像是大姐姐在IG上引導小男生……別想歪啊),但老實說,我們這種人是很難弄出什麼有效的「青年部」來宣傳的。能做的就只有一些基本的東西,也就是在自己的能力內成為比較誠實、正直、守約並忠於國家,勇於剿匪的人。然後在浮薄的風尚背後,讓那些「不屑」於同儕,並不屑上個世代的新世代,能走上比較好的方向。
「勿忘剿匪」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=803335196676154&id=100009990430581
【回顧】
一「七年級生得罪了誰?徐巧芯:這個世代否定,擊垮國民黨政權」
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