關於 排灣族民族植物 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

今天在聯合報，我再次看到關於「#阮少逸」的報導。

上一次是2個月前，自由時報的標題寫著《#曾經數學不及格 來自排灣族部落阮少逸考出學測 #數學滿級分》。

而這二天，他考上 #8間醫學院 的消息傳遍鄉里，我這個「當年的校長」賀榜自然不能少。

如果您問我有什麼感想？我當然很高興，畢竟十多年前考校長，就是為了找一間學校來推動原住民族教育，而那股熱情來自於「為民族教育去汙名」。

這些年，我看到各種不同資質的孩子，在有意義的學習中讓天賦自由開展，也唯有如此，才能夠感受到做為教育工作者的樂趣。

我想代阮少逸謝謝當年的vuvu們，特別是想敲敲導師 陳美珍、Camake Valaule老師，快來聽聽這孩子說給記者的話，我們可以大大方方的說「我民族教育，我驕傲」了！

🌹🌷2021-04-26 17:03 中央社 / 記者郭芷瑄屏東縣26日電

「🌼排灣族的阮少逸對原鄉文化充滿熱情，高3時曾做了1篇小論文，研究有關排灣族的傳統藥用植物，他透過文獻及訪談原住民耆老，研究來義鄉內10種路邊常見的排灣族用藥植物，並以問卷調查高中生對這些傳統藥用植物的認知程度。

🌸阮少逸表示，讓他印象深刻的是訪問耆老時，看到耆老談論山林打獵經驗的那炯炯有神雙眼及興奮表情，至今都難忘，這也讓他了解原民文化資產的珍貴，體認到將這些傳統文化保存並傳承的重要。

🌼阮少逸指出，他從小在部落生長，在大武山下泰武國小就讀時，看到每年到學校為小朋友巡迴醫療檢查的醫師，當時小小心靈就期許將來也能與醫師叔叔們一樣為偏鄉部落服務，隨著年齡增長也深刻體會原鄉醫療的迫切，因此，成為一名醫師成為他的目標。

🌸他表示，回偏鄉服務成了他的夢想，如今如願以償考上台灣大學醫學系，離夢想的實現又更進一步了。」

#註：那位牙醫師就是徐志宏醫師
https://reurl.cc/V3bp9Z

#瑪格小鎮漫遊 第四彈。推薦屏東家鄉之美
海角古城。恆春小鎮食遊→https://margaret.tw/pingtung-hengchun/
恆春建城百年，境內擁有全台最完整二級古蹟恒春古城。因氣候四季如春名為「恆春」。恆春半島位在墾丁國家公園範圍內，擁有優美熱帶珊瑚礁海岸，與豐富動、植物生態，是全台灣最受國際觀光客青睞的地區之一。2008年電影《海角七號》以恆春鎮為舞台，造成小鎮觀光新一波熱潮。這是我認定全台灣最美的海角，從小玩到大，從不厭倦！

#排灣族小米吊飾

今天是本學期最後一次原住民族手工課程，我們學習製作「小米」吊飾。

我本以為小米吊飾是用小米來做，沒想到小米是老師帶來的小禮物，今天要學的其實是用琉璃珠子穿成小米樣吊飾的手工藝術。

助理姐姐讓我們挑選想要做的顏色，
我仔細地端詳⋯

每一顆琉璃珠都有不一樣的意義，例如羽毛狀的是孔雀之珠（Kurakuraw），象徵忠貞不二天長地久的愛情；

像南瓜一樣金色的叫手腳之珠（Makazaigao），代表智慧與靈氣；

五彩色塊狀的是土地之珠（Cadacadagan），真就像種植著不同植物的大地之母呢！

紅白黑三色的是勇士之珠，當族人凱旋而歸時會獲得這一顆珍貴的琉璃珠。

#眼眸之珠

我選擇的是綠色系的眼眸之珠 (祖靈天祐守護之珠)，排灣族的傳說裡，大自然有眼眸，可以看到地上人們所有的行徑。

我本是因為喜歡這顆珠子的色調才選的，結果了解典故以後，更喜歡上它的含義了，每次看到它，都能提醒自己「舉頭三尺有神明」。

#開始製作！

當我們選好各自要做的珠子後，老師就正式教學了，開頭步驟非常簡單，先穿黑色小琉璃珠，再穿自己選好的那顆琉璃，把繩子對半分後用紅繩繫緊，即完成，接著是漫長的「穿珠過程」。

十顆主色珠，三顆配色珠，
配色珠間隔穿三顆即可。

不過⋯
這珠子也太小顆了吧！

一位男同學問老師：「老師，這包這樣全部要穿起來嗎？如果是的話我還有事先走了⋯」

老師不禁哈哈笑，「因為你們是大學生，我就帶了小顆一點的給你們挑戰！」

這是小顆一點嗎！
這是超小顆！

我們可謂是穿得頭昏腦花，所有人都聚精會神作業，一句話也不說。

老師巡視四周，偶爾停下來問班上其他原住民族孩子，他們的部落在哪。

我一邊埋頭苦幹，一邊耳聽八方，只聽見老師說自己的親戚下禮拜要去提親，是去排灣族部落。

#偷聽老師和助理閒聊🤫

「我都警告我兒子不要娶排灣族，她們太貴了，習俗又一堆！」說完又捂起嘴巴笑出聲來。

老師是魯凱族人，一頭濃密黑髮和原住民族風格的裝扮在人群中非常顯眼，她的膚色和氣質都有太陽的氣質，火熱而光明。

「下禮拜提親還要找一台遊覽車！」
「提親就要遊覽車？」助理姊姊嚇一跳，
「對啊！習俗就這樣啊！還只是平民哦，不是頭目的女兒哦！」

老師說的話都十分有趣，
都是部落裡的大小事，
對我來說都是新鮮事。

「部落有一個歌唱比賽，都沒有人要參加，我就叫我兩個兒子去啊，我說你們去絕對是冠軍和亞軍啊！哈哈哈哈！」

#我們很安靜

老師在教室裡轉了好幾圈，教大家繫繩結的技巧。而更多的時刻，教室裡除了老師的哈哈笑，是鴉雀無聲的，我們都沒講話。

「我發現你們真的很乖很安靜餒，跟別的學生上課都不一樣！」

「老師你錯了！我們只有做這個才這麼安靜啦！平時的話吵死了⋯」

#體驗種植的艱辛

老師說自己設計小米吊飾的原因，就是想讓大家磨練耐心，在枯燥的重複動作中體會從前部落老人們耕種的辛苦和汗水，

「所以老人們種植小米難不難？」
我們心裡都喊難⋯

當我把所有的繩子都穿得滿滿的，才意識到後背因為一直集中注意力而僵得發痠。

老師鼓勵我們：「雖然很累，但是當你們做完，會有熟成的喜悅，會有豐收的感動！」

「小米對原住民族來說是很重要的農作物，也是上天滿滿的祝福。」

好讚！

這一個過程下來，彷彿真的參與了小米的種植和收割呢，把一整串吊飾拎在手中的時候，也真的好有成就感！

2020.12.02
收穫小米

《Apaz根》舞炯恩加以法利得 首張全創作排灣語迷你專輯，從詞曲編曲到編導大膽的嘗試不同的原住民流行音樂風格，大量的加入排灣族的音樂元素讓當代流行更貼近原住民音樂，從節奏藍調、嘻哈、雷鬼動再到失傳的古謠的曲風給聽眾更多音樂層次的感受。

植物是排灣族最貼近生活用語的媒介，老人家常常使用動植物來形容人事物的狀態；根的核心是回歸包括回歸母體文化本身，心靈自身的回歸也尤其重要，當代原住民青年經歷的事情已經不是30年前父母輩所面臨單純的社會問題了，台灣走向民主後原住民自主意識崛起，有更多元的討論恢復與修復傳統。除了文化層面，當代普世價值也成為青年首要探討的地方；同志議題，毒品氾濫，家庭問題也是在劇中會呈現的議題。回歸母體也回歸自己，我們如何面對長老們同時面對我們現在面臨的課題是當代原住民青年創作者的課題之一。

【Nasi】／排灣族社會很重視每一個生命個體，也許生理上的傳宗接代是一種方式，但意志上的延續生命更是族人更重視的，不管你在社會上的模樣是什麼，每個人都有選擇延續生命的方式就跟植物一樣，無法控制它往哪裡生長，而這片土地不會拒絕任何一顆種子。

【Su Vuvu Aken】／Vuvu是排灣語意指長輩之稱或孫子女、孩子。這首歌是年輕人向老人的對話，有時候在社會上闖蕩的青年不敢向家人嶄露脆弱跟負面的情緒，往往是壓抑的面對任何問題，甚至在家人面前會有一張面具，辜負家人對自己的期望，也不單單只是物質上的壓力，心理上的壓力更是無法坦蕩的像家人傾訴，像同志在保守的排灣族社會是很難啟齒的話題，歌詞提到「這個身體只是一個軀殼，你認識的那個我還是我」。虛詞象徵無助的吶喊，用排灣族很有特色的哭腔做最後的結尾。


導演／舞炯恩 Utjung
攝影師／幸凱 Navi Matulaian
剪接／舞炯恩 Utjung
攝影助理／呂傑 A-Jay
視覺藝術／幸凱 Navi Matulaian

舞者Dancer／Salaw舞團／奧萊 Aulai Tjivuljavus／羅媛 maya'a taboeh hayawan

詞 Lyricist／舞炯恩 Utjung／黃麗貞 Umadra
曲 Composer／舞炯恩 Utjung
編曲 Arrangement／舞炯恩 Utjung
人聲錄音 Vocal Recording／舞炯恩 Utjung
錄音室 Recording Studio／史瓦力錄音室 Swali
混音工程師 Mixing Engineer／林子煜 Lin Tz Yu
母帶後期處理工程師 Mastering Engineer／林子煜 Lin Tz Yu

本專輯獲109年度原文會原住民族文化語言藝術及傳播補助

本專輯獲109年度屏東縣來義鄉公所補助