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織布已成為一種非語言訊息｜#傳統技藝 #文化是無價之寶
以不同整經方式及技法，排灣族花紋可以變形出山形紋、攔沙紋、迴紋等數十種圖樣，花色是族人傳達訊息、紀錄日常的方式，更隱含了古老的部落思想及話語，例如「#齒紋」象徵一個人身體健康；而「#升馬唐」這種草紋則用來表達對人的關心。
而傳統工藝師 #許春美 老師，將原住民圖騰融入現代服飾，在古樓部落開設工作室，也在大學親授排灣族織布課程，用一輩子推廣排灣族傳統織布工藝。一起來看→
本週五是【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動
這個月我們要把焦點擺到台灣的排灣族及其精彩的工藝，看見其背後的意義與價值。這篇來自【中央社】的文章，帶我們一起看到最新認證的排灣族人間國寶與織品工藝。
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【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】十二月活動
主題：成為排灣族：賦予生命的藝品
x《藝術原境：臺灣原住民族創造力人類學》
分享人：蕭鄊唯博士（台東大學人社計畫博士後研究員）
主持/對話：宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
時間：12/18/2020 1900-2030
地點：高雄SOGO百貨12樓 誠品書店
排灣族在台灣原住民擁有最豐富的藝術表現。在這場分享中，蕭鄉唯博士將帶我們從排灣族的藝品（陶壺、琉璃珠、禮刀...等）理解背後的社會文化脈絡，並探討族人如何於儀式中藉由藝品的流動建構身份。
活動網址：https://fb.me/e/1S5WjNIdM
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許春美從小靠著父親的記憶口述傳承學各種織法，是目前唯一保有排灣族傳統織布技法（平織、斜紋織、夾織技法）最豐富也最完整的一名工藝師。她說，在驚覺排灣族織布面臨消失的危機，於是把傳統織布法用在時尚服飾，也唯有如此才能讓傳統織布法傳承下去。
排灣族傳統織布紋路象徵不同意義，有象徵水土保持的裝置、傳統主食芋頭及動物足跡等，具體呈顯傳統織布與土地的重要關係。屏東縣政府文化處指出，許春美以不同的整機方式、搭配上不同的織法，可以製作出幾十種紋路，每種紋路都有傳統名稱，為中排灣具指標性的編織家，保留極多傳統編織技藝與觀念。
（以上引用網頁原文）
https://www.cna.com.tw/news/acul/202009250273.aspx
很高興得知72 歲的許春美許米羕老師，終於完成了國家重要傳統工藝認證「人間國寶」！
進入到公共事務領域以前，我的生活圈很小，工作只專注於教育事務。前幾年意外踏入縣府，除了面對許多沒碰過的業務，突然間要認識政治人、文化人、藝術家.....，這對幾十年來，連自己班上學生、學校同事名字都很難記起來的我來說，實在是需要好好鍛鍊。
記得第一次見到許春美老師，是在馮科長辦理的部落大學成果展。馮科長為我介紹許春美老師的編織知識如何豐富厲害，甚至崇拜到來當她的學生，我心想「怎麼辦，我怎麼連聽都沒聽過這號人物？」
又後來，我們辦理傳統服飾剪裁職訓課程，那一天的發表會，我聽到許老師解釋每位學員身上那套服飾。那是我第一次感受到，原來我們的服飾這麼了不起，原來有那麼多的奧秘藏在一件衣服裡面，原來每一個細節都暗示著你的身分，原來身分沒有高低，只是時時刻刻讓你明白自己的職份。那一天，我感到肅然起敬！
但我始終聽到馮科長為春美老師感到委屈，覺得老師應該要取得文資身分。
原來，許春美從小靠著父親的記憶，為她口述各種織法，也因此，她是目前唯一保有排灣族傳統織布技法（平織、斜紋織、夾織技法）最豐富也最完整的一名工藝師。老師曾榮獲第1屆國家工藝獎、屏東縣政府傳統工藝師授證，但是為了生活，考取女裝甲級證照的她，在來義鄉古樓部落開設工作室傳授排灣族織布，投入推廣排灣族傳統織布工藝。
於是，我們開始著手協助老師在2017年6月完成縣內的文資審查，直到今年初才取得文資保存身分。我覺得文化是跟時間賽跑，這樣的歷程實在是太長，除了在立法院質詢中披露檢討，也鼓勵縣府應積極主動繼續提報縣級保存者取得國定身分，以加速文化的傳承工作。
當老師接獲國定審查通知，她傳簡訊來，希望我能在場，說這對她很重要。那天，我到場了，終於完整看到她的丰采，所有的人懾服在她對於文化的掌握與詮釋，什麼是傳統，什麼是創新，清清楚楚沒有模糊地帶。如今獲得人間國寶的肯定，實至名歸，一點都不意外。
這些年，有許多人來找老師學藝，為了傳承傳統技法，從不藏私，也不分原住民、漢人、男、女。她只希望學生們能將這些織布技法、意義、圖騰收集成冊、出書，將排灣族文化傳承下來。如今獲得國家傳統工藝認證，老師更能夠廣納學生讓畢生傳承織布的心願得以延續。
我很高興在原民處的三年多，協助文化處進行有形、無形文資保存件數大量前進，成為全國台灣原住民文資保存大本營。即便如此，仍遠遠不夠，期待相關部會、地方政府能夠找出更積極有效的作法來協助這個與時間賽跑的希望工程。
收藏古物 傳承技藝
保存排灣族編織的歷史記憶
～高金素梅 20206.6.18 屏東來義古樓
對台灣原住民族來講，揉線織布並不只是稀有的工藝，它還是民族文化的集體記憶編織。泰雅族的「人間國寶」尤瑪．達陸學習、保存和繼承的泰雅族織布技藝，令我佩服，我覺得這樣的工藝不應該只是巨匠的成就，它應該變成我們原住民族下一代學習和傳承的知識體系。
屏東來義鄉南和村的村長陳文山多年來認真用心整理地方的文化和歷史，積極保存原住民族的傳統文化。前不久，在陳村長的引介之下，我了解到排灣族的手紋文化，並且積極地為這項文化爭取文化資產的身份。最近，陳村長又向我介紹了排灣族的編織文化歷史，讓我認識了排灣族織布技藝的兩位大師：許春美女士和蔣梅貞女士。她們整理的排灣族編織技法，都已經具有了縣政府的文資身分，這讓排灣族人共同的織布遺產，得到了文化的肯定。
但是除了得到肯定之外，我總覺得是不夠的。因為這些文化遺產的古布、老師和傳承，如果不積極地保存、發揚和推廣的話，這些遺產恐怕就會快速凋零。所以我今天特別邀請了文化部文資局的官員，一起拜訪了排灣族織布技藝的兩位大師，一方面向她們請益，另一方面也積極向她們建議：我認為文資身份的申請，還不足以保障這份難得的文化遺產，傳承教育下去，我希望兩位排灣族的織布老師應該要像泰雅族的紋面老人和尤瑪．達陸那樣成為「人間國寶」，得到專門的保養、醫療和照護，讓她們活越久，傳越久。我要要求政府將她們蒐集整理的排灣族人編織的集體文化遺產，編成書籍，列為教材，發展課程，培育師資，來將排灣族編織的知識體系，發揚光大，深刻地流傳下去。
