宗教文物年代判斷原則:創世論或生命史?
由於宗教文物長時間使用,和宮廷皇室貴族以審美擺設為主、罕有磕碰的文物不同,老化或缺損導致重修之舉,係家常便飯,尤其神像與匾額,常常在寺廟重修之際也隨之整修。以鹿港天后宮大聖母神像為例,神像本體椅背有款,中央為「舊祖宮大聖母」,上款為「同治十二年造」;下款為「閤港公立」;不過,神像正面左下方裙擺上卻以漆線留下「民國四拾壹年 蒲月重修」之年款,顯示粧佛匠師利用巧思以不影響整體美觀考量下留下修繕的記錄。
另外,據傳在清初迎自湄洲祖廟的鹿港天后宮湄洲二媽,其身體背後漆線同樣有「勅賜」「同治壬申」年款,顯示神像本體製作後,身上粧佛已「剃面」(或稱「洗身」)後再重粧神像。若以漆線作為神像雕造年代,恐與真實年代有所出入。
而寺廟文物中,最常一再重修的文物莫過於匾額。苗栗中港慈裕宮「允王惟后」匾,因其上款「大清同治拾参年仲冬之月重修」,下款「欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,故廟方《中港慈裕宮志》衍生出一段傳說:「清穆宗同治帝,龍體違和,慈禧太后亦抱恙。欽命臺灣掛印總兵官武隆阿鎮臺,聞中港慈裕宮媽祖靈異,特來祈求賜藥,果如靈效。太后降旨武隆阿於同治十三年獻立此匾。」不過,同治十三年武隆阿早已結帳買單去了,這樣的說法不成了明代的劍斬清代的官了嗎?透過歷史文獻的梳理、工藝製作的考察,配合文物材料與科學分析,可以發現該匾年代是一種動態過程。
「允王惟后」匾中央的板材經檢測係杉木,而漆層經分析屬於日治時代以前常見的礦物彩,另外,匾額上方懸掛用的鐵釘係以手工打製,也是屬於日治時代以前常見的做法。至於上下款,光緒20年(1894)陳朝龍《新竹縣采訪冊》卷六〈坊匾 竹南堡匾〉述及:「允王惟后匾:在中港街內天后宮,欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈 年月闕。」 也就是原來上款在清末是缺的。不過,民國66年林衡道《臺灣古蹟集第一輯》與民國68年許葉金《中港慈裕宮志》, 則已記錄上下款為「大清同治十三年仲冬之月重修;欽命臺灣掛印總兵官武隆阿贈」,與今日所見一致。這表示上下款應是光緒20年以後到民國66年以前所添補。
拙作指出,原匾應是嘉慶22年(1817)由福建臺灣鎮總兵武隆阿所贈,透過臺灣其它武隆阿傳世古匾的落款年代與官銜推測,其上款應為「嘉慶二十二年歲次丁丑年穀旦」;下款則應是「乾清門侍衛鎮守福建臺澎掛印總兵官阿勒精阿巴圖魯武隆阿敬題」。 目前所見上下款的同治年款與官銜,係日治時代到國民政府遷臺期間因脫落而補,為求一致性也將下款字體換成風格一樣。
透過前述神像以及匾額實例的分析說明,寺廟文物年代研究往往需要同時結合藝術史(工藝研究)、歷史考證與材料科學等跨領域合作與各方訊息的交集、判讀,方能貼近其「製作之原始」。而且由於它們經常重修,因此其年代,應該以動態的生命史概念來分析。
參考資料:
李建緯,〈臺灣寺廟傳世文物年代判斷的反思〉,《美的科學-風格‧鑑定‧修復》(台南市:台南美術館,2019年),頁449-494。
李建緯主持,「106-107彰化縣鹿港天后宮24組具古物潛力之文物調查研究計畫」,彰化縣文化局委託,逢甲大學歷文所執行,執行時間2017/8/10~2018/8/9。
李建緯、張志相、林仁政,〈匾額年代的歷史與科學分析:以中港慈裕宮「允王惟后」匾為例〉,頁83-125。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過19萬的網紅3Q陳柏惟,也在其Youtube影片中提到,中國樹敵人 台灣交朋友 日前吳釗燮部長接受英國衛報專訪,有提到台灣希望和美、日、澳、印等理念相近國家「加強情資交換及經驗交流,共同守護共享價值及區域和平穩定」,此外,中國「戰狼外交」到處樹立敵人已不是新聞,可以說是瘋狗外交。在這個過程中,我特別注意有兩個國家,對台灣非常友善。 第一個是印度。2020...
掛 印 總兵官 在 台南式 Facebook 的最佳貼文
這是一些關於台南早期刑場的故事。
很多人都知道新光三越新天地那片區域以前曾是台南監獄,也知道監獄內曾有刑場,不過對於確切位置在哪可能並不是那麽清楚,也可能更不清楚清朝時期台南的刑場在什麼地方。
回到百年前清朝時期的台灣府城大北門外,此處是南來北往出入府城的必經之處,也是一處軍事重地。
城內有號令全臺軍事要務的「鎮守臺澎總兵官署」,城外則有演武所及操練士兵的較場。而在大北門城門外不遠處,就是當時用以處決人犯的刑場。
說了這麼多,清朝時期的刑場到底是現在的哪裡呢?其實就位於風景怡人的台南公園內。相傳過去刑場的位置,就位於台南公園東北側,一棵樹齡將近百年的雨豆樹附近,這裡的地勢和週遭不一樣,顯得特別高聳。雖然已經過百年的地貌變遷,不能推斷當初這裡的地景地貌究竟是如何,不過根據相對位置的比對,還是可以判斷出差不多就在這個位置。
早期台灣有句俗諺:「大北門祭無頭鬼。」原意指的就是祭拜那些在大北門外眾多的孤魂野鬼。相傳當時斬首人犯後,會將人頭高掛高處示眾,不過掛的位置當然不是這棵雨豆樹,因為這棵雨豆樹約略估計是在日治時期台南公園闢建之時才一同種植的。掛的位置是在現今的公園北路與北門路口。
然而經過百年的洗禮,曾經的刑場早已成為適合散步悠遊的廣大公園綠地,絲毫不見早期的肅殺氛圍。
至於日治時期的刑場究竟在哪裡呢?許多人只知道是在新天地週遭,人云亦云之下導致各種說法都有,有人說在以前大億麗緻酒店的位置,有人說在錢櫃KTV的位置,有人說在新光影城的位置,幾乎把整個四方形的土地都講了一遍XD
其實刑場真正的位置就在現今永福路一段,國泰大樓及老乾杯前的廣場,目前是一片廣場空地,上方沒有建築物。
在二次世界大戰之後,台南監獄繼續使用了好長一段時間,刑場也同樣維持它的功能。在高等法院高雄分院成立之前,台南監獄內的刑場甚至是南台灣唯一的刑場。
老一輩的人對於台南監獄的印象就是高聳的紅磚外牆,而在刑場這個部分,則除了外圍的紅磚牆之外,在裡頭又特別築有白色高牆。不過其實刑場面積不大,約略數百平方公尺而已。當時處決完人犯後,會從刑場旁的小門離開,並將遺體送往當時還在南寧街的殯儀館。
後來台南監獄搬遷至歸仁之後,國泰買下了這一大片土地,閒置了非常非常久的時間,期間也曾找過廟宇來舉辦法會。後來,大億麗緻酒店那塊地最先開發了,也許是因為早年那裡是台南監獄內的菜園和豬舍吧。後來新光三越也開始興建了,直到最後,才輪到離刑場最近的國泰大樓興建完畢,並將刑場原本的位置留作廣場。
雖然刑場也許並不在大家過去傳說的位置,但長久下來還是流傳了不少奇異的傳聞,你有聽過相關的傳說嗎?或是你有更多關於刑場的故事,不妨跟大家分享一下吧!
保持著敬畏尊敬的心,就不必擔心。
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掛 印 總兵官 在 3Q陳柏惟 Youtube 的精選貼文
中國樹敵人 台灣交朋友
日前吳釗燮部長接受英國衛報專訪,有提到台灣希望和美、日、澳、印等理念相近國家「加強情資交換及經驗交流,共同守護共享價值及區域和平穩定」,此外,中國「戰狼外交」到處樹立敵人已不是新聞,可以說是瘋狗外交。在這個過程中,我特別注意有兩個國家,對台灣非常友善。
第一個是印度。2020年5月份開始,中印兩國在邊境陸續發生衝突,甚至造成20個印度士兵離開人世,9月份的時候還發生有40多年來首次有士兵向天鳴槍的狀況。為什麼會這樣呢?因為美國強勢介入印度的國家戰略,比如對抗中國的一帶一路,想要形成一個中國包圍網。在衝突的過程中,也不僅是印度的國家政府單位如此決定,印度的人民也對中國很不滿,像在中華民國國慶時,也故意在街上掛中華民國的國旗。而印度總理莫迪,也在1999年來過台灣。
在民情之外,印度去中化的決心很強烈,今年6月份時,印度以國家安全的理由,封殺中國的App,民間還開發了一個 App 叫 Remove China Apps,要把印度境內的中國 App 汰除。
印台更交融
我之前是做電影的,我也曾和印度人一起工作過,印度的電影產業,就我看來其實是比台灣走得更前面。我想要問的是,台灣是否有可能更進一步,深化和印度的關係?台灣目前是否有什麼計畫?或是貿易的協定?
外交部田次長回覆我,台灣跟印度的關係,在過去幾年有長足的進展,其中很重要是因為印度了解到台灣的價值:民主、人權、自由,以及台灣跟印度經貿上的互補關係。在 2018 年年底,我們已簽訂了投資貿易協定,這是印度跟國外第一個簽的投資貿易協定,是印度展現的誠意。而在今年的印度新年,又名排燈節,我們在台北賓館,辦了一場慶典慶祝印度排燈節,透過印度 14 家媒體的報導,共有 5 億印度人觀看,蔡英文總統也在 Twitter 上,發布拿著 Taj Mahal 的照片,因此目前在印度民眾心中,蔡英文總統是最受歡迎的世界領袖之一,種種跡象來看,雙邊的關係,應會在未來有長足的進步。
聽完外交部的回覆,我明白印度的關係,跟我們越來越好,但想提醒相關單位,不只是貿易、不只是用錢做朋友,或許我們在各類其他領域、方方面面,都能拓展外交關係,可以跟印度進一步深入交流,建議外交部可參考一下。
澳洲好朋友
除此之外,除了印度還有澳洲。中國在承諾這方面風評很差,白紙黑字簽一簽都當作沒這回事,本來中澳有簽貿易協定,結果中國一個不開心,價值 300 萬美金的澳洲龍蝦,就死在中國海關,澳洲的紅酒,說不進口就不進口。這幾年因為印太戰略的關係,澳洲也跟台灣越來越親近,我很關心我們和澳洲的交流,因為在印太戰略地緣和國際事務裡,台灣算是關係國之一。日本前首相安倍晉三早在 2007 年就曾提出「自由與繁榮之弧」、2013 年再提出類似構想「亞洲民主安全之鑽(Asia’s Democratic Security Diamond)」,明確點出中國擴張的威脅,警告東海與南海已快要淪為「北京湖」,希望拉攏印度、澳洲與美國,和日本一起建構「對中鑽石包圍網」。而台灣,就是這個包圍網隱含的中心。從亞太到印太,展現的是世界面對中國侵略擴張意圖的回應。
而澳洲日前才加入印度、日本和美國戰艦的陣容,在印度洋聯合進行的「馬拉巴爾」四國軍演,主要的戰略目標就是應對中國。我想了解,從剛剛的印度到澳洲,其實都是我們外交部希望增進合作關係的「理念相近國家」,對於印太地區的和平穩定而言,共同的鬧事者、不斷在樹敵的就是中國,就實質合作面來說,我們可以努力的方向有哪些?是否有評估著力的重點?
外交部回覆我,我們的外交部部長接受了澳洲的國家電視台專訪,專訪中提到對澳洲受到假訊息攻擊的狀況,感到感同身受。中國現在利用貿易的關稅問題制裁澳洲,我們也會跟澳洲會站在一起,支持澳洲。
自由民主的價值同盟
聽完外交單位講述的狀況,我想到蔡英文總統在競選時,總統選舉的時候,有一首歌是「自信勇敢咱的名」,在和這些國家做朋友的時候,我覺得重點要讓他們了解到,除了台灣地位很重要,我們也是中國假訊息、假新聞攻擊的搖滾第一排,承受中國文攻武嚇的各種手段。希望我們台灣能和理念相近國家站在一起,建立自由民主的價值同盟!
2020-12-09,外交及國防委員會,外交部 田中光次長。
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掛 印 總兵官 在 Shaun&Nick Youtube 的最讚貼文
整合騎士長,地位為整合騎士團的第1位。法娜提歐和愛麗絲的師父,愛麗絲稱他為「叔叔」。是資歷最久的整合騎士,至少三百年前便存在。擁有良好的洞察力,曾經以尤吉歐的準備姿勢推測他所使用的「艾恩葛朗特流」為連續劍技。
持有的神器是原本是掛在中央聖堂牆壁上,名為「時鐘」的神器其中的時針所做的「時穿劍」,能夠超越時間的限制,將揮劍瞬間的威力保留下來。在未獲得時穿劍前,曾經被當時的暗黑將軍以連續劍技所擊敗,甚至逃回人界裡,所以本人表示自己對連續劍技抱有負面的回憶。
雖對下指令的元老院心存疑慮,但認為教會的統治能維持人界的和平而持續在戰鬥著。是少數知道「右眼的封印Code 871」存在的騎士,數百年來卻無法突破該封印。愛麗絲成功突破「右眼的封印」後,表示她已經畢業了。
實際上在成為整合騎士之前,正是過去盧利特村童話「貝爾庫利與北方白龍」故事中的主角,但成為整合騎士後因喪失過去的記憶和最高司祭的命令而親自把北方白龍殺死。
於中央聖堂90層「大浴場」和與桐人分開的尤吉歐對峙,並一度將其壓制,但在對方的捨身攻擊下敗北。之後從尤吉歐口中得知自己的過去與整合騎士的真相,但在趕來的元老長裘迪魯金的權限下被石化。
在愛麗絲與桐人趕到後,因為愛麗絲的聲音而恢復意識,還將導正公理教會帶來的扭曲的責任託付給愛麗絲,在告知二人關於尤吉歐被抓的情報後就再度石化。
最高司祭亞多米尼史特蕾達和元老長裘迪魯金殞命後石化遭到解除,自愛麗絲口中得知關於亞多米尼史特蕾達企圖犧牲大量人民來量產巨劍魔像的計劃、元老院的真相和闇之國即將入侵的事情,告知其他整合騎士關於最高司祭的罪行和目前的情況後,開始著手整頓人界防衛事宜。
儘管是少數知道「合成祕儀」存在的騎士,但為了應對戰爭而暫時對其他整合騎士隱瞞關於整合騎士的出身的真相。
在Underworld大戰中擔任人界守備軍的總指揮官。愛麗絲帶著桐人重返整合騎士團時,為了了解桐人的狀態而以不完整的心念太刀跟他進行心念互擊,同時感覺到對方擁有跟自己同等甚至以上的實戰經驗。
在東之大門的防衛戰中,擔任人界守備軍第2部隊中央位置的指揮官,期間以武裝完全支配術把暗黑術師所派出的米尼翁全數擊落。之後,愛麗絲自廌成為誘餌引開暗黑界軍隊時,親自率領一些整合騎士和部分士兵組成以愛麗絲為首的遊擊部隊,部隊被包圍時打算犧牲自己阻止拳鬥士部隊前進,但被剛登入Underworld的亞絲娜救下。亞絲娜與愛麗絲交戰時勸阻兩人,其後在會議中得知現實世界的存在和貝庫達的目的,並向部隊的騎士和將領們解釋「右眼的封印」的存在。愛麗絲被貝庫達抓住後親自去解救她,最後利用犧牲自己的生命所發揮時穿劍的心念技擊敗貝庫達,讓愛麗絲有更多時間去南邊的世界盡頭的祭壇,為第三位於戰爭中陣亡的整合騎士。遺體被愛麗絲帶到世界盡頭的祭壇,再由桐人和亞絲娜帶回人界。
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