好重要的提醒！要好好上堂先。
話說，《永約之誓》(Youtube有) 就是上完高Sir堂後的「筆記」。是從心思考「祢的慈愛永遠長存」後的禱告。
〈先知音樂人〉
作者：高銘謙
到底對於詩歌創作，聖經有何教導呢？有！不過我們要有心理準備，這教導對詩歌創作者來說可能是陌生的，因為這教導來自《歷代志》，而這卷書往往被華人教會所忽略的。
代上二十五章描述了利未歌頌者的供職，他們是聖殿的詩班，負責頌唱耶和華的歌。而關於他們的職事有這樣的描述：「大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌。」（代上二十五1）《和》翻譯為「唱歌」，原文卻不是「唱歌」，而是「先知代言」，這字應解作代表神說出神的旨意，是一種代言人的服事。因此，我們可以說，利未歌頌者藉著音樂及歌詞述說神的心意，當會眾聆聽詩歌時，使尤如聆聽神的聲音。
不過，我們不應理解這種 「先知代言」為隨意按所謂聖靈的感動作曲作詞，學術界認為這是一種對古老傳統的詮釋性代言（inspired interpretation of tradition），代表作 「先知代言」的音樂人必須了解既有的聖經及神學傳統，藉著合乎某時代的音樂，把這些傳統重新詮釋及演繹，成為傳說神心意的 「先知代言」。因此，音樂創作人必須了解聖經與神學的啟示，才能為歌曲注入神的話語，而不只是按照情感的驅使，隨意地把經文斷章取義來編寫詩歌。
這樣，音樂創作人讀神學似乎也是必須的事（建道有主修敬拜讚美的MCS課程）。而事實上，利未歌頌者都必須經過師徒的訓練：「都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌（應作先知代言）、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。」（代上二十五6~8） 亞薩、耶杜頓、希幔是師傅，他們都是大衛所指派，而大衛本身是先知（代上二十八12），成為亞薩、耶杜頓、希幔的學習對象，並一代教導一代，訓練歌頌者了解摩西的律法與眾先知的啟示，他們都是詩篇的作者，在各詩篇的內容中，我們明白他們是熟悉聖經的。
求主興起這一代的先知音樂人對聖經與神學啟示的執著，在創作流行的音樂的同時，也必須合乎神學的教導，這才能讓人聽到神的恩言，為更多灰心失意的心靈帶來盼望。
（歡迎全文網上轉貼）
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