去年,《無聲》在台灣上映後造成轟動,許多人比喻為台版的《熔爐》——這部根據真實事件改編的韓國電影,甚至促成相關法案修正。
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孔劉飾演美術老師姜仁浩,為了維持家計而來到霧津的一所聾啞學校任職,新來乍到的他發現學校處處瀰漫著詭異的氛圍,孩童們的眼中充滿了悲傷與恐懼,絲毫不見笑容。
覺得困惑的他開始接近班上的一些學生,試圖了解他們的情況,卻發現校長與其他老師居然會使用暴力虐待、性侵學生。震驚之下的他聯絡在人權組織工作的社工,決心揭發一切。
然而,聲張正義的過程卻不如想像中順遂。沒有單位願意受理姜仁浩的舉發,就連警察面對他的控訴,都只用雲淡風輕的態度帶過,像是早就知道有這些事情的發生。最終,他決定讓學生們錄下影片,用手語訴說自己在學校中經歷的事情,透過第四權媒體的力量,才真正引起社會對這個事件的關注。
儘管輿論促使相關單位展開調查,幾人在法庭中還是必須面對各種挑戰。被告找來的律師是法官出身,依據韓國法律界的潛規則「前官禮遇」,這類律師在打第一次的訴訟時,法官會因尊重前輩而判其勝訴。面對校方的金錢與人脈攻勢,儘管姜仁浩握有證據,仍然節節敗退,同時必須面對社會上質疑的聲浪,龐大的壓力籠罩著幾人。
最終,連檢察官都為了對方提供的利誘,而選擇不出示最關鍵的證據。法官宣告校長等人雖然有罪,但念及他們對社會的貢獻,得以緩刑並當庭釋放。正義在這部電影中缺席了,而這卻是在真實事件中發生的事情。
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弱勢者的困境與反抗
弱勢者因為其資源的匱乏,而無法獲得正當的救濟。權勢者不僅能用重金與人脈聘請享有前官禮遇的律師,還能用各種方法脅迫、誘使受害者和解,在這樣的權力結構下,弱勢的一方永遠只能處在被動的角色,任由自身權利遭到侵害。
這就回到了一直以來人們所問的,法律真的能夠保護弱勢者嗎?或者只是淪為制度暴力的工具?
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社會的「熔爐」
電影中最令人難受的是幾名孩童坐在法庭上,面對昔日傷害自己的人,鼓起勇氣描述當時的情景,卻還必須被律師質疑是否為合意性行為,這些對他們都是二次傷害。
更令人唏噓的是,過程中他們始終相信正義,相信自己只要說出來,壞人便會得到懲罰,而這樣的信念卻在最後被司法無情地背判。宣告判決的那一刻,坐在旁聽席的眾人因憤怒而起身抗議,接著,畫面中的喧嘩聲消失了,長達一分鐘的無聲慢鏡頭,正如幾名孩子不能透過話語訴說自己的想法,真相也在這一刻被噤聲。
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改變韓國法律的電影力量
光州聾啞學校性侵事件發生於 2005 年,當時事件的加害者雖然因性侵被判入獄,卻獲得緩刑,甚至在服刑滿一年後獲撤銷罪名,另名加害者則只有繳納罰金便回校任職。儘管人權團體在這幾年間不斷抗爭,希望政府能正視法律漏洞,但一直到《熔爐》電影於 2011 年上映,這件事才真正廣為人知。
觀看過電影的民眾質疑判決的合理性,警方也成立專案小組重新調查,卻發現法律的追訴期 7 年已過,為了平息憤怒的民意,韓國國會通過了《性暴力犯罪處罰特別法部份修訂法律案》,也就是俗稱的《熔爐法》。
該法廢除了性侵案件類的追訴期,提高了量刑刑度,若加害者任職於社會福利機構或特殊教育單位,可加重處罰。幾個月後,國會又通過了《社會福祉法事業法修訂案》,一旦觸犯《熔爐法》和《兒童青少年性保護法》,十年內不得從事相關業務。
可以說,是電影的力量喚醒了人們對議題的關注,而這類的電影不只有《熔爐》,《殺人回憶》、《希望:為愛重生》、《未生》也都推動了法制改革,可見影視產業也可為社會帶來正向影響。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
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控訴電影真實事件 在 轉角國際 udn Global Facebook 的最佳解答
【#過去24小時:8.14 🇨🇳】
「社會慘劇改編電影,是警世良言還是吃人血饅頭?」曾經引發中國社會震撼的「操場埋屍案」,一名湖南省的中學教師鄧世平,2003年在校園操場修建工程擔任監工,卻無故突然失蹤。消失多年的鄧世平,在2019年被發現原來是遭人殺害後,屍體被埋入學校操場,全案涉及校園與黑幫利益糾葛、包庇隱匿案情和政府的掃黑政策等多重糾葛,一時極為轟動。但本應平息落幕的血案,今年8月又再掀波瀾,中國片商準備將案件改編成電影《操場》,卻引起家屬的強烈抗議,控訴籌拍計畫完全沒有取得家屬授權。當年的埋屍慘案究竟發生什麼事?翻拍改編為影視作品的過程,又有哪些爭議問題?
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中國「操場埋屍案」發生於2003年,湖南省懷化市的一所中學「新晃一中」。2003年1月22日,新晃一中教師鄧世平,原本正擔任學校田徑場改建工程的監工,卻在監工時無故失蹤,沒多久由其家人向警方報案,卻遲遲多年找不到線索,鄧世平也自此下落不明。全案過了16年之久,於2019年才終於水落石出——原來鄧世平是遭人殺害,屍體被埋入學校操場底下,直到2019年6月20日才被挖掘出來,確定死者的身分。
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全案後來調查終結、也將真兇繩之以法,原本應該已經落幕的案情,近期卻又因為「改編電影」的消息,引發是否應該由死者家屬授權才能拍攝、改編新聞事件應該如何拿貼尺度與倫理界線等爭議。類似的事件,台灣也曾在2020年改編自真實社會性侵事件的電影《無聲》,有過事件原型改編的一系列爭議。電影創作自由和涉及當事人的倫理界線處理,也是中國當前最為延燒的話題之一。
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#中國 #操場埋屍案 #電影 #湖南 #新晃一中 #掃黑除惡 #影視 #倫理
控訴電影真實事件 在 天下雜誌 Facebook 的最讚貼文
◤台北電影獎《無聲》成最大入圍贏家 柯貞年、盧律銘:電影真的是滿厲害的一件事◢
2021台北電影節公布入圍名單,其中導演柯貞年的《無聲》入圍八項大獎,成為最大贏家。
改編真實事件,電影《無聲》對社會提出質疑,逼迫觀眾直視校園性霸凌問題。那些小孩怎麼了?那些大人怎麼了?看似控訴,竟然也能給人力量。
導演柯貞年與配樂師盧律銘,如何將一個幾乎沒有口白的作品,透過影像、聲音、音樂,傳達重要的社會議題?
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天下雜誌youtube,看盡天下事:
https://bit.ly/30EMsQF
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謝盈萱:過了很久,我才告訴別人我是演員
https://bit.ly/3w2qAvO
無聲 The Silent Forest #天下雜誌video
控訴電影真實事件 在 偽學術 Youtube 的最讚貼文
自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト:https://ghostmap.net/
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某日早晨在cinemax看到這部片就把它看完,感嘆這麼精彩的片竟然這麼少重播,去查詢
了有關這事情的始末(真實事件)來補足,整件事可說是比虛構故事還離奇
無盡的控訴又名麥克馬丁(McMartin)審判案,改編自八零年代的事件,事情源自於加州
的一間私人幼稚園,由一家族的老奶奶Victoria McMartin Buckey創辦,女兒Peggy,外
孫女Anna在學校裡擔任教職,
外孫Ray Buckey則是擔任工友,事發時還有外面雇用的兩位教師
1983年的八月,一位家長Judy Johnnson到警局報案說兒子遭受學校工友巴奇(Buckey)的
性侵,警方立刻展開調查並逮捕巴奇,在完全沒證據的情況只能釋放巴奇,但是警方越想
越不對勁,就通知了其他兩百多名學童家長,家長們驚慌失措的詢問孩童,孩童們都回答
沒有,但是家長們也覺得不對勁,就轉回求助警方,警方就把此事移交名為國際兒童診所
的組織協助處理
在社工的"精明引導"後越來越多兒童改口遭受性侵,這件事也在媒體報導後受到全國性的
關注,第一手報導的韋恩(Wayne Satz)還因此得到兩座新聞獎,憤怒的美國人排山倒海
的抨擊馬丁一家,各地出現抗議活動,希望立刻把他們處以極刑
此案雖然有各種人證,但是物證一個都沒有,檢方只能把巴奇房間的色情海報,金字塔形
裝飾物,各種生活物品查扣當指控證物,連巴奇只穿外褲不愛穿內褲的習慣都拿來當作證
據,雖然毫無實證,但美國對於兒童性侵是有罪推定的風氣,事情開始渲染為這是個變態
家族,馬丁一家四人和老師兩人被收押(除巴奇外全是女性)
馬丁一家已被全國視為惡魔,當時新聞調查,百分之九十五的民眾都認為他們有罪,其辯
護律師一開始也是認為他們就是個性侵犯,但在看到事證後也相信他們清白認真辯護,結
果就是變成魔鬼代言人,根據歷史新聞資料律師在進出法院時多次遭到憤怒群眾追打
經社工開導後聲稱遭性侵的孩童有三百多人,其中四十一人願意做證,而證詞令人極其不
安(其實該說是荒謬至極)除了學校所有老師會脫他們的衣服撫摸拍照外,還牽扯到邪教
儀式,殺海龜,殺馬飲馬血,幼稚園有著地道通往教堂,他們都被帶到那裡性侵,這些證
詞當然在調查後一一戳破,幼稚園無地道,附近牧場並沒有任何馬失蹤,神父作證所有門
都鎖的好好的,事後來看大概是孩子們在大人誘導證詞上穿插自己的幻想,其中一位孩子
還說儀式進行時有很多女巫在天上飛
但是主控檢察官Lael Rubin不肯罷手
如今制裁馬丁一家已經是眾所期望,她因為此案聲名大噪,為了之後的選舉,她依舊盡全
力對付馬丁一家人,持續了長達七年的訴訟案
在這期間,第一位指控者Judy Johnnson因為持槍對著親戚質疑對方性侵自己孩子而被關
入精神病院,原來這位精神病到處指控,只要有跟自己孩子有接觸的男人都會被她當性侵
犯,包括前夫和四面八方的鄰居,但是這消息卻被檢方壓下來了
檢方大概也發現事情真相,但是根本不敢認錯,在起訴兩年後釋放了Peggy和唯一男性巴
奇(Buckey)以外的所有人,檢方把矛頭指向巴奇,用前述不愛穿內褲只穿外褲,吸食大麻
,只交過一個女朋友(啥?),窗簾顏色,裸女海報來證明他是個變態,前女友在社會壓
力下出來宣稱沒跟巴奇發生過性關係,檢方也用這當證據(多年後前女友因良心出庭作證
巴奇是個健康男性)
在辯護方調出國際兒童診所的社工Kee MacFarlane
(之後被發現她根本沒社工資格)所自行拍攝的錄影帶可以看到MacFarlane在諮詢中一直
用誘導式的方式讓孩子說話,當孩子說沒有性侵時,她就會指責孩童,說其他人很勇敢只
有你不乖,並且拿出一個黑人人偶來比喻壞人巴奇,不斷詢問巴奇是否有對他們亂來,直
到孩童答出MacFarlane要的答案,她會稱讚他們抱抱他們
孩童不會說謊,這是社會普遍相信的理論,但事實是
當他們說實話會被責罵時,他們就會因為害怕而說謊,
其中一個孩童Kyle Sapp成年後受訪對老師們道歉表示,那時他回答的答案讓大人不滿意
時,他們就會嚴肅的重新問他,要他勇敢點,直到他說出那個令人滿意的答案,儘管他根
本不知道那些東西是什麼意思
各種證物說明此案為誣陷的荒謬劇,但是巴奇依舊被關壓著,證人的證詞完全串不起來,
有次辯方拿著一些照片要孩子圈出誰還有涉入性侵時,孩子圈選了一位法官和影星Chuck
Norris
訴訟四年後Peggy才得以無罪釋放,巴奇則是訴訟五年後得以假釋,但是訴訟持續了共七
年才得以結束,很難想像這地獄般的七年對麥克馬丁一家有多漫長
儘管無罪釋放,新聞台做了調查,大部分民眾還是認為他們有罪,電影結尾馬丁一家在海
邊散步,被認出他們的民眾辱罵孩童性侵犯,馬丁一家只能惆悵著看夕陽,正義沒有獲得
伸張,被捲入的兩位女教師被剝奪了教師執照,馬丁一家的幼稚園早在訴訟途中被暴民燒
毀,老奶奶Victoria餘生都不太敢出門,偽造證詞且沒執照的社工MacFarlane仍在國際兒
童診所工作沒被開除,因為這次曝光讓他們多了千萬美金的捐款,Rubin則是連任了檢察官
,那些參與誣告的人依舊過他們的好日子,因為他們才是"正義"的一方
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.227.142.153
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1533811812.A.608.html
※ 編輯: aoka (61.227.142.153), 08/09/2018 18:51:15
※ 編輯: aoka (61.227.142.153), 08/09/2018 18:52:54
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