【輪迴轉世的祕密】
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我想很多人應該都很在意,到底有沒有輪迴轉世這件事?傳統佛教是講輪迴的,早期的基督教也是講輪迴的,只是這部份在後期被刪改了。
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如果輪迴存在的話,那麼所謂的「因果」也勢必存在囉?也就是說,前世如果我做了壞事,這世就要受到業障的制裁;反過來,如果我前世都在造橋鋪路,那這世我就會享受到超級多的福報。
.
我本身不排斥這樣的說法啦,畢竟幾千年前民智未開,受教育的人比較少,透過這樣的方式來讓大家不敢做壞事、多做善事,可以說是一個很方便的做法。只是現在資訊爆炸的時代,我們是可以探討一下輪迴轉世到底存不存在,以及它到底是什麼東西。
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之所以會想談論這個,是因為我之前接觸催眠時,我發現很多人被催眠後看到的前世,每個都是有頭有臉的大人物!男生不是什麼皇帝就是什麼大將軍,女生不是皇后就清一色都是環肥燕瘦、史上有名的大美女,或是皇上的寵妃。更好笑的是,好多人的前世都是同一個皇帝,或是同一個大美女。從商朝到清朝,如果算上袁世凱短命的中華帝國,歷史上總共有830位皇帝。這重疊的機率也高到太嚇人了吧。
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近日看到有篇文章的作者,他寫到美國前總統柯林頓的某前世是唐明皇,而他老婆希拉蕊的前世,恰巧就是楊貴妃。好死不死,偏偏我也知道某位佛教大師也說過他前世是唐明皇,而我還知道那位轉世的楊貴妃是誰。這到底是怎麼回事?是文章作者寫錯,還是佛教大師瞎說呢?
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其實我認為答案很簡單,沒有人寫錯,也沒有人瞎說。只是看事情的次元角度不同。
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首先,還是請大家用「這個世界是個遊戲」的角度來看吧。在我看來,不管是「唐明皇」或「楊貴妃」都只是遊戲裡面ABC文明玩家可以選擇體驗的角色,就像是如果你玩過「三國志」的遊戲,每個人都可以選擇當劉備、曹操、關羽、諸葛亮等角色的道理是一樣的。
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每一個玩過「三國志」關羽(前世)的角色,都可以在下一次玩遊戲時,選擇他要當曹操(這一世),所謂的輪迴轉世,其實就只是這麼一回事而已。所以你覺得這個世界上有多少玩家當過「三國志」遊戲裡面的關羽呢?人數一定爆多的吧。(這樣就解釋了為什麼這麼多人的前世都是同一個人。)
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只是我們這個世界的規則是:「玩下一個角色之前要清空記憶體」,所以你不會記得你之前玩的上一個角色是誰。當然偶爾會出現bug,會有那些粗心沒把記憶體清乾淨的傢伙,讓大家誤以為有所謂的輪迴轉世這麼一回事。又或者,他的角色特色就是一個「記得前世記憶」的角色也說不定。不過也是會有像釋迦牟尼佛那種等級的,已經突破遊戲本身限制(開悟是一種次元的提升),所以在「佛說本生經」中,把他在玩這個角色之前的種種體驗娓娓道來,但大家會認為這就是輪迴轉世了。
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附帶一提,所以所謂這輩子遇到的前世緣份,不就是「ㄟ,我們剛剛才一起玩過,怎麼又碰面了呢?」
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那「說好了下輩子約定再相見」呢?聽起來很浪漫,但那其實也只是「噢,我這邊掛了,那等等下一場遊戲見吧。」唉~我真是個不折不扣的浪漫殺手啊(笑)。
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所以在我看來,其實也沒有所謂的「靈魂」。你只是從ABC去到D文明來玩個遊戲啊,角色之所以會有任何的行動是因為背後有你這位玩家的意識在運作,遊戲的角色怎麼會有靈魂呢?如果真的有任何看似有靈魂的事件,那只不過是遊戲劇本的一部分體驗罷了。
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而所謂的死亡,就是很單純的「game over」。身為玩家的你,在遊戲結束後可以選擇不要繼續玩,或是開始玩另一個角色,甚至如果你想再玩一次你剛剛玩過的角色,去彌補剛剛沒仔細玩到的細節或是取得寶物,這也是無關緊要的。(現實生活中玩遊戲我們不也常常這麼做嗎?)
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惡名昭彰的賓拉登,大家以為美國政府在他被美國海豹部隊擊斃後就這麼放過他嗎?沒那回事!我在美國中央情報局的師公Lynn Buchanan先生,在未公開的紀錄上,就有接到美國政府要他用遙視的超能力去追蹤賓拉登死後的轉世。畢竟這個威脅太大,如果他投胎後又在那邊興風作浪,美國身為世界警察一定要盡早排除掉這個會讓世界毀滅的恐怖因素。
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於是師公接到指令後啟動他的能力追查,他發現在賓拉登死亡、其神識離開肉體後,緊接著就突然出現在某一個五六歲白人小男孩身上,快樂的在草地上玩耍著。請注意,賓拉登的所謂「轉世」並沒有從出生開始延續他的「下輩子」喔。所以我們只能推論,當初玩賓拉登的那個玩家,在結束賓拉登這個角色後,選擇了從一個五六歲小男孩的角色,繼續在D文明玩遊戲。所以事件到此就case closed。換句話說,遊戲的機制是連你要等這個角色幾歲才開始體驗的設定也做的到。
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像我自己,我測過,我體驗過清朝的康熙與嘉慶兩位皇帝的角色,但我不會去到處說我前世就是康熙或是嘉慶。啊不過就是我上一個遊戲玩過的角色啊,有什麼好說嘴的呢?
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更有趣的是,像我「王永憲」的這個角色,就我所知,已經有來自ABC文明的兩百多人次體驗過了。雖說每次故事不一定都一樣,但是大致上身邊出場的人物跟經歷都不會差太遠。(用電影光碟裡常出現的「不同結局」功能比喻你就懂了,這就是平行時空的概念。)
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通常比較知名的角色,想來體驗的人其實比較少,反而一般無名小卒、路邊乞丐等,這種角色,才會受到ABC文明的青睞。畢竟,體驗到人生很爽很特別這件事,在ABC文明裡還缺嗎?他們真正感到有興趣而且想玩的,是那種對人生感到很無力,受到諸多限制的角色,這就是我們D文明存在的目的啊。
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像我測了我家附近的某位遊民,他的角色在ABC文明裡人氣很旺,大約有二十萬人次的體驗!總統、皇帝、知名藝人等,大約都是以百計算的人次而已。(掰惹未末代皇帝溥儀是個大熱門,有三百多萬體驗人次。)
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那麼最後給大家思考的問題,如果僅僅是玩一場遊戲的話,請問你當了希特勒,就是壞人嗎?請問你當了泰瑞莎修女,你就是好人嗎?
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如果不懂我這個問題的話,我們來思考一下「哈利波特」的小說吧。請問在小說裡,哈利波特是好人嗎?佛地魔是壞人嗎?中間有所謂的因果關係嗎?有誰的人生會認為自己是壞人嗎?還是,大家只是依照該走的劇本來,開心的體驗與共演一齣精采好戲呢?這就讓大家去好好地思考玩味吧~
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最後用黃霑的「開心做齣戲」當結尾~
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是對是錯且不管你 笑聲歌聲傳我傳奇
管不了是是非非 那恩恩怨怨啥把戲
作人管不了這許多 不過是齣戲
是正是邪不處理 要愛要情隨便你
管不了是是非非 那恩恩怨怨啥道理
作人管不了這許多 不過是一齣戲
.
讓我們找開心快活去 讓我尋開心快樂去
快樂的人生一切是遊戲 歡樂的人生是我和你
笑一聲醉醒之間 難得糊塗 開心做一齣戲
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#零通靈博士事件簿
#博士腦袋壞掉文章又一篇
#體驗才是重點
#你以為你是好角
#其實你是沒人想體驗的爛角
#你以為你人生很糟
#其實你才是人氣王
#我還玩過老子跟岳飛呢
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#推廣新書也要寫新文章
#情緒釋放的力量
#你今天情緒釋放了嗎?
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本集主題:「因死而生:一位安寧緩和照護醫師的善終思索」新書介紹
訪問作者: 謝宛婷 醫師
內容簡介:
一部以動人的真實故事,深刻探討善終的生命之書。
最盪氣迴腸、最令人眩然欲泣的醫療現場第一手報導。
善終不是最艱難的,
最艱難的是同理與陪伴病人及家屬那擺盪、紛亂、擔心後悔又疼痛的心緒。
一位陪你一起痛、一起哭、一起為所愛的人下最後決定的醫師。
●謝宛婷醫師為衛福部「推廣病人自主權利法計畫」專家顧問與核心講師
●榮獲奇美醫學中心「傑出教師與跨職類教學特殊貢獻」終身獎
●特別企劃:54個安心錦囊,讓病人及家屬在生命的最後一段路,充滿勇氣,不惶恐、不痛苦。
當病人及家屬面對生命終點,他們的煎熬與困境:
●「醫師,我的家人雖然最後選擇不急救,但你一定要『救到最後一刻』。」
●末期病人渴望在家過世,但家屬卻因害怕而逃避……
●病人:「醫師,我不想用嗎啡止痛,這會上癮吧?!」
●病人苦苦哀求:「醫師,打一針讓我走了吧!」
●病人家屬:「醫師,你絕對不能告訴他病情!」
善終不只是提供身心靈的舒適照護,更不僅是撤除維生醫療設備,而是在每一個困難的決定之前,去傾聽、同理、尊重,並深入陪伴病人及其家屬的同在歷程,以及病人離世後,去陪伴傷痛的家屬,讓他們重新面對生命中的愛與連結,並且從中轉化蛻變。
善終沒有SOP,沒有公式,也不是只有選擇「放手」或「不放手」那般簡單。
奇美醫學中心安寧緩和醫療病房的謝宛婷醫師,讓我們看到善終過程的擺盪與揪心,以及每一個決策的艱難與掙扎。
那些不忍自己離世而讓家人心碎的愛與拉扯,那些盤根錯結、撕心裂肺的家族糾葛,那些一心以尋死作為解脫的孤獨靈魂,都在謝醫師專業又溫柔,如同大海般包容的梳理及接納中,有了往前走的力量。
她以無比的勇氣徹底地實踐「幽谷伴行」的真諦,她堅定地接下醫病關係交付到她手裡的重量,她更堅毅地扛負起與病人共同分擔做決定的責任。
她教會我們死亡永遠都不是最壞的,以及如何因為死亡而更加活出生命的精采。她說傷痛的母親叫做愛,她把無懼而真誠的心意留在每一個她所照護的家庭內,讓我們看見,風雨過後,終有彩虹。
作者簡介:謝宛婷 醫師
奇美醫學中心奇恩病房(緩和醫療病房)主任。曾獲頒院內傑出教師與跨職類教學特殊貢獻的終身獎。
一九八三年生,臺南人,因為渴望工作不要一成不變而選擇踏入醫療,從此對那屬於同一個疾患章節的百樣病貌入迷。
本身是安寧緩和醫療、家庭醫學與老年醫學的專科醫師,長年推動緩和醫療教育與社會宣導。
工作場域從病房到民宅,治療意圖從病徵到人心,對文學、哲學、法學、社會學、心理學和行為經濟學充滿興趣,目前就讀成大法律研究所,正力行成為法律和生命科學之間的轉譯者。近年擔任衛生福利部推廣「病人自主權利法」計畫的專家顧問以及核心講師,協助推動該法案,也是安寧緩和醫學學會專科醫師培訓課程的講師與醫療法規因應工作小組的委員。
以演說、影視、各式文章寫作以及社會參與,傳遞醫療自主、醫病溝通、關懷倫理、生死哲學的理念與醫療實務經驗,本人與其服務的團隊多次受公視節目以及《康健》、《天下》、《財訊》等多家媒體雜誌採訪。學術研究以預立醫療決定、行為能力與心智能力、醫療自主權為主。論文散見國內外醫療與法律相關雜誌,也多次在國際性學術會議上發表。
推廣新書也要寫新文章 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「收藏一撮牛尾毛」散文新書介紹
專訪作者: 林央敏
內容簡介:
我希望自己的作品至少不辜負讀者才敢發表,發表後,有時可從讀者的來信或評者的論述中檢視自己是否做到感人共鳴的效果,比如有位快要當祖母的讀者說:「看你那篇文章〈第一封信〉,我都偷偷流淚,但怕被學生看到,趕快離開圖書館。」再如小說家宋澤萊寫道:「這篇文章〈阿母〉。仿若讓人聽到了作者的悔恨和自譴,讀完時我們竟流淚了。」讀者們的反應,其實也是鼓舞我砥礪自己用心創作的動能。──林央敏
曾以〈毋通嫌台灣〉獲得金曲獎最佳方言作詞人的林央敏,致力於台語文學創作,包含台語詩和台語散文,推廣母語,倡導將母語台語列為學校課程。
本書為其長年創作散文集結,以四卷四個不同的面相,素描親情、鄉情、人情與家園情,從親人出發,有寫給母親的〈第一封信〉和描繪〈阿母〉忙碌的身影,還有父親為了籌措學費,將家中老牛賣掉,他不捨老牛〈收藏一撮牛尾毛〉來紀念,最難忘的是〈和阿公聽拉即哦的日子〉以及鼓勵他升學的〈二叔公〉,字裡行間盡是濃密的親情,展現無休止的溫暖;再到成長的〈孕鄉〉嘉義太保,歲月流轉,從老家所在的水牛厝開始到牛稠溪流域的變化、信仰中心土地公廟的由來、吸石路的傳說,還有農曆七月二十三日的大士爺民俗祭典,訴說一個個引人入勝又充滿傳奇色彩的村莊與濃烈鄉土情懷;繼之以對人情事故的感懷詠嘆,小則一己之思,大則關於國家、民族、社會、政治、文化的寄望。終章以隨筆小品,有生活記趣,也有對生命的感悟,乃至異想天開的遐思。
林央敏將自己對台灣這片土地的熱情,透過文字,引領我們將目光回歸自我,重溫情懷,找回我們對土地的熱忱與認同。
作者簡介:林央敏
一九五五年生,嘉義縣太保市人,現居桃園市。曾任小學、大學教師、台語文推展協會會長……。現任《台文戰線》文學雜誌社發行人。曾獲聯合報文學獎第一名、金曲獎最佳作詞人獎及詩獎、散文獎、小說獎、評論獎、文化獎等多項文學獎,是台灣民族文學的代表性作家。
一九六五年即寫古詩、七二年首次發表新詩、八三年開始台語寫作。首倡台灣民族文學,是戰後台語文學運動的倡導作家及台語文學理論的主要建構者,也是首位將台語散文由說理引入純文學領域的詩人。八六~九七年間熱衷民主人權、民族解放、本土文化、母語文學、教育改革等社會運動。作品因觸犯官方禁忌屢遭查禁封鎖。
寫作品類豐富,風格、技巧與主題多樣,另有作曲與電腦軟體,被稱為全方位作家。有百餘篇作品分別選入詩、散文、小說、評論的各類選集百餘種,並選入大、中、小學教科書中,部分作品被譯為英、日文發表於外國書刊。著作三十餘冊(詳見本書附錄),其中十一萬字的詩體小說《胭脂淚》是台語文學第一部史詩(EPIC),也是台灣文學史至今最長的敘事詩;詩作〈毋通嫌台灣〉被譜成二十四種不同的曲子,對催化台灣人意識與民主運動皆有深遠的影響。
林央敏文學田園網址:blog.roodo.com/tw_poem
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