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#PorkPieHat ( #豬肉派帽 )
這次進的帽款很多，如果沒來門市只看網圖，你是否也茫茫然不知從何挑起呢？
我抓幾個款式來介紹一下，這次帽子新貨裡有一頂豬肉派帽，如果你剛好缺一頂短帽簷的，就它了！
這種帽型在Mod摩德時期英國很流行
據說一開始是被搖滾樂手戴紅的
拿來搭配英倫風的窄身西裝衣褲很好看
不過當然現在大家都很會穿搭，配的好看什麼風格都很可以。
帽子特徵為帽簷短，有的微上彎，帽冠像豬肉派而得其名。
• 60's Mallory 深灰羊毛呢豬肉派帽
• 70’s 尖領聚酯纖維印花襯衫( 尺寸附圖4)
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官網購物：aprankdolly.com
門市購物：北市大同區赤峰街25號1樓(捷運中山站5號出口)
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#穿搭 #男子穿搭 #男士穿搭 #Menswear
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【奈良美智的創作題材】
你也曾經誤會奈良美智是一位女性藝術家嗎？
根據記載，母親曾告訴奈良，在他出生前，有一位因難產而過世的姊姊，為了紀念姊姊，因此母親將姊姊名字「奈良美智子」的「子」去掉來為他取名。
#創作中也感受的孤獨
回顧奈良美智的創作歷程，主要以1990年代為分野，在此之前的20 年，其最強烈的特徵就是：大頭、大眼的小孩。
這些小孩造型簡潔、線條俐落、色彩明亮，相當具親和力。同時，他們又總掛著「斜視的眼神」，從不同的視角觀看，會產生不同的感受，我們可以說她可愛、寂寞、憂鬱、憤怒甚至...邪惡。
奈良的作品幾乎沒有透視，僅突顯人物於空洞的畫面，讓我們能專注在人物的眼神與表象，直接而單純的表現手法，都和他的童年和在曾在德國留學的「孤獨」有關。
#因為搖滾樂而開啟畫畫的路 ？
奈良美智所成長的1960 – 70年代，正值日本戰後重建、經濟復甦的時期，同時，歐美文化正席捲著全球，一首首反戰、和平的訴求的搖滾樂，深深俘獲著全球的年輕人。
高中的奈良美智過著嬉皮般自由、奔放的生活，他與朋友經營搖滾咖啡館，開始在社會中逐步積累往後創作的養分。也因為這段時間受唱片包裝設計的啟蒙，影響他在高三決定專研繪畫，並考入武藏野美術大學。
⭐而當起世界旅人的這段時間，又為奈良美智帶來什麼變化？>>https://bit.ly/3BpJyjn
#BeautiMode #藝術 #繪畫 #奈良美智
【一起來寫】#惡女庫伊拉與70年代龐克起源 // 鄭雋立
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迪士尼影業繼『黑魔女』後，再度推出以（原）反派為主角的『#時尚惡女庫伊拉』延續反派宇宙。本片世界觀設定於1970年代的英國，預告片大量展示充滿歷史感的畫面，劇本圍繞兩位時尚女魔頭的對決，女主角庫伊拉妝髮服飾嗆辣有形，儼然是擅長滋事的龐克女王，似乎暗喻70年代底層民眾對保守勢力的宣戰。
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■ #孕育龐克的歷史背景
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龐克（punk）原本用以形容街頭流氓、妓女或者各種低劣無用的人、物。戰後70年代英國經濟嚴重蕭條，社會瀰漫著無政府主義與各種激進思潮，縱使藝術學校林立帶來思想啟蒙仍看不到前景，不得志的學生與失業青年因此投入階級抗爭（李鑑曄、蕭美鈴，2009），同時地下樂團也用兇惡的曲風與口號宣洩對社會的不滿，如Sex Pistols（性手槍）的歌曲“Anarchy In The UK!”。以龐克自稱的人士模仿原始部落髮型並染色，畫起殺氣十足的暴擦妝、裝戴鼻環耳環、紋身，把皮衣、蘇格蘭裙、鐵鍊與鉚釘之類的性虐待玩具恣意混搭。在樂團與服飾業交互影響下，龐克逐漸成為廣泛的 #反文化運動 ，影響涵蓋音樂、妝髮與穿搭。
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龐克搖滾樂的特色為技巧簡化（大約3個和弦）、社會批判，後世認為與60年代以來由嬉皮建立、已成為主流文化的搖滾樂對立。這種「去專業化」、「去英雄化」的行動，為搖滾樂的發展帶來 #自我解構 的反身性（張世倫，2011）。
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■ #無產階級滋事份子槓上菁英乖寶寶
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在歷史上，比鄰而生的龐克跟嬉皮同樣都被歸類成帶有叛逆色彩的 #反文化運動，但內在精神卻大異其趣。嬉皮衣著五彩繽紛、倡導世界性的愛與和平，投入者多為白種人中產階級（吳鼎武.瓦歷斯，1999）。相較之下，以底層流氓與失業者為主的龐克則用個人化的性與暴力宣洩情緒，穿著色調也是極嗆辣的紅黑白配色。『庫伊拉』女主角明顯是龐克元素集大成，可說成功運用了 #身分識別 的概念，建構出可供觀眾聯想的符號，彷彿隨時高喊著「老娘就是壞」，相較於伯爵夫人及服裝設計師略帶嬉皮特徵的造型，很清楚地清楚地區別出敵我關係，隔著螢幕都能嗅到煙硝味。
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1977年，英國設計師Zandra Rhodes將龐克元素融入高級訂製服，同期另一位設計師Vivienne Westwood也因為精品事業廣受龐克歡迎而開始崛起。70年代後期以這些知名設計師的成功為分野，中產階級不再將模仿富人穿著視為唯一的流行指標，時尚工業開始吸取街頭流行而複製量產，縱使龐克抗爭的政治影響力不大，僅停留在街頭滋事的程度，卻意外促成 #文化位階 的易位，從此成為歷史上輝煌的一章。
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『庫伊拉』雖未在台灣上映，但DVD即將上市，有興趣的讀者歡迎一起回顧龐克的歷史背景。
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■ #延伸閱讀 ，讓偽學術陪你閱讀更多復古文化：.
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◆平井堅的1995懷舊密碼
https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1771424406378510
◆「蒸氣波文化」與藝術崇古心理（上）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1597765127077773
◆「蒸氣波文化」與藝術崇古心理（下）
www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/1605350856319200
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■ #參考文獻
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01.李鑑曄、蕭美鈴（2009）．〈龐克風格在服裝設計上之探討與創作應用〉．《華岡紡織期刊》；16卷1期(2009.03.01)，P.66-74
02. 張世倫．（2011）．〈怎樣「反叛」，如何「抗議」？試論「搖滾樂改變世界」的政治想像〉．《台灣社會研究季刊》；81期 (2011.03.01)，P.443 - 461
03. 吳鼎武.瓦歷斯．（1999）．〈嬉皮文化在現代設計風格中的語彙初探〉．《Journal of Arts Education美育雜誌》，Vol.0 , No.105，P.35-42。
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