<珍珠>
剛來日本沒多久時，有位朋友送了我一本5年日記。
「哇！這是什麼呀，那麼厚一本好像以前高中時會寫的畢業紀念冊！」因為已經好久沒有手寫日記了，收到這樣的精裝日記本，瞬間覺得好復古。
「可不要小看這本日記本哦，寫著寫著，妳會覺得生命真的很有趣的！」朋友眨眨眼。
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我是從2012年的6月15日開始寫這本日記的。
當時語言學校快畢業了，為了把握和同學和老師最後相處的日子，大家一起去了好多地方聚餐。
我在日記裡寫著
「回想當年連個日文造句作業都寫不出來的我們，考日文檢定前在撒滿銀杏葉的校園中踱步的我們，突然覺得這些回憶片段好可愛。」
接著我和枝豆補辦了遲了一年的婚禮，日記本上寫著
「這傢伙居然在婚禮當天凌晨還出海去捕魚，真是太瘋了！」現在回想起來，就我認識枝豆的十幾年來他每天都很瘋，沒有一天例外。
現在複習一下發現2012年很忙，參加了無數的工作面試，全部都失敗。
後來終於有了去雜誌社打工的機會，又開心又緊張，但還是因為日文太爛時常把老闆和客戶都搞到火冒三丈，連打電話叫快遞都雞同鴨講，時常都要捧著心臟回家。（現在可以笑著說，但當年的我確實很崩潰ＸＤ）
某天我還寫下「我要寫一本關於東京生活的書」的願望，沒想到這件事居然在幾年後如願了。
後來有幾年都是跳著寫著，有些日子空白著。有一天寫到一直以來都很關心我照顧我的公公過世了，那一頁皺皺的，現在想起來心還是酸酸的。
有也好一陣子都在寫去採訪的內容，當時去了好多地方，遇見了好多有趣的人。例如在沖繩遇見了一群說住膩了東京，搭膩了滿員電車，決定要到沖繩「忘記時間」的人。
日記裡我寫著
「我跟那個說想要忘記時間的客戶一起去一沖繩的小島久高島騎單車環島，差點趕不上回去的末班船。到了後半段他一直叫我騎快點，兩台超破爛腳踏車在小島上嘎嘎作響。雖然這趟採訪很荒謬，但久高島上的無敵海景跟貓交織而成的風景，真是美到讓人忘記時間啊！」
「去群馬採訪一個超秘境溫泉旅館，神秘到連飯店門口都沒有公車站牌，必須跟司機交涉才會特別繞過去。但那個露天溫泉據說夏天可以看到螢火蟲，冬天可以賞雪，為了如此絕景，即使是很難到達的地點可以接受。」
「箱根的白色溫泉美肌功效真的很棒，不過剛剛去的那個竹林旁的露天溫泉好驚悚，感覺會有妖怪或忍者出現。」
「今天一連採訪三間餐廳，每個大廚端出拿手菜之後都一直盯著我看，希望我拍好照後也把美食都吃光光。此刻我真希望我有辣妹曾根的胃。」
「去表參道採訪了一個珍珠做的保養品品牌，我才知道珍珠如此有生命力。原來是一隻蚌先是受了傷，然後才分泌出出珍珠質試圖為自己療傷。原來受傷不是壞事，而是讓人變得更美麗堅強的過程。」
還好有記錄下這些，那些年採訪的日子很奔波很辛勞還有怪事一籮筐。但那些片段回想起來，每一段都如此珍貴，在我心中彷彿發著淡淡的光。
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近幾年喜歡看一下珍珠的輕珠寶。除了在日本生活，不管婚喪喜慶場合珍珠都是符合禮儀的重要單品外，還有一些出於自己對珍珠的情感投射。
「即使無法活得像是鑽石，但女人還是可以活成一顆珍珠。受的傷，流過的眼淚，都可以變成養份。不需要高調的大鳴大放，但只要活出了自己，依舊可以曖曖內含光。」
以前對珍珠有點誤解，總覺得要有點年紀跟歷練才撐著起它。
然而發現越來越多珍珠飾品設計既優雅細緻又惹人愛，例如來自台灣的輕珠寶品牌 SUAO 蘇珊輕珠寶 的設計我就很欣賞，不管是參加特別場合，戴上去工作，或是搭配平日的休暇穿搭都讓整體打扮更好看。
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送我5年日記本的朋友後來離開了東京幾年，直到今年才搬回來。某天我特地帶著她送我的這本日記去跟她見了面，更新了我們的近況
「謝謝妳送給我的5年筆記本，如妳所說，很多事情過了多年再回顧，都會變得很有意思！」
即使如今我們都當了媽媽，還是像以前一樣，很多事不懂，會犯錯，一樣還是會跌跌撞撞。
但比起2012年，如今的我們可以用坦然寬容的態度去面對生活中的困難與不順遂。
我們都學會了如果生命給了我們一粒沙，就去接受並且擁抱它。
把自己活成一顆珍珠，面對黑暗時，就能看見光。
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關於PO文中的珍珠飾品
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Akoya珍珠:來自日本三重、熊本、愛媛縣一帶的瀨戶內海，akoya是日文發音，指的是產量稀少的海水珍珠。。Akoya珍珠歷史悠久，日本人稱之為「和珠」（日本是大和民族），優美的光澤與豐富多彩的顏色深受喜愛。暈彩有粉色、藍綠色和銀色。
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撒滿意思 在 [普雷] <薩滿> 你真的知道你信仰的是甚麼嗎? - 看板movie 的推薦與評價
IMDB: 6.6/10 (連結)
簡評:
編劇跟<哭聲>是同一個，就大概可以想像這部片的調性會是如何。
基本上本片也的確跟<哭聲>有著類似的手法，走一個懸疑路線，藉由層層堆疊起來的怪異
現象以及模稜兩可的解釋方式，讓人在重重的迷霧中漸漸增強不安的情緒。
不過本片的前後調性差太多，加上好處壞處參半的偽紀錄片手法，讓本片的可看度尚且不
如<哭聲>，所以如果連<哭聲>都覺得難看的人，看這部片可能會覺得更糟。
圖文網誌版:
https://capybarachirps.blogspot.com/2021/10/2021_16.html
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<劇情結構其實還算精巧>
本片與<哭聲>都是在講信仰與懷疑，而且對於劇情的解釋方式也可以不只一種，很明顯出
於同一個編劇之手。
連在劇情中不斷製造轉折這一點也很類似。
從一開始身為薩滿的Nim發現自己的外甥女Ming的身上出現一些徵兆，讓觀眾覺得好像是
巴揚神選中了她。
但之後Ming的行為舉止變得越來越怪異，觀眾也漸漸懷疑，是否除了巴揚神之外，有些其
他因素混雜在其中?
接著Nim揭開了Mike與Ming近親相姦以及Mike因此自殺的隱情。似乎問題解決了一半，接
下來只要想辦法向巴揚神求救並從Mike手中救出Ming就好。
不過劇情也在此時急轉直下，祈禱了半天的Nim發現問題似乎跟Mike無關，而祈禱對象巴
揚神的神像慘遭砍頭，Ming的狀況也越來越嚴重，附身在她身上的邪靈似乎不只一個。
然後就進入全片最黑暗的時期，大家(包括觀眾)相當信任的Nim在驅魔儀式之前因不明原
因死亡，另一個薩滿Santi接手並開始了最後的驅魔，就在以為將要迎來黎明的曙光的時
候，卻以全員被附身/死亡的悲劇收場。
單純以敘事結構來看，能夠在單線劇情下，營造出一波三折的懸疑感，並在結局之前製造
出足夠的懸念，其實編劇的能力的確是保持了一貫的水準。
但是因為後半處理不好，造成故事雖然峰迴路轉但卻虎頭蛇尾，沒有達成應該有的效果。
<後半調性變化太大>
本片最大的問題就是驅魔儀式開始前後，原本好好的偽紀錄片形式營造出的半真半假氛圍
，因為太過刻意的取景以及群體的發瘋而完全失真。
前半不管是歸功於剪輯還是演員的自然演技，的確有透過手持式攝影機表現出民俗團隊跟
拍紀錄的感覺，唯一的缺點就是有點搖，有些觀眾受不了，不過這個就是本片特性，跟這種類型的代表作<厄夜叢林>一樣，愛者恆愛。
這部分到了夜晚紀錄Ming的發瘋狀況其實就有一點開始變化，從<厄夜叢林>變成<錄到鬼
Rec>，到了後來儀式失敗之後更是徹底轉化為喪屍片(可能是被野獸的靈附體)。
問題是，鬼片跟喪屍片是完全不同類型的恐怖片，人們怕鬼是怕他的詛咒跟無影無蹤的未
知性；人們怕喪屍是因為被咬了會死會變成他們同類的驚險性。
混在一起是做不成瀨尿牛丸的。
被邪靈附體的人本質上就是瘋了的人，他們不再具有邪魅忽然出現又消失的能力，被咬了
也不會被感染，就像面對一群野狗，的確會有生命危險，但可怕性大大的降低。
再說，各種被邪靈附身的怪談聽多看多了，勉強可以想像在現實中遇到零星案例的可能性
；但一群人被同時附身，而且還喪屍化就...太不尋常了，絕對只會出現在電影裡。
偏偏這部片前半還以偽紀錄片自居，此時把好不容易營造出來的半真實性全數破壞殆盡。
再加上忙著逃命還能精準跟拍的"專業"攝影團隊，讓人覺得，你不如當初不要假裝是紀錄
片還比較好。
<故事的謎底到底是?>
講了半天的故事結果Ming到底是發生甚麼事好像沒有講得很清楚，這種到結尾都還在製造
懸念的手法是本片編劇的老手段了。
如果要試著解讀的話，首先，我們從片中知道兩件事:
1. Nim一族的女性具有靈性，有機會被巴揚神選中做薩滿，但Ming的媽媽Noi曾經拒絕過
。
2. Willow一族的男性因為祖先屠殺累積的業障而受到詛咒，都會不得好死。
這兩個家族的交集就是Ming跟Mike。
裡面Mike自殺而死，符合條件2；而Ming是女性，理論上受到條件1的制約，片中初期也製
造出這樣的感覺，Ming無預警流下經血好像是巴揚神要附身。
那為什麼中期開始，Ming也好像被條件2的怨靈纏上了呢? 這邊比較直觀的解釋是因為她
跟Mike有了不該有的人與人之間的連結，給了條件1跟條件2在Ming身上融合的契機。
之後Ming的身體就成了巴揚神與邪祟互鬥的戰場，最後巴揚神輸了，這可以從Ming做的夢: 拿著大刀的男人砍了某個人的頭，以及現實上巴揚神的神像也被砍頭作為相互印證。
而巴揚神輸的原因可能是信仰力的不夠，包括Ming帶著嘲諷的說法形容薩滿，根本沒想過
要接班，還有Nim在過程中漸漸喪失信心，儀式開始之前忽然懷疑自己根本沒有被巴揚神
眷顧過，其實搞不好甚至開始懷疑根本沒有巴揚神的存在。
這種說法很合理，跟<哭聲>有前後呼應的作用，叫你信你不信，現在好了吧? 這樣的感覺
。
類似的概念在小說<美國眾神 American Gods>也有提及，神力來自於信眾的信心，當信眾
越來越少或信心減弱，神力就漸漸消失。
這也跟電影<毒鑰>的概念有點類似，只要你相信，就會被影響，反過來，如果你不信，就
得不到來自神靈的力量。
<另一種解讀>
不過我個人的看法(反正是藍色窗簾)，事實上巴揚神可能一開始就沒有打算要選Ming做薩
滿，而是要報復Noi當初的拒絕。
畢竟巴揚神是泛靈信仰中的一位神明，同樣為泛靈信仰的日本神道教在<古事記傳>裡面是
這麼定義這些"神"的:
所謂神者，以古書中記載之神為代表，被祭祀的神靈屬之；鳥獸木草海山屬之；乃至於非
尋常之物皆可稱神。非尋常之物不僅限於高貴的、善良的、有功績的；邪惡的、奇怪的、
可怖的也盡皆為神。
因此在泛靈信仰中，神明可善可惡，單純因為神靈的某一層面就判斷祂的善惡本身是件危
險的事情。
而片中我們認識了巴揚神的幾個特點:
1. 幫助村人們消災解厄
2. 來路不明
3. 只尋找Nim家族內的女性做為代言人
4. 當被選擇為代言人時，會有一些"病症"，像是經血不停或是頭痛等
5. 若是拒絕會受到生病等等懲罰，雖然好似存在徹底拒絕的方法，但後果不明
除了1以外，2~5發生在邪神身上也完全說得過去。
那麼當然也就存在一種可能，就是巴揚神從一開始就只是要報復Noi而找上Ming，伴隨著
Willow家族的詛咒，廣招怨靈一起附身到Ming身上，目的就單純是要毀掉這個家族而已。
在這個情境下，巴揚神像的斷頭，可以解釋為神性的失去(或是說，由為善轉成為惡)，並
且在最後也連帶影響了始作俑者Noi，將香倒插，開始最後的瘋狂party。
當然這種解讀腦補居多，不過這就是這位編劇的特色，會讓人對於文本提出許多不同的解
釋方式，也算是另類的觀影樂趣吧。
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※ 編輯: chrisydvin (59.115.100.75 臺灣), 10/18/2021 00:10:44
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