並非所有原住民族的祭典都喚作"豐年祭"
在邵族,對仍保有祖靈信仰的邵族人而言,
一年有三大祭典,播種祭、狩獵祭、祖靈祭。
最盛大的祭典,
莫過於農曆八月一日Tungkariri Lus’an祖靈祭。
祖靈祭的重要性猶如漢民族的農曆春節,
或像世界各國歡騰迎接的國曆一月一日。
祖靈祭,顧名思義是祖靈的祭典,
既是邵族新年,也是祖靈信仰的具體實踐。
新年初一,各戶祖靈籃聚集公有祭場,
女祭司先進行公祭儀,而後女祭司再分別前往各家戶進行私祭儀。
經過一整天如馬拉松接力的公私祭儀之後,
入夜,從毛氏除穢祭司家,
展開Tantaun miqilha飲公酒。
飲公酒,是邵族在新年中最為歡樂的展現。
飲公酒是各家戶展現心意的宴席,且分為內外2桌。
在戶內的內桌,是由戶長接待頭人長老、女祭司與領唱長老的宴席。
宴席開始前,內桌的長老們與戶長會先走至門埕,彈酒告祖靈祈福。
待內桌開動宴飲,外桌才能開動。
而飲公酒所唱的歌與舞,也一定是從內桌開始,外桌的賓客再加入。
領唱長老會領著家戶敬酒並與族人牽舞,
透過吟唱感謝女祭司一年來的辛勞,
吟唱的內容除了祝福外,也有即興。
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Lhalhaushin(鞦韆祭)在邵族屬於春季最大祭典Pudaqu(播種祭)的一部份。
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Lhalhaushin(盪鞦韆),在邵族代表的意義是祈求今年稻穗豐收、富足平安過一年,祭儀由邵族Lhkapamumu(毛)氏家族主持,先由族中最長者(需夫妻健在)開始先盪鞦韆,盪得越高,象徵稻穗作物將來長得茂盛飽穗,在風吹稻穗之時,有如鞦韆之搖擺。
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盪鞦韆既能祈福,又是娛樂。不但讓族人能瞭解自己族群文化內涵,亦聯絡族人彼此間的感情。
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賽夏族播種祭送臀鈴 神祕飾品元氣大增
中央社中央社 – 2016年5月12日 下午7:43
(中央社記者黃旭昇新北市12日電)充滿神秘色彩的臀鈴,在賽夏族扮演著重要的角色,最主要的目的是嚇阻邪惡、召喚良善及增加信心與力量,與漢人在過年期間放鞭炮,是有異曲同工之妙。
台灣原住民中文化中,賽夏族是瀕臨危機最深的族群,也是最神秘的族群,新北市府原住民行政局今天表示,新北市賽夏族人口數約逾400人,多聚集蘆洲區、永和區。
賽夏族矮靈祭典,腰後專用的臀鈴(Tapangasan)飾物,又稱「背響」,是指「製造音效」的意思。
臀鈴的歷史非常悠久,最早出現日據時期,又稱「臀板」,傳統的臀鈴主要以竹子、果食製作。配合舞步擺動,發出叮噹作響的節奏,與邵族豐年節的手敲牆壁、卑南族手持警鈴通知族人,及漢人過年放鞭炮所發出聲響的意義類似,主要在嚇阻邪惡、召喚良善及增加信心與力量。
榮獲多項國家級工藝獎的老師章潘三妹,出身苗栗南庄蓬萊村,章潘三妹將所學的編織工藝,應用在賽夏族祭典使用的臀鈴,所呈現的籐編技藝相當精美。
「臀鈴」神祕之處在於一般由男子負責製作,北賽夏則有製作姓氏或家族的規定。但若家有孕婦者,則不可觸碰,這是禁忌。此外,在非祭典期間,是不可製作與使用,是具有神聖意義的物品。因此,更增添臀鈴的神秘感。
「賽夏族播種祭」將於15日上午9時至下午5時,於蘆洲區成蘆橋下,揭開祭告與播種祭儀式的神秘面紗,還可以瞭解賽夏族的特殊臀鈴,除了可以親自體驗,還有教學Q版的臀鈴DIY。
臀鈴傳統的顏色是紅、白、黑3色,但隨時代的進步,臀鈴結合現代感,開始大量使用銅管、鈴鐺、垂珠、竹管、鋼管及牛鈴等裝飾品,使臀鈴在敲擊臀部時,發出更響亮的聲音。
賽夏族的「臀鈴」是台灣原住民最具特色的舞具之一,也是絕無僅有。還是「巴斯達隘矮靈祭典」中唯一發出樂音的傳統樂器。
臀鈴多數的形狀均呈三角形,為迎合年輕人的創新,Q版臀鈴更加入許多現代的元素與色彩,還有薏苡串珠等,當成小裝飾物,相當可愛吉祥。1050512 古佩安