2021 《鏡水樓台》Gazebo and the Water Mirror
#展覽預告
人們透過模仿，習得社會所運行的資訊系統，大腦不斷地學習、接收並四處傳播，資訊都會因有其用處而得以順利保留，成為熟知的文化現象，因此可以立即指認某些符號或概念，快速進入世界的系統。
現今網路迷因(meme)不僅是廣傳在網路上的梗圖，還泛指文化透過模仿的方式，成為訊息傳遞的機制，這些訊息快速的連結、不斷地混種、適應、變形，彼此相互吸引、結合共存，連結成新的訊息結合體。有趣的是它未必有其垂直式的文化脈絡，而是某種發散式的「水平式文化拼接」，發展出脈絡上的跳躍與斷裂，呈現社會與文化現象的存續與擴散。
藝術家在不斷接收網路虛擬空間中流通的文化後，將抽象之記憶形象化，成為某種真實的檔案或外裝的記憶，爾後又再度回到了虛擬(展場)，再次將技術、真理及意義之間的定義不斷翻轉，讓現實主體轉成虛擬之物，重新調換了先與後、真與假、符象與實質之間的關係，讓虛擬成為另一種現實。
本次線上展覽，將與「台灣當代一年展」及由台灣民間所發起，響應世界博覽會的虛擬場館「群眾的國家館」共同合作。「鏡水樓台」透過網路，讓位在一片汪洋海面上，橫豎通直的跨海公路中的三座精美美術館，同時呈現在台灣及杜拜，還有可以自由進入虛擬現場的全球觀眾眼前。它像是透過影像紀錄下曾真實存在的現場，然，當現實與虛擬之間的邊界模糊後，人是否存在於真實已不再重要，破除了現實所限制的框架，其中「水平式的文化拼接」更是某種突破框架之動力，讓訊息或原初即存在的慾望找出新的道路，重新連結成新的隱喻出口。
儘管脈絡並非清楚絕對，依然可見其混雜的摺痕中原初慾望的核心。
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■ 展覽資訊
台灣當代一年展 Taiwan Annual
展期：2021 年 10 月 09 日（六）- 10 月 31 日（日）
開幕 / 閉幕 : 10 月 09 日（六）/ 10 月 23 日（六）
瞭解更多：https://www.facebook.com/tw.annual
「群眾的國家館：我們的世博」
展期：2021 年 10 月 09 日（六）- 10 月 31 日（日）
瞭解更多： https://www.netizenpavilion.info/
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擬人擬物形象化 在 [請益] 轉化修辭判別- 看板teaching - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
我想請教轉化的分類，在資料上，擬物是將人擬物，但也有將物擬物也算是擬物的，
然而如果將物擬物包含在擬物中，有些句子會有形象化和擬物是分辨不太出來的。
因此，我想請問下列句子中對於擬人、擬物、形象化的判別是否有誤？謝謝大家的幫忙。
1.擬人
(1)一盞離愁孤單佇立在窗口
(2)看似畫筆的樹梢，把天空塗成藍色調
(3)輕飄飄的舊時光就這麼溜走
(4)我的意志總被寂寞吞食
2.擬物
(1)多少煙火早在歲月中凋謝
(2)因為我活在西邊,只擁有半個白天,一到午後夜色就蔓延
3.形象化
(1)把思念黏在明信片上，寄給遠方的你
(2)記得把想念存進撲滿
(3)把愛剪碎了隨風吹向大海
(4)順著夢的沿岸，只有收穫，沒有遺憾
(5)在紙上紛飛的安慰
(6)我細數每段回憶該有的香味
(7)一轉身，誰能把感慨拋在腦後
(8)記得把想念存進撲滿
不好意思，問題有點多，先謝謝每位回答的人
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