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六四三十二年
毋忘六四十年

外在環境似乎越來越艱難
我們也不如當年少不更事

當年為人民站出來的
有多少跟人民幣走了

天安門的烈士走了領袖散了
連母親們的淚水也都流乾了

但直到今天依然記得當時的怒吼
相信熱血終有一天可以換來自由

中國現代性的兩條道路
在六四第二次背道而馳

彼岸或許不願或暫時無法跟隨走向民主的小蔣
也務必記得你們自己八九春夏堅持改革的老趙

歷史的傷口不是被記得悼念就好
癒合它需要有人付出反省與代價

但也許先需要付出代價的是我們
「真心話不能自由講，這是恥辱」

那就背負這樣的恥辱走上去吧
活著才有機會再見那海闊天高

感時憂國不是批判失憶的特權
公共記憶需要呼群保義來實踐

愛自由或可以不羈放縱被原諒
誰來為又一代天真的烈士收屍

過去三十年與十年犯下的錯
吾輩不能再用後半生來驗證

自由人同樣需要磨快手裡的劍
不是讓你支撐虛度時光的枴杖

而是為了比氣長等到黑夜過去

即便改換門庭抹新顏
都要比氣長等到放晴

〈毋忘六四十年紀〉

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六四是對我政治啟蒙十分重要的一塊，我對自由與民主概念的理解與實踐，從來就不受限於這座生長的島嶼，它原本可以分享也屬於更廣闊的一片河山。



十年來每一次在台灣舉辦的六四紀念晚會，我或是舉辦者、或是協力者、或是參與者。不為別的，是一份對自由中國情懷追索、不願歷史傷痛記憶被輕易略過的堅持，用台灣的話來說，這同樣是針對中國共產黨的轉型正義。

【爭取自由，毋忘六四，兩岸四地，青年發聲！】這是我們十年前的口號。來自四面八方、立場與出身不同的夥伴，集結在「毋忘六四」的旗幟底下共同做過一些事，組織名稱更具體表現對未來中國走向民主化的期盼，我的少年時代能與這群人並肩作戰，深感榮幸與快慰。

三十年來、十年來，世界與時代變了很多，我們也不再是少年。甚至就連中共，也不是當年那個中共了。回顧過去，我想站在平反六四、反共抗暴這一方的朋友與群眾們，特別是香港的夥伴，做出過很多努力與犧牲。但事後之明來看，有些時候堅持太過，卻如同我們原本不願承認的——反而落得滿盤皆墨。

鬥爭與妥協，何時該鬥爭、何時該妥協，從來都是困難而高風險的決定。

天安門母親的淚水已經流乾，獅子山母親還在擔驚受怕、或遠走高飛。新一代人想再做更多烈士、流更多血，我們學到了慘痛的教訓，這個政權並不會因此動搖分毫。

自由人要警醒，也要學到教訓。我們已經幾乎失去了香港，絕不能再失去臺灣。這無關乎什麼中美爭霸必須站在美國那一邊，這從來就是「我們」自己的事。中國近代史與邁向現代性的兩條道路，1949年的內戰勝負後分岔了一次，1989年的屠城悲劇又讓兩者再度漸行漸遠。

逼對方追隨蔣經國，確實，不如提醒他們至少記得自己的趙紫陽。

上一代無法解決的事情已經傳給我們這一代，六四後的兩岸這一代人，在五到十年前曾經有過一番自由交流的好光景，「少年時結下的友誼可以相伴一生」，我們是如此相信、也如此實踐，直到時代的巨輪殘酷地將我們分離。

拜現代科技之賜，中共當局對統治的掌控更加穩固，但也讓我們的全球社群連結更加緊密與活躍，牆裡牆外，是否真的心思殊異、視如寇讎？並不一定。大陸新生代年輕人同樣面臨自己的奮鬥與困境，與其追隨社會主義，不如用放棄對「躺平主義」致敬。

敵強我弱，但形勢總會改變，元朝也統治不過百年。願所有這一邊的朋友與夥伴，保存自己與火種，與遺忘作鬥爭、為放晴做準備。即便是要做改換門庭變顏色、受無知者唾罵的覺悟，都要好好活下去、往上走。直到有一天我們有能力改變這一切。那時的我們或許手已髒、心已冷，但不曾忘卻過心中的理想，而有能力來實踐。

一個以民為主的自由中國。

與諸君卿共勉之。

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📒延伸閱讀：
新共和通訊，六四三十二週年圖文資料彙整
https://www.facebook.com/newrocreport/posts/2260398777429206
林家興：國民黨的「六四」記憶與表態政治。紀念六四三十週年專文，原載於《上報》
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2235798056468572&id=727855827262810
林家興：國民黨缺席的不只是六四而已。《聯合報》
https://www.facebook.com/727855827262810/photos/a.734150726633320/1034165359965187

球迷們每年最期待的就是交易截止日前的戲碼~

抽獎結果出爐囉～
答案就是「枕頭」😂

大家一定很好奇為什麼會突然辦一個有獎徵答，
其實這個枕頭是議員媽媽帶回來的，
倩萍第一時間被這東西嚇到也好奇躺躺看，
摁..躺起來真的不太習慣...

古代枕頭科普小知識：
古人用硬枕大興於隋，這是因為隋開創科舉，寒門學子為改換門庭，紛紛挑燈夜讀，睏了就在圓木枕頭上眯一會，一旦熟睡稍有偏動，就會滑落而驚醒。它又叫「警枕」，和懸樑刺股差不多的意思。

後續又出現瓷枕，但背後內藏有很多功能⬇️
https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=694070

恭喜以上三位答對的粉絲們💕
＠張鏡純 鄭萬枝 Iris Hung
有機會倩萍會不定時舉辦活動！
請大家多多關注粉絲專頁喔

本集主題：臺北自來水園區介紹

　　本次將帶著聽眾朋友第一次到臺北自來水園區，由業務專員牛正邦先生為各位聽眾朋友介紹園區。

　　該園區位於臺北盆地之南，公館商圈，佔地面積約20公頃，自然環境依山傍水，為臺北自來水的發源地。園區除了水鄉庭園、噴泉庭園等提供大小朋友親水、戲水的歡樂園地外，更是一個以『水資源保育』作為主題特色的環境教育設施場所。除了運轉中的公館淨水場外，更包括日治時期新建全臺供水量最高之自來水設施-臺北水道水源地唧筒室(今自來水博物館)、小觀音山蓄水池、量水室，及戰後新建的渾水抽水站等古蹟建築，還有免費開放的水資源教育館、園區環境教育中心精心研發適合不同年齡層的水資源教案。

　　該園區最大的亮點，就是自來水博物館的建築，是很多結婚新人拍婚紗照必取景的地方。

　　1885年（民前二十七年）， 清代首任巡撫劉銘傳，力行新政且重視飲水衛生，於臺北北門街 ( 今衡陽路）、石坊街（ 今博愛路 ）、西門街等處，開鑿深井供水，此為臺北公共給水之開始。日人據臺之初，以劉氏的建設為基礎，展開自來水設施之規劃。

　　1896年（民前十六年 ）八月，臺灣總督府特別聘請英國人威廉巴爾頓（ William K. Burton ）來臺，並派遣總督府技師濱野彌四郎協助，進行全臺衛生工程及臺北自來水建設之調查工作。
　
　　1907年，依巴爾頓先生之建議， 在公館觀音山腳下新店溪畔建取水口，以引取原水；在觀音山麓設淨水場，進行淨水處理，再將處理過之清水，以抽水機抽送至觀音山上之配水池，藉由重力方式自然流下，供應住戶日常用水。

　　1908年取水口、唧筒室建築與設備裝置先行完成，1909年輸配水管、淨水場及配水池全面完工，淨水場開始供水，出水量20,000噸，用水人口十二萬人，並命名為臺北水源地慢濾場，從此臺北自來水開始邁入現代化之供水系統。
　　
　　1951年（民國四十年）初，臺北市政府成立「臺北市自來水水源擴建工程推行委員會」，由市長吳三連任主任委員。同年四月成立擴建工務所，聘請省建設廳技正范純一主持設計施工。設施包括混凝池一座、沉澱池二座及快濾池四座，容量為每日出水量20,000噸，全部工程於次年二月底順利完成。1974年（民國六十三年）進行臺北區自來水第三期擴建工程，為配合臺北水源地慢濾場之拆除工作，於沉澱池增設傾斜管，以加速膠凝沉澱效果，快濾池改換為石榴石濾材，增加出水量為每日50,000噸。

　1977年（民國六十六年），唧筒室完成「抽取原水、輸送淨水」之使命，功成身退。自1908創建迄今己有九十餘年的歷史。八十二年六月被內政部列為三級古蹟，同年九月二十七日第一次對外開放二週供民眾參觀。後經臺北市政府民政局會勘，認為年久失修且多處漏水，經構堪慮應予整修。因此，民政局於八十六年度編列預算二佰萬，供作本古績之調查研究報告經費，並委請中國工商專科學校完成「臺北市三級古蹟水源地唧筒室之調查研究」報告。

　　臺北自來水事業處依據該報告於八十七年五月斥資捌仟餘萬元修護，恢復唧筒室之原貌，並多方蒐集有關自來水歷史的照片及器材，充實整體內容與相關周邊設備，完成全國首座自來水博物館。