【我們要感謝原住民的賜與？——政大校長的白人式道歉】
政大校長道歉了，但我們覺得他，還不如不要道歉。因為在他的道歉文裡面，仍然只有對原住民不知所云的形容詞、不夠確切的歷史論述，還有最讓我們感到困惑和遺憾的，白人式的自我感覺良好的道德視角。
想看道歉聲明的連結在下方，我們只簡單回應幾點：
#有引用資料
#不代表傷害不存在
今天我們在意的，不是你引用了多少資料(甚至這資料本身也不能算是非常翔實的歷史紀錄)，去合理化你的說法；而是你引用了這些資料指稱原住民社會，卻把它拿來與台灣現代社會對立，忽略了不同族群的文化有不同的物質思考。你口中引用的利邦上尉日記，不就是帝國主義輾轉殖民他方的紀錄嗎。問題根本不在四百年前歷史記載了多少程度、或有沒有衣不蔽體的社會狀態，而是在你引述的觀點下，本身就充滿偏見的殖民者眼光啊。
如果你是一個願意尊重原住民族文化歷史的講者，你會選擇用一個未經查證的、明顯帶有負面貶抑義的句子，來傷害你的朋友嗎；被殖民者之所以不在歷史現場，不是因為他們不發聲，而是因為殖民者掠奪了他們的聲音。這些不假思索的詮釋與辯解，我們很遺憾地說，看到校長還是毫無族群敏感度的發言，真的感到很難過。
#渾然天成的底蘊
#校長你是把原住民當泡茶嗎
讓我們更加困惑的是，現在都2020年了，校長，渾然天成的底蘊到底是什麼，你是一邊喝茶一邊寫道歉稿嗎，誰跟你渾然天成、誰想當你們生命的動力啊，原住民族文化甚麼時候跑出那麼多不知所云的形容詞。當你在聲明裡提到原住民族原始社會「沒文字」時，不好意思，校長，原住民族現在還是沒文字，那是不是代表你認為沒文字就等於原始社會，還是你仍然用漢文化思維，認為沒有文字就等於原始呢。你在喝茶的時候，除了說一些虛幻的讚美，可不可以，先把你那被漢文化霸權佔領的腦袋丟掉啊。
#還有
#誰跟你說原住民要賜與了
校長，請問一下，過去原住民族被殖民的時候，是有給你郭家土地權狀嗎。你那麼順遂的，從過去四百年殖民者蠶食鯨吞的原住民土地跟文化中，得到了那麼多的特權，突然間覺得原住民好寶貴喔，給我們那麼多。
不。沒有這回事。原住民族土地要還。原住民族主權要尊重。原住民族集體文化權要承認。這些早在三十年前，原住民族運動就已經存在的論述，你堂堂政大校長，在這邊毫無歷史感的，說要感謝原住民的賜與，真的是對台灣社會的一大諷刺。因為竟然有人，可以漠視原住民族的被殖民苦難到這種程度，而這個人，如今坐在政大校長的位子上，擺出一副感謝的姿態，其實對原住民族一無所知。就像美國白人慶祝感恩節，好像過去的壓迫跟殖民都不存在一樣。
校長，你不是閱讀資料有誤，請不要把自己毫無族群敏感度的錯誤，推給瑞士人寫的日記。你的傷害不是本意，但我們要說，無知有時才是最大的惡意。
我們建議你，下次要道歉，把你的聲明拿給政大原住民族研究的同事看一下。如果可以的話，你有很多歷史跟文化學分，真的要回去重修。
#我們要感謝原住民的賜與
#政大校長的白人式道歉
#沒想到小編會這樣說
#但這篇道歉
#顯然也需要一個道歉
道歉全文請看：
https://newtalk.tw/news/view/2020-09-01/458991
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政大校長道歉 在 [新聞] 400年前台灣社會還是衣不蔽體政大校長致- 看板historia 的推薦與評價
「400年前台灣社會還是衣不蔽體」惹議 政大校長郭明政致歉：絕無低貶
奇摩新聞
捷克參議院議長維特齊昨天至政大演講，政大校長郭明政致詞時提到「400年前台灣社會
還是衣不蔽體」，引發爭議，郭明政今天發表聲明致歉，絕無低貶台灣的過去及原住民。
捷克參議院議長維特齊昨天至政治大學發表演講，郭明政致詞時提到「400年前的台灣社
會，還是衣不蔽體的原始社會」，引發外界批評。
郭明政今天發表聲明指出，他的敘述主要是依據「立邦上尉的日記」一書，若其記錄有可
靠性，則說明在400年前，台灣社會確實存在「衣不蔽體」現象，至少在其所記錄的台南
麻豆一帶。
郭明政提到，衣不蔽體的原始社會，包括沒有文字等，意味那是未經雕琢的璞玉，是與天
地同在的自然，不等於落後、不文明；台灣是多元文化的地方，有中國、日本、歐洲、美
國等文化的融合，更重要的是有原住民渾然天成的底蘊，那是生命的動力，所以我們創造
了台灣奇蹟。
郭明政指出，他昨天的敘述沒有任何低貶，主要說明從那質璞的社會啟程，進入與中日歐
美融會的現代社會，因有原住民旺盛的生命力，而可以在現代社會立足，我們要感謝台灣
原住民祖先的賜予，沒有台灣原住民，沒有今天的台灣，我們飲水思源，心懷感恩。
對於外界的批評，郭明政表示，如果他所閱讀的資料有誤，甚且只要他的敘述而讓人受到
傷害，他都要深深致歉，畢竟那不是他的本意，他絕無低貶台灣的過去、台灣的原住民及
原住民文化，有的是滿懷的讚美與感恩。
https://s.yam.com/H7pYz
政大校長聲明「衣不蔽體」是「璞玉」 網超傻眼：越描越黑
自由時報
〔即時新聞／綜合報導〕捷克參議院議長韋德齊率團抵台訪問，昨日（8月31日）在政治
大學發表演講，不過政大校長郭明政在致歡迎詞時，竟稱「400年前的台灣社會，還是衣
不蔽體的原始社會」，引起爭議，今日郭明政發聲明致歉，不過聲明內容讓網友超傻眼，
直批「就是不認錯啦」、「越描越黑」。
昨日郭明政在致詞中提及，「400年前的台灣社會，還是衣不蔽體的原始社會」，如今台
灣在各方面，在科學方面、尤其是半導體、公共衛生、尤其在防疫及自由民主與人權都受
到全世界的肯定，台灣是國家發展的楷模，引發歧視原住民爭議。
郭明政今日也發布聲明，指出聲明敘述引自史料，肯定台灣多元文化，重申無任何貶低之
意，對讓人受到傷害而深深致歉，也說明「衣不蔽體的原始社會，包括没有文字等，意味
那是未經彫琢的璞玉。是與天地同在的自然。如此，不等於落後、不文明」。
相關新聞被轉載到臉書粉專「屢敗の魔術師」之後，網友們認為郭明政並沒有誠意道歉，
紛紛留言表示「這還能算失言嗎？他是校長耶！」、「失言很難承認嗎？這種人能教育孩
子？」、「就是不認錯啦」、「政大校長衣不蔽體，真是丟臉」、「直白版本：說你沒穿
衣就是沒穿衣你靠腰三小」、「越描越黑」。
郭明政針對爭議事件說明，原文如下：
1、我的敍述主要是依據「立邦上尉的日記」一書。利邦上尉確有其人？確有其日記？其
日記所敘，是事實的記錄，非言情小說？仍是可質疑、考證。
2、若其記錄有可靠性，则說明在400年前，台灣的社會確實存在「衣不蔽體」的現象，至
少在其所記錄的台南麻豆一帶。也說明，當時的台灣確有此社會情境。
3、衣不蔽體的原始社會，包括没有文字等，意味那是未經彫琢的璞玉。是與天地同在的
自然。如此，不等於落後、不文明。
4、台灣，多元文化的地方，有中國、日本、歐洲、美國等文化的融合。更重要的是，我
們有原住民渾然天成的底韻，那是我們生命的動力。所以我們創造了台灣奇蹟。
5、綜上，昨日的敘述，没有任何低貶。我主要說明：我們從那質璞的社會啟程，進入與
中日歐美融會的現代社會，我們因有原住民旺盛的生命力，而可以在現代社會立足。我們
要感謝台灣原住民祖先的賜與。没有台灣原住民，没有今天的台灣。我們飲水思源，心懷
感恩！
6、但如果我所閱讀的資料有誤，甚且只要我的敘述而讓人受到傷害，我都要深深致歉。
畢竟那不是我本意，我絶無低貶台灣的過去、台灣的原住民及原住民文化，我有的是满懷
的赞美與感恩！
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3277808
老實說政大校長也是在陳述歷史事實，但被這樣圍剿實在有點可憐
想問一下板大的大大們，關於400年前台灣社會
是否真的大多是衣不蔽體呢？還是這是少數人才這樣子呢？
各位有什麼看法
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※ 編輯: zkow (123.192.113.200 臺灣), 09/02/2020 16:08:47
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