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2021【古物揭密—文物科學鑑識在故宮】展覽系列演講(直播網址請參閱8月24日貼文)
配合《古物揭密—文物科學鑑識在故宮》展覽，主辦單位安排系列演講，除了介紹展覽相關的主題與文物故事外，也邀請國內從事文物科學分析相關的專家分享經驗，讓大家對文物/藝術品的科學分析有更多認識。

講座地點：國立臺灣科學教育館9樓科普資源中心大學堂
※本系列講座因防疫考量，採報名制，人數以40人為上限；若活動因疫情調整，將另行公告。
報名網址：https://reurl.cc/kZzmv3

8/25（三）14:00-16:00
講題：《古物揭密— 文物科學鑑識在故宮》展覽介紹
講者：陳東和，國立故宮博物院副研究員
內容簡介:
演講內容主要介紹本展覽的策展緣由、展出內容與相關主題，並分享文物科學鑑識的經驗和背後的故事。

9/3 (五) 14:00-15:00
講題：您所不知道的文物故事—重新認識國立故宮博物院
講者：余佩瑾，國立故宮博物院副院長

9/10 (五) 14:00-15:30
講題：透視青銅器
講者：張莅，國立故宮博物院器物處助理研究員
內容簡介:
博物館裡的古代文物，在和我們相遇之前，曾經有什麼樣的經歷和故事呢？除了一開始的製作和使用，不同時代的人是如何理解並且運用古物？什麼樣的社會環境會使得古物面臨被改作的命運？以商周時期製作的青銅器為例，主要是用來當作祭祀的禮器。經過約兩千多年後，來到我們眼前的青銅器，有些被鏽層掩蓋，失去研究的線索；有些外表造型與眾不同，無法判斷和歸類。幸而現今的科學技術發展，以及考古材料的比對，使得我們有機會探索這些謎題。關於文物的過去，原來故事不僅止於做好的那一刻。

9/17 (五) 14:00-15:00
講題：用科學檢測探查古交趾陶匠師的秘密
講者：曾永寬，國立雲林科技大學文化資產維護系教授
內容簡介：
在兩三百年前很多大陸移民遷移至臺灣，同時也把生活文化和工藝技術帶來臺灣，像是建築及建築裝飾等，其中用於建築裝飾的交趾陶就是從那時候延續到現在很精緻的技藝。葉王就是清朝末年臺灣很有名的匠師，有人讚譽他是臺灣交趾第一人。很可惜的，葉王他的技藝傳承失落了，臺灣後來又經歷日本治理，與對岸的往來曾經中斷一陣子，在那時期，臺灣的交趾陶匠師在缺乏材料的情況下，只好自己摸索嘗試各種原料和配方，也因此發展出臺灣特色的交趾陶。而我們嘗試回溯葉王的技藝，我們借助科學分析去瞭解他的釉彩配方以及用儀器透視交趾陶的內部結構。

9/17 (五) 15:20-16:20
講題：剝開油畫的洋蔥－奇美博物館的畫作檢測與應用
講者：李文元，奇美博物館修復師
內容簡介：
當我們在觀賞文物時，通常只會看到表面的樣貌，不過文物通常是透過工序繁複的技藝所打造，在研究或修復以前都需對其材料組成或歷史脈絡有廣泛的了解。而文物經過長時間的老化或後人修復干預，往往也藏有目視難以分辨的資訊，因此利用各種現代科技的檢測技術便成為當代文物保存至關重要的一環。本次講座將從修復師的角度說明西洋古典油畫的物質結構，並介紹奇美博物館「技術性藝術史」整合型研究的案例，期望為聽眾開拓更多觀看文物的面相。

全世界年度參觀人數最多的美術館與博物館
第一名：羅浮宮
第二名：故宮博物院
第三名：大都會藝術博物館
咦？那日本咧？其中一個沒擠進前十的原因就是，日本的美術展場地小到容不到了那麼多訪客。像是草間彌生曾在國立新美術館舉辦的大型個展，單日平均多達近七千人參觀，光是進場就得排隊一小時以上，好不容易進場後，展示在牆上的畫作有一半都被人頭擋住淹沒。

另一個問題就是日本大多數的美術展都屬於「企畫展」，也就是美術館本身並沒有館藏的作品，所以就沒有所謂的常設展。但國外的大型美術館光是常設展就算花上一天也逛不完，來自世界各地的旅客也都是為了目睹珍貴的館藏而來。造訪大英博物館與紐約大都會藝術博物館時，真的讓我有種被考驗體力與認路的感覺。

我還記得四年前獨自到倫敦旅行時，當我在維多利亞與亞伯特博物館裡看到以往只出現在教科書上的雕像就在自己眼前展示時，抬頭望了好一陣子的我，突然就這樣落淚了。後來在館內看到不少年輕人拿張折疊椅就坐在作品前素描寫生，訪客們看到喜歡的收藏就拍照留念，當下第一次覺得原來欣賞藝術可以是如此自由自在，那份難以言喻的感動至今仍令我無法忘記。

雖然日本的美術館仍有許多不健全的制度與尚待解決的問題，但我仍然喜歡走訪日本各地與東京都內的美術館，心目中的前五名如下：
1、十和田市現代美術館 （以現代藝術為主，還可以看到戶外雪地中的草間彌生南瓜）
2、青森縣立美術館 （奈良美智的代表作都在這了）
3、國立新美術館（展示的藝術範圍廣泛，建築、平面設計等等都有，重點是建築物本身很美）
4、東京都寫真美術館（以展示國內外攝影作品為主）
5、根津美術館（收藏日本傳統藝術與佛教藝術，庭園與咖啡店都充滿禪意與自然療癒感。美術館建築由隈研吾操刀）

當然，如果不以「館」為計算單位的話，瀨戶內海藝術國際藝術祭絕對是首推👍

《展覽的表裏：解析日本美術館、藝術祭的特色與策展幕後》是一本介紹日本美術館展覽特色和業界生態的書籍。內容或許不會讓人莞爾一笑，但有太多章節讓人瞬間有種「長知識」的感覺。分享給喜愛造訪美術館與博物館，即便不諳藝術也想更深入了解到底一個展覽從零策展到公開入場參觀的「幕後花絮」的大家。

贈書活動：
留言和我分享你最喜歡日本哪一間美術館或博物館與其原因，就可參加抽獎！
留言截止日：7/8
公布中獎日：7/9
我將抽出兩名幸運讀者，各贈送《展覽的表裏：解析日本美術館、藝術祭的特色與策展幕後》乙本書籍。（寄送地區限台灣本島）

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今晚是【百工裡的人類學家＠高雄SOGO誠品】的四月份活動，這次我們邀請到故宮南院的賴芷儀助理研究員來分享他對於博物館的體驗設計的思考與實踐。

博物館的「體驗」只能屬於進入場館的觀眾來賓嗎？是否也能讓這類的體驗成為場館所在地民眾的日常？

這篇來自【聯合報】的文章，帶我們看到故宮南院如何實踐自身的社會責任，讓自身院館的建築與展覽能和在地民眾有更好的合作。

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「山海交陪遊南院」專案以「一週一社區」辦理，申請社區當天將搭乘南院接駁車到到故宮南院，由南院安排導覽觀展，並由縣府接續安排參訪另一社區的特色遊程。

此計畫今年1月起試辦，獲得熱烈迴響，今年3月竹崎社區到故宮南院參加導覽行程，還造訪了聞名的「魚寮遺址落羽松」秘境，同時感受藝術與生態之美。

故宮表示，「在地深耕」，讓嘉義鄉親體驗藝術文化之美，是故宮南院的重要任務，專案接駁車停靠在最靠近博物館的站點，站旁並設有無障礙電梯，方便有需要的觀眾更輕鬆地進入博物館。

（以上引用網頁原文）

https://udn.com/news/story/7326/5408766

鎮海樓/廣州博物館俗稱五層樓。位於中國廣東省廣州市越秀山越秀公園小蟠龍岡上，為廣州城市標誌之一。現是專門收藏、展覽關於廣州歷史文物和史料的場所。1989年6月被列為廣東省文物保護單位（3-27），並在1996年被評為廣州十大旅遊美景之一。清代以「鎮海層樓」及1986年以「越秀層樓」先後列為羊城八景之一。2013年3月，鎮海樓被2013年3月列入第七批全國重點文物保護單位。鎮海樓因樓高五層，俗稱五層樓。該樓又名「望海樓」，因當時珠海河道甚寬，故將「望江」變為「望海」。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。是廣州現存最完好、最具氣勢，也最富有民族特色的古建築。鎮海樓樓高28米，呈長方形，寬31米、深16米。下兩層圍牆用紅石砌築，以上為青磚牆。底層牆厚3.86米，以上逐層遞減。有復簷5層，綠琉璃瓦蓋。飾有石灣鰲魚花脊。這五層高建築逐步向上收減寬度和深度，令到鎮海樓形似塔又似樓。廣府人將鎮海樓稱為「五層樓」，亦因為登樓所看的美景不絕，也被冠以「五嶺以南第一樓」和譽為「嶺南第一勝覽」。樓內常設《廣州歷史陳列》展覽，展示廣州五、六千年來的文化、風俗和城市發展等歷程。樓頂正面懸掛「鎮海樓」,露台可一矙廣州全景，直望珠江。改革開放後，大量高樓矗立，使之江景被阻擋，廣州的古塔大多已被遮蔽，無法直觀。樓前碑廊有歷代碑刻，右側陳列有12門古炮。它是廣州傳統中軸線的起點和最高點。廣州博物館的前身是廣州市市立博物院，在1929年2月11日正式對外開放，為中國大陸最早期創建的博物館之一。廣州鐘多以傳統建築形式為造型，如亭、台、樓、閣、塔等，鐘殼大多數採用銅胎琺瑯或者銅鍍金，色彩鮮豔，光澤明亮，具有鮮明的地方特色和時代特色，多為華南地區富人所擁有，形成了“廣鐘”流派。中國與鐘錶結緣於明朝萬曆年間，利瑪竇用西洋自鳴鐘作為“敲門磚”獲得了進入中國的機會，並在肇慶住下。後來他將兩台自鳴鐘進奉給了萬曆皇帝，又得到留在中國的許可。而明清兩代的皇帝對西洋自鳴鐘更是極為喜愛，因此故宮博物院至今仍存留了2200多個西洋鍾。許多人以為古董鐘全是舶來品，其實故宮的自鳴鐘並非都是洋貨，很多是中國製造的，尤其以廣鐘居多。原來，在“清三代”的時候，廣州作為唯一的通商口岸“進口”了不少西洋鐘。為了投其所好，無論是各地的封疆大吏還是外國使團都用西洋鐘來“孝敬”皇帝。然而，畢竟是舶來品，皇帝對這種西洋鐘的裝飾風格未必非常喜愛，特別是在看不懂羅馬數字的情況下，提出了各種改動的要求，例如把羅馬數字改為大寫漢字，或者在鐘上鑲嵌各種珠寶。為了迎合皇帝的口味，到歐洲去採購鐘的官員把當地的名匠也帶到了廣州，在十三行對西洋鐘進行改造，還有許多廣州的幫工跟著他們學。經過一些時日，這些幫工學會了製作西洋鐘，並根據廣州的工藝設計出了廣鐘。當時，世界最頂級的鐘錶工匠都在廣州幹活，他們會在機芯裏簽名落款，產品的檔次之高可想而知。

瀋陽故宮位於瀋陽市瀋河區明清舊城中心，是後金入關前的瀋陽（盛京）皇宮和清朝遷都北京後的盛京行宮，始建於1625年，初成於1636年。至乾隆時期又有較大規模的改建與增修。1926年闢作博物館。2004年7月列入《世界遺產名錄》「北京及瀋陽的明清皇家宮殿」項目。與北京故宮相比，瀋陽故宮建築風格具有獨特的滿、蒙、藏特色。東路大政殿、十王亭建築群布局仿照八旗行軍帳殿（大幄次）的布局。中路的特點則是「宮高殿低」，居住部分位於高台之上，俯瞰理政的正殿區域。西路以及中路的東西二宮則是完全的漢式建築。張氏帥府位於瀋陽市，始建於1914年，是張作霖及其長子張學良的官邸和私宅。2002年更名為張氏帥府博物館暨遼寧近現代史博物館，主要有大、小青樓、西院紅樓群及趙四小姐樓等。

《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》畫卷，北宋風俗畫作品。傳世名作、一級國寶。《清明上河圖》是中國繪畫史上最著名的作品之一，不但藝術水準高超，而且圍繞著它還流傳下來許多有趣的故事。

作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。中國北宋時期人，少年時到京城汴梁(今河南開封)遊學，後習繪畫，尤擅畫舟車、市街、橋樑、城廓等等，自成一家。徽宗朝任職翰林圖畫院，後"以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》。

《清明上河圖》是張擇端的代表作，曾經為北宋宣和內府所收藏。絹本、淡設色，高24．8釐米，長528．7釐米，原作現藏北京故宮博物院。今《清明上河圖》尚存，是《東京夢華錄》、《聖畿賦》、《汴都賦》等著作的最佳圖解，具有極大的考史價值。不只繼承發展了久己失傳的中國古代風俗畫，尤其繼承了北宋前期歷史風俗畫的優良傳統。
全圖分為　三個段落。

首段，汴京郊野的春光：

在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭　剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎後跟隨著騎馬的、挑擔的，從京郊踏青掃墓歸來。環境和人物的描寫，點出了清明時節的特定時間和風俗，為全畫展開了序幕。

中段，繁忙的汴河碼頭：

汴河是北宋國家漕運樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船雲集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，　有在飯鋪進餐的。還有 "王家紙馬店，是掃墓賣祭品的，河裡船隻往來，首尾相接，或縴夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，　逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規模宏大的木質拱橋，它結構精巧，形式優美。宛如飛虹，故名　虹橋。有一隻大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋樑的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅杆，以便船　只通過。鄰船的人也在指指點點地象在大聲吆喝著什麼。船裡船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船　的緊張情景捏了一把汗。這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實地是一個水陸交通的會合點。

後段，熱鬧的市區街道：

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、　香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還紮"彩樓歡門，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負背簍的行腳人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現在人們的眼前。

總計在五米多長的畫卷裡，共繪了五百五十多個各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船隻二十多艘。房屋、橋樑、城樓等也各有特色，體現了宋代建築的特徵。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現實主義的風俗畫，具有很高的歷史價值和藝術水準。

繪畫史上名為《清明上河圖》的畫幅很多，但真本畢竟只有一幅。經過眾多學者、專家對這一專題的研究，大家意見基本一致，都認為現藏北京故宮博物院的這幅是北宋張擇端的原作。其它的同名畫作，均為後來的摹本或偽託張擇端的臆造本。