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謝謝大家支持巫師地理，從我在彰師大四那年準備教材教法，就創了巫師的名字的粉專，直到開始在學校任教服務之後，才不定期分享一些地理筆記，到後來每天都在看一些國內外時事新聞，轉載分享可以留意或課程連結的內容。走到現在，累積到一萬六千多位的粉絲朋友，當初創立理念是可以有更多人認識地理學，也可以多加關心這個社會與世界，希望可以透過這一點點影響力，在這個疫情嚴峻緊張時刻，呼籲我們多一點善念，為國家社會共好，保護自己也體恤他人。
其實這些年我沒有做好準備成為公眾人物，因為許多包袱與框架，直到不得不停課不停學之後，需要線上遠距教學，嘗試使用Google Meet 與 Youtube 直播功能，我在想這個時候，可以順便錄製一些教學內容，但是我也不敢太過於張揚，厲害的人太多太多。想詢問是否有以下哪些希望錄製的內容：國中會考社會科（地理）、高中指考地理、時事新聞聊聊，或是其他。可以按個愛心 <3 或是留言微笑 :) 希望臺灣撐住，學習共好。
晚安，又是新的開始。線上遠距真的是個挑戰。
中國慈善家雜誌 2018年1月號
如何致知？
上一篇講格物的方法，博學審問慎思明辨篤行，這五個步驟在學習中何其重要，所以才曰「致知在格物」，又曰「物格後知至」。學習的方法比學習的範圍重要，有了正確的方法，則求取任何知識都能抓到要點，而能快速學習。
智能和知識的養成及取得，基本分為三種：生而知之、學而知之、困而知之。生而知之為本能，例如小孩出生即知要吃，或是我們到一定年齡要交配繁衍，這就是「食色性也」。學而知之為後天養成，但並無很大的壓力，且為我們學習前人經驗累積而成之知識智能，例如學校里的知識，父母的教誨等。最後為困而知之，乃我們受困，遇到波折，由自己摸索，甚至從失敗中學習，此為自我經驗之累積。
然而每個人的吸收速度、辨別能力、思考邏輯、實踐方法都不同。有人能聞一知十，舉一反十；有人能聞一知三，舉一反三；有些則聞一知一，舉一反一；甚至有人聞一知無，舉一無反。雖然資質不同，學習的速度不同，但所需之學問範圍則應相同。
我們活在天地之間，不管才或不才，能或不能，賢或不賢，生於富裕或生於困苦，皆不可廢學也。如自知不才、不能、不賢，則更應該理解和追求如何能茅塞頓開，增廣見聞，日進高明，方能以勤補拙。如若已然有才、能、賢，就好比明珠玉璞，飾之雕之，使之精而益精，美而再美，也為求學增知之功能。
而我們求學，既可以使愚者出愚，頑固者免於頑固，還能使智者越智，明者更明，因此學對我們來說，絕對是一件極為重要的大事。是故「黃帝師風後，顓頊師老彭，帝嚳師祝融，堯師務成，舜師紀後，禹師墨如，湯師伊尹，文、武師姜尚，周公師庶秀，孔子師老聃」。由此看來，人不可以不就師，古時候的聖賢王者，無一不從師而學，方能出類拔萃，越眾超凡。即便是孔子這般的大聖，都「問禮於老聃，問樂於萇弘。」孔子都說自己是「我學不厭」，可見學的重要。
然學如果無目的，無條例，浮華不實，大而無當，徒然殫精竭慮，勞神苦思，浪費精力，最終導致浮泛而無所歸，無益於己，小則徒勞無功，大則吸收錯誤知識思想，達到反效果。
人生存於世上，活在宇宙之中，觀天察地，所到之處，所觸之物，皆為知識；古今中外，書本記載，聖賢所言，也都有許多教訓。那麼如何待人接物？在現實當中是我們要不斷學習的。因此學問的範圍無窮盡。上一篇講到格物的方法，歷史里也有王陽明的「守仁格竹」的故事，如果試圖在有限的生命里去學習無窮的知識，是不現實的。莊子就說過：「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！」因此我們需要在無盡的學問里，划出特定範圍供人求知及學習，這樣才能以有限的生命成就不朽的事業。
致知的範圍應包含哪些？可以分成下列幾個要點：
知天地：認識環境
知命：瞭解趨勢
明性：通達人性，知道及理解人與獸之差別
明道、明德：知曉人與人之間的關係及相處之道
明教：明白教育的目的、重要性，有效的教法及正確的教材
知人：識己，鑒人
知物：辨本末，別先後
因篇幅有限，將於下個月解釋各個要點。
／為什麼我們需要覺察情緒背後的動機？／
我們經常不自覺地將負面情緒再度施加給自己、身邊親近的好友或家人，若對情緒有基本的認識與掌握，將會成為第一道防線，使我們跳脫負面情緒的漩渦，避免進入憂鬱、燥鬱或是抑鬱的狀態。
身心狀態的好壞決定了一切。縱使你有高於他人的聰明才智，若情緒一直處於負面狀態，也都無濟於事。此時需要將情緒感受調整到正面、積極進取的狀態，將有機會發揮無限潛能。
►►了解情緒背後的動機，能懂得與這些倏忽即逝的情緒感受共處，最終找到自己的方式轉化情緒，如此將幫助我們更了解及欣賞自己與他人！
／情緒不只是喜怒哀樂！／
你現在感覺如何？是快樂、安心還是滿足？又或是憂鬱、委屈和憤怒呢？我們每天都有各種情緒冒出來，卻鮮少注意到它。
你有否好奇過，為什麼會產生情緒？這麼多的情緒，除了往肚裡吞，還能拿它怎麼辦才好？每當情緒失控傷害自己或他人時，是否有方法可以改善？無論正面或負面，情緒都影響著我們的行為模式與決策判斷。
►►不要害怕情緒，也不要放縱情緒
情緒是人類生理機制中細膩的存在，就像是由生理、心理與社會（環境）部門團結合作，製造出琳瑯滿目、令人眼花撩亂、剪不斷理還亂的「商品」。
有「情緒」是正常的現象，「情緒化」也是常見的事，但如果我們能有意識地覺察它，就可能更好地處理衝突，也可以避免沉浸在情緒中無法自拔。
►►當情緒產生時，可以先問問自己
‧「為什麼有這樣的感受？」
‧「這個感受背後的原因是來自於什麼事件？」
‧「以前曾經有過這樣的感受嗎？」
‧「當時產生情緒的背景為何？」
‧「結果怎麼處理這樣的情緒？」
──重新理解、分辨和決定用什麼樣的想法和態度面對。
取自《情緒動機──用神經心理學看穿行為動因》
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各位朋友，早安：
這本書給青少年看，我想程度上不會差太多。書裡面的插圖也多，看起來很親切，作為情緒教育的補充教材也蠻好。
我最近常在想「流動」這個現象，談話的流動、情緒的流動、自我的流動……。簡單來說，我們人類或萬物一直是在一種流動的過程中，像生、老、病、死就是一種流動。
多一種說法，我們並非實質存在，只是在各種能量轉換中的過渡現象而已。但因為小我的基本設計，是會把流動的其中一段暫時的型態當真，並且希望恆久不變。
譬如，關係的品質或樣貌也在流動，聚散離合，也不一定是我們個人能全然操控。關係固然能經營，但那也是機率問題，想要有不會變化的關係，那也是妄想癡心。
我因為用這種眼光看世界，感覺內在的執著有些鬆動，苦痛能緩解。既然變化是擋不住的，那在盡其在我之後，也就自然看淡看空。
尤其孩子成長很快，這種眼光放在教養上也特別有趣味。不當真，還原到根本的流動，也少很多困擾！
跟流動合一，隨著自然的韻律走，而不是螳臂擋車地抗拒。有知有覺地順流、臣服，而不是無意識地慣性重複，人生也自由豐富。
只是，我這種說法或眼光，對大部分人來說，過於虛無飄渺。所以我常感覺這些外星話得要少點說，要不然常會看到對方滿臉問號，一副不可置信的樣子。
所以我在看這本書的時候，我想著，還是多分享這些簡易好懂的內容吧。甚至給長輩看，我猜都不太難。
祝願您，願意多感受情緒的流動，情緒的流動特別美麗！
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ps. 歡迎參與贈書活動
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/photos/a.248192138530437/3834294663253482/
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【文/ 詹育書】
孩子呀，你在想什麼？
總是黏在身邊的小寶貝，從幾何時開始不再和爸爸、媽媽說：「我最喜歡爸爸／媽媽了！」從幾何時不再將心中的祕密告訴父母？掐指一算，從國小六年級開始，孩子的內心世界越來越難理解。孩子的心中開始有許多祕密不想讓父母知道，對答回應總是：「喔，還好」「嗯，好」「好啦，我知道」。
這樣的現象是有跡可循的，早在西元1960年左右，心理學家就已經告知全世界：「人類到了青春期階段，會開始以同儕為重。」在這個階段裡，追求認同感、歸屬感和親密感是很重要的一件事。雖然父母也同樣可以給予和同儕一樣的愛與支持和鼓勵，但為什麼叛逆期的他們卻頻頻往家庭外頭尋找呢？
那個時期的我們，一心想要探索更寬廣的世界。但父母呢？對父母的想法是什麼呢？那時總覺得父母一點都不了解我們，只會一昧地管教我們，希望我們不要變壞，希望我們多讀書。如此相較之下，朋友似乎更能滿足我們的需求，他們知道我們多麼有趣，他們知道父母所不認識的那一面。
如今做了父母，試著站在孩子的角度去看他們的世界吧！在這階段與其將風箏拉緊，還不如放手讓風箏自由翱翔，放任風箏在外闖蕩時，如果他們走偏了怎麼辦？放心，此時拉一拉風箏線，先別急著劈頭大罵，用心去理解孩子行為背後的原因，無論孩子真實的想法是什麼，也別急著否定，試著包容他們的想法，即使不盡正確，這也是他們成長經歷的一部分。
沒有跌倒就沒有成功，人們總是這樣跌跌撞撞過來的，若能在孩子失落的時候，包容他們的情緒，當他們的支柱，並給予愛和溫暖，比起逼問孩子在想什麼，「陪伴」才是他們這時候最需要的養分。
Point/
‧青春期以同儕為重，不喜歡將內心的感受告訴父母。
‧父母可以試著同理孩子的「熱血」。
‧青春期孩子的教養就像放風箏一樣。
Overview/
孩子到了青春期時，不像小時候一樣黏著爸爸、媽媽，父母心中難掩失落的情緒，變成關係越演越烈的因素，試著站在孩子的角度看世界吧！也像放風箏一樣，讓他們到外面闖一闖。
…………
要當「虎系」還是「佛系」家長？
孩子到底要怎麼管才好呢？放任孩子的行為，走偏了難以抓回軌道；控管孩子的行蹤，反而使孩子難以承受心理壓力。「虎系」和「佛系」爸媽，是以上兩種作風的極端。虎系爸媽秉持「我們什麼都要管」的精神，孩子的一分一毫行為都要掌握在手中，眼裡容不下一點差池。而佛系爸媽則是「我什麼都不管」，放任孩子自由發展，孩子自己會長大成人。
虎系家庭的生活是場緊密到令人窒息的家庭關係，這類型的爸媽經常使出「情緒勒索」的絕招，虎爸、虎媽用自己的方式愛著孩子，當孩子出現不符合他們期待的行為時，虎爸、虎媽內心的止水瞬間驚濤駭浪，「孩子怎麼可以這樣傷害我」「我這一切都是為了你們好呀」如此波濤洶湧的情緒不懂在內心翻騰，勒索著自己，也勒索著孩子。
相反地，另一種佛系家庭實如名稱，在冰冷的家庭生活中，相信生命自有出路。而這類型父母的絕招，其實也沒有什麼絕招，就是讓孩子自由闖盪，說到這裡，許多人應該很羨慕吧，羨慕父母不會管教自己的行為，然而，活在佛系家庭中的孩子其實一點都不快樂。
他們渴望被父母重視，也渴望被父母看見，有的時候，適度的管教是一種關心，因此，當自己不被關心時，孩子內心有許多疑問在心裡打轉，像是「我是不是爸媽生的小孩？」或是「我是不是路邊撿來的小孩？」最後，有些孩子為了引起父母的注意，反而做出「引人注目」的行為，故意調皮搗蛋和違反校規，都是在呼求父母的愛。
所以，要當「虎系」還是「佛系」家長呢？從二選一的答案裡很難找出最適當的答案，所謂適得其反，在管教中找到平衡而因材施教正是這樣的道理。要放任孩子去飛，也要適時拉孩子一把，這的確是門學問。但是，每個爸媽都是第一次擔任父母職，不要擔心做得不好，也不要擔心孩子會走偏，只要相信自己，也相信孩子，從每一次的錯誤中勇敢地認錯並改進，無論哪種教法，孩子能平安且快樂的成長，才是為人父母最大的心願吧！
Point/
‧「虎系」什麼都要管，「佛系」什麼都不管。
‧中庸之道才是正解。
‧不要擔心自己或孩子「做不好」，你們可以一起成長。
Overview/
虎系父母常用情緒勒索孩子，佛系父母常放牛吃草，兩者中沒有好與壞之分，中庸才是正解，不用過度擔心自己的角色做得不夠好，相信彼此，過程中和孩子一起成長也是種浪漫。
…………
職業婦女，蠟燭幾頭燒？
小時候媽媽在廚房的背影，爸爸出門上班的身影，是大部分家庭共同的回憶，也是性別刻板印象中的公式。如今，這個公式被大家當作「期許自己一定要過好自己想要的生活」的警惕。但是，隨著焦頭爛額的工作與日常生活，不知不覺地複製了「男主外，女主內」的生活樣貌，還來不及矯正，就被幾頭燒的生活壓垮了。
當蠟燭燒得滿頭都是的時候，想想這些工作裡頭，哪些是「喜歡」？哪些是「規範」？又有哪些是「不合理的責任制」？釐清自己的情緒後，再針對問題與伴侶溝通。但記得，溝通要建立在理性與愛的基礎上。
總之，在職場與家務之間的平衡，是一門比數學還要深奧的學問，因為在這題目裡，1+1=2的公式是不成立的。生活在這世界上的女性辛苦了，辛苦住在社會裡的框架，不過我們也很幸運地生活在這個世代，我們獲得資訊的速度遠超過賈伯斯發明iPhone之前。我們擁有更多選擇，即使生活中的無奈還是存在的，可是我們更有「力量」理解這個世界，跳脫框架，建構屬於自己的生活模式。
開心地「做自己」是件令人開心的事，若妳還沒嘗試過這份自由的感覺，就一起從今天開始吧！
Point/
‧家務分工方式不是天經地義。
‧釐清哪些是「社會規範」，而哪些是「自己的意願」。
‧與伴侶溝通時要理性而堅定且帶著愛。
Overview/
職業婦女既要上班，也要處理家務事，而男人努力賺錢養家即可，但在過去的社會中，家務分工和現在不同，因此，家務分工方式不是天經地義，試著釐清自己的想法，理性地和伴侶溝通吧。
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以上文字取自
情緒動機──用神經心理學看穿行為動因：手繪圖解100種必懂情緒知識，了解自己、同理他人的轉化關鍵
https://www.books.com.tw/products/0010865682
@昶景國際文化
https://www.facebook.com/CJPublishing/
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【8/24截止】贈票活動_82年生的金智英
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/posts/3818351421514473
已額滿8/29_板橋免費公益講座_你還在獨自生悶氣嗎？--示弱的勇氣
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已額滿9/7 台北公益免費講座_尊重且具體的要求孩子
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已額滿11/7 三重免費公益講座_樂讀親子共學系列講座_以善意應對青少年情緒人際問題
https://www.facebook.com/events/189917322447609/
相信自己是夠好的媽媽：是犧牲，還是責任？是妥協，還是平衡？放下對母愛的執著，恢復你的生命彈性，重新找回愛自己的方式
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金石堂：https://bit.ly/2vhQ6jh
本集主題：「送餐阿嬤」繪本介紹
訪問作者：鄭博真
內容簡介：
✹臺灣第一套老幼共學．代間學習原創繪本✹
《送餐阿嬤》、《我的阿公阿嬤同學》隆重問世！
《送餐阿嬤》
滿足阿嬤為什麼會去送餐呢？
在關懷據點的阿公阿嬤，
進行哪些有趣的身心靈活動？
讓這本繪本啟發孩子，
學習尊重和關懷年長者；
並提供長照機構辦理活動參考。
送餐阿嬤，是現代的魔法阿嬤
〜讓孩童關心長輩並了解老年議題〜
作者鄭博真與插畫家陳雨潔聯手創作《送餐阿嬤》，希望透過繪本的形式，以深具創意又精巧迷人的圖畫搭配淺顯易懂文字，啟發幼童關懷阿公阿嬤，促進世代交流，讓彼此不斷享有新的學習和成長空間。
這套繪本是幼兒園和小學實施老幼共學、代間學習教育很適合的補充教材，可以教導小朋友尊重長輩，了解老年議題，在交集中發出理解和愛的光芒。
〜大好文化三周年獻禮〜
「跨世代．新素養繪本館」
跨世代，不同年齡共讀；新素養，啓發面對新時代的能力！
繪本可以親子師生共讀，更可以老中青幼跨世代共讀！
《送餐阿嬤》
這本繪本描述滿足阿嬤到社區關懷中心擔任志工，幫忙送午餐給其他老人吃。社區老人在關懷中心共同製作和享用午餐，並且參加一些活動。老人們相互照顧與支持，刻畫人生最美的風景。
作者簡介：鄭博真
教育學博士。現任中華醫事科技大學幼兒保育系副教授。曾在小學服務20年，從事兒童寫作教學20年，編寫兒童作文和語文書籍30餘冊。爾後，轉任科技大學幼保系服務，研究專長及興趣為幼兒心理發展、幼兒園教保活動課程設計、教材教法、多元智能與創造力教育、正向心理教育、繪本創意教學等，出版《多元智能與圖畫書教學》等專書十餘冊。繪本是孩子最早接觸的讀物，及早引導孩子閱讀繪本，有助於往後語文與美感能力的發展，繪本也是幼兒園及小學最佳的補充教材。閱讀過大量國外翻譯的繪本，進入大學幼保系任教後，又指導學生設計繪本融入幼兒園課程與教學，總覺得臺灣在地的人事物，具有本土特色的社會文化經驗，值得書寫傳承給後代。因此，除了專業學術研究外，平時更熱愛兒童文學創作。曾獲中國語文獎章、高雄市柔蘭兒童文學獎。著有《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》、《我的阿公阿嬤同學》、《送餐阿嬤》等繪本。
繪者簡介：陳雨潔
「 繪本，不只是給小孩看的！」我記得我非常熱誠的在 ArtCenter College of Design 教室對著老師與同學喊了出來。身為獨生女，有著兩邊的阿公阿嬤陪伴長大的我，常在老人之間周旋騙糖果與零食，也對這議題有著深刻的體會與理解。希望能藉由書中表情豐富的人物與鮮艷的顏色，讓所有的讀者能理解人與人之間互相的關懷能帶來的影響。
作者粉絲頁： 鄭博真 教保人員專業發展中心
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本集主題：「不愛穿裙子的美莉」繪本介紹
訪問作者：鄭博真
內容簡介：
－臺灣第一套性別平等與多元文化教育原創繪本－
《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》隆重問世！.
女生就要穿裙子嗎？
美莉穿裙子遇到哪些麻煩呢？
美莉為什麼期待星期五趕快來到呢？
讓這本書協助孩子，
突破性別的偏見及刻板印象。
男生一定要穿褲子、女生一定穿裙子嗎？
作者鄭博真與插畫家袁知芃創作《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》，希望透過繪本的形式，以深具創意又精巧迷人的圖畫搭配淺顯易懂文字，讓幼童了解性別平等的意涵和多元文化的重要。
這套繪本是幼兒園和小學實施性別平等教育很適合的補充教材，可以教導小朋友尊重和我們不同性別和文化的人。
〜大好文化三周年獻禮〜
「跨世代．新素養繪本館」
跨世代，不同年齡共讀；新素養，啓發面對新時代的能力！
繪本可以親子師生共讀，更可以老中青幼跨世代共讀！
《不愛穿裙子的美莉》
敘述活潑好動的美莉，穿裙子玩攀架、溜滑梯的不方便及受到男生惡作劇的困擾作為故事導入點，經由藝術老師讓學生發揮創意設計自己喜歡的衣服，最後，學校訂定星期五為自主服裝日，這天男生女生可以自己決定穿什麼衣服來上學。
作者簡介：鄭博真
教育學博士。現任中華醫事科技大學幼兒保育系副教授。曾在小學服務20年，從事兒童寫作教學20年，編寫兒童作文和語文書籍30餘冊。爾後，轉任科技大學幼保系服務，研究專長及興趣為幼兒心理發展、幼兒園教保活動課程設計、教材教法、多元智能與創造力教育、正向心理教育、繪本創意教學等，出版《多元智能與圖畫書教學》等專書十餘冊。繪本是孩子最早接觸的讀物，及早引導孩子閱讀繪本，有助於往後語文與美感能力的發展，繪本也是幼兒園及小學最佳的補充教材。閱讀過大量國外翻譯的繪本，進入大學幼保系任教後，又指導學生設計繪本融入幼兒園課程與教學，總覺得臺灣在地的人事物，具有本土特色的社會文化經驗，值得書寫傳承給後代。因此，除了專業學術研究外，平時更熱愛兒童文學創作。曾獲中國語文獎章、高雄市柔蘭兒童文學獎。著有《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》、《我的阿公阿嬤同學》、《送餐阿嬤》等繪本。
繪者簡介：袁知芃
1988年生於台北，在動物與大自然的路上，一路念到了臺大生態演化所畢業。之後在木柵動物園擔任無尾熊飼育員，本來以為人生就如此了，某天突然想不開辭職，一腳踏入童書繪本的領域而無法自拔。受到陳璐茜老師的創作啟蒙，一路塗塗抹抹的到了現在。超喜愛大自然與野生動物，畫不出太像的東西、喜歡亂畫、喜歡胡說八道、喜歡跟小朋友一起亂七八糟的看繪本，還在摸索如何當一位兒童繪本創作者。曾出版繪本《散步》、《花役年陪你》，更多作品請上FB粉絲專頁「Chih繪本」。
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