常被柯粉說我們超譯
其實超譯之神是柯市長
柯粉的超譯天地 你功力還不夠喔喔喔XD
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號,「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」,實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假?
日文漢字有時跟中文意義不同,對於我們這種中文母語者,剛開始學習時確實常搞錯,比如「走る」竟然是跑而不是走,「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步,那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來,「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙,在日本的文化史上,它隨著時空脈絡的轉變,而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」,那是日本帝國在二戰期間推出的口號,因為深陷戰爭泥淖,需要大量動員人力物力,因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾,為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法,這裡的奉公就跟國家沒什麼關係,而是指一種江戶時代常見的制度,年輕人到商家去擔任學徒或勞工,雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點,在日本的中世與戰國時代,「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係:主君賜與武士土地在內的各種恩惠,武士則負責以武力保護主君,以示效忠。這種交換互惠的關係,構成了武士時代政治的重要元素。
奉公,真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你,我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念,不過在今天的政治和社會中,大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想,忠義二字哪裏比得上權力的誘惑,今天是如此,歷史也是如此,所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生,當幕府將軍的權威不夠,地方諸侯便蠢蠢欲動,隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統,很有意思,裡頭說:
「在當時的武士觀念來說,家臣分為親族、譜代、外樣及新參,前兩者與主君共患難是義務,也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子,因為有這種紐帶關係,主與從之間已經密不可分,甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參,則是外部的人新加入成為家臣,前者前身可能身分地位跟新老闆差不多,只是現在自己不如新老闆,或者需要他保護才加入的,所以本來就是求利為主,後者的新參也是才加入主君家,雖然地位低,但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結,所以也沒什麼感情,隨時都有來去的自由。
所以,在戰國時代,家臣的忠誠也要看身分的,能夠而且應該為主君拚命的,只有最早伺候的家臣,其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說,這些「菜鳥」想升值,就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面,為了讓家臣安心留效,主君們便要努力表現,成為一個有安全感的老闆,值得信賴和跟隨,擴張領土,介入糾紛成為戰國大名的課題,間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼,背叛了的家臣是否都沒有好下場呢?其實不然,背叛者活的好好的大有人在,只是我們問為什麼家臣不離開,而是選擇背叛的時候,要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮,也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益,為了面子等等,真正想取而代之的除了極少數直接弒君外,大部分都是趕走主君,另立新主,自己做幕後操縱者,然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段,不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者,因為儘管經過了幾百年,儘管時空背景也都有不同,人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思,倒是穿梭時空,古今皆然。
*順道推薦:
喊出「敵人就在本能寺」的光秀,為何不是日本戰國時代最後的勝利者?
https://gushi.tw/akechi-mitsuhide/
只是「代管天下」的豐臣秀次,與京都鴨川邊滿門抄斬的政治血案
https://gushi.tw/toyotomi-hidetsugu-and-kyoto/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在...
「敵人就在 本能寺 意思」的推薦目錄:
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 鄉民挺起來 Facebook 的最讚貼文
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 大人的世界史 Facebook 的最讚貼文
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 大人的世界史 Facebook 的最佳解答
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 敵人就在本能寺ptt - Ibizfree 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 Gossiping - [問卦] 敵人就在本能寺 - PTT生活政治八卦 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 [問題] "敵人就在本能寺"這句話為什麼那麼紅? 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 [問題] "敵人就在本能寺"這句話為什麼那麼紅? - C_Chat 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 故事StoryStudio - 「敵人就在本能寺!」... 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 [閒聊] "敵在,本能寺!" 明智光秀叛變的原因為何? | C_Chat 看板 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 敵人就在本能寺ptt [問卦] - Pxmode 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 明智光秀後代在PTT/Dcard完整相關資訊 - 伴侶 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 明智光秀後代在PTT/Dcard完整相關資訊 - 伴侶 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 本能寺失火在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
- 關於敵人就在 本能寺 意思 在 本能寺失火在PTT/Dcard完整相關資訊 的評價
敵人就在 本能寺 意思 在 大人的世界史 Facebook 的最讚貼文
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號,「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」,實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假?
日文漢字有時跟中文意義不同,對於我們這種中文母語者,剛開始學習時確實常搞錯,比如「走る」竟然是跑而不是走,「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步,那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來,「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙,在日本的文化史上,它隨著時空脈絡的轉變,而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」,那是日本帝國在二戰期間推出的口號,因為深陷戰爭泥淖,需要大量動員人力物力,因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾,為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法,這裡的奉公就跟國家沒什麼關係,而是指一種江戶時代常見的制度,年輕人到商家去擔任學徒或勞工,雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點,在日本的中世與戰國時代,「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係:主君賜與武士土地在內的各種恩惠,武士則負責以武力保護主君,以示效忠。這種交換互惠的關係,構成了武士時代政治的重要元素。
奉公,真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你,我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念,不過在今天的政治和社會中,大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想,忠義二字哪裏比得上權力的誘惑,今天是如此,歷史也是如此,所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生,當幕府將軍的權威不夠,地方諸侯便蠢蠢欲動,隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統,很有意思,裡頭說:
「在當時的武士觀念來說,家臣分為親族、譜代、外樣及新參,前兩者與主君共患難是義務,也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子,因為有這種紐帶關係,主與從之間已經密不可分,甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參,則是外部的人新加入成為家臣,前者前身可能身分地位跟新老闆差不多,只是現在自己不如新老闆,或者需要他保護才加入的,所以本來就是求利為主,後者的新參也是才加入主君家,雖然地位低,但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結,所以也沒什麼感情,隨時都有來去的自由。
所以,在戰國時代,家臣的忠誠也要看身分的,能夠而且應該為主君拚命的,只有最早伺候的家臣,其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說,這些「菜鳥」想升值,就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面,為了讓家臣安心留效,主君們便要努力表現,成為一個有安全感的老闆,值得信賴和跟隨,擴張領土,介入糾紛成為戰國大名的課題,間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼,背叛了的家臣是否都沒有好下場呢?其實不然,背叛者活的好好的大有人在,只是我們問為什麼家臣不離開,而是選擇背叛的時候,要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮,也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益,為了面子等等,真正想取而代之的除了極少數直接弒君外,大部分都是趕走主君,另立新主,自己做幕後操縱者,然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段,不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者,因為儘管經過了幾百年,儘管時空背景也都有不同,人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思,倒是穿梭時空,古今皆然。
*順道推薦:
喊出「敵人就在本能寺」的光秀,為何不是日本戰國時代最後的勝利者?
https://gushi.tw/akechi-mitsuhide/
只是「代管天下」的豐臣秀次,與京都鴨川邊滿門抄斬的政治血案
https://gushi.tw/toyotomi-hidetsugu-and-kyoto/
敵人就在 本能寺 意思 在 大人的世界史 Facebook 的最佳解答
偶然看到這個真是冒出滿臉黑人問號,「日本人的『奉公』就是『努力求進步』」,實在蠻好奇是哪裡來的說法。還是KP團隊的歷史老師常常請假?
日文漢字有時跟中文意義不同,對於我們這種中文母語者,剛開始學習時確實常搞錯,比如「走る」竟然是跑而不是走,「熱湯」指的是水而不是湯。
不過奉公要變成進步,那可真是要超譯超譯再超譯——簡直堪比每天起床要先吃一顆褪黑激素的奇妙說法。
但話說回來,「奉公」倒也是很有趣的一個詞彙,在日本的文化史上,它隨著時空脈絡的轉變,而有了不同的意義。
熟悉臺灣史的人大概都聽過「皇民奉公」、「滅私奉公」,那是日本帝國在二戰期間推出的口號,因為深陷戰爭泥淖,需要大量動員人力物力,因此要求殖民地子民犧牲自己、消滅私慾,為帝國奉獻。
但日文裡也有「丁稚奉公」或「年季奉公」的說法,這裡的奉公就跟國家沒什麼關係,而是指一種江戶時代常見的制度,年輕人到商家去擔任學徒或勞工,雇主則提供食宿作為報酬。
時代更早一點,在日本的中世與戰國時代,「奉公」則用來描述武士與他的主君之間的關係:主君賜與武士土地在內的各種恩惠,武士則負責以武力保護主君,以示效忠。這種交換互惠的關係,構成了武士時代政治的重要元素。
奉公,真的跟努力求進步沒什麼關係。
我們還是回頭講奉公的歷史意義。
我把江山分一點給你,我有需要時你也會盡全力相助——這說起來雖然是封建時代的概念,不過在今天的政治和社會中,大概也是許多人視之理所當然的想法。
但現實世界當然不會都那麼理想,忠義二字哪裏比得上權力的誘惑,今天是如此,歷史也是如此,所以戰國時代才會有一次又一次「下克上」的事件發生,當幕府將軍的權威不夠,地方諸侯便蠢蠢欲動,隨時準備取而代之。
Column of the History of Warlord Period Japan 寫過一篇解釋戰國「下克上」的傳統,很有意思,裡頭說:
「在當時的武士觀念來說,家臣分為親族、譜代、外樣及新參,前兩者與主君共患難是義務,也是必須的。所謂譜代就是代代相傳去伺候主君家族的世代老臣子,因為有這種紐帶關係,主與從之間已經密不可分,甚至可以說已成為了傳統。
至於外樣及新參,則是外部的人新加入成為家臣,前者前身可能身分地位跟新老闆差不多,只是現在自己不如新老闆,或者需要他保護才加入的,所以本來就是求利為主,後者的新參也是才加入主君家,雖然地位低,但由於以前也沒有跟老闆有什麼交結,所以也沒什麼感情,隨時都有來去的自由。
所以,在戰國時代,家臣的忠誠也要看身分的,能夠而且應該為主君拚命的,只有最早伺候的家臣,其他的「菜鳥」則沒有這種強制性。反過來說,這些「菜鳥」想升值,就必須從自己開始一代代子孫的去盡忠職守才行。
另一方面,為了讓家臣安心留效,主君們便要努力表現,成為一個有安全感的老闆,值得信賴和跟隨,擴張領土,介入糾紛成為戰國大名的課題,間接也助長了戰爭走向長期化。
那麼,背叛了的家臣是否都沒有好下場呢?其實不然,背叛者活的好好的大有人在,只是我們問為什麼家臣不離開,而是選擇背叛的時候,要知道家臣的背叛不一定都是深思熟慮,也不一定都是為了取而代之。他們的叛變可能是為了家族的利益,為了面子等等,真正想取而代之的除了極少數直接弒君外,大部分都是趕走主君,另立新主,自己做幕後操縱者,然後又要努力地扮演好老闆的角色。」
看了這一段,不難理解為什麼戰國歷史今天依舊吸引著現代讀者,因為儘管經過了幾百年,儘管時空背景也都有不同,人們在競逐權力時展現出來的面貌與心思,倒是穿梭時空,古今皆然。
*順道推薦:
喊出「敵人就在本能寺」的光秀,為何不是日本戰國時代最後的勝利者?
https://gushi.tw/akechi-mitsuhide/
只是「代管天下」的豐臣秀次,與京都鴨川邊滿門抄斬的政治血案
https://gushi.tw/toyotomi-hidetsugu-and-kyoto/
敵人就在 本能寺 意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
==========
如若你喜歡「易經講堂」節目,覺得內容有益世道人心,希望你能繼續收看、讚好、「訂閱及推介」易經講堂YouTube頻道,集腋可以成裘,謝謝支持與鼓勵。
易經講堂有限公司
香港上環郵政局郵政信箱33249號
I Ching Consultancy Limited
Sheung Wan Post Office P.O. Box 33249, 1/F West Exchange Tower, 322-324 Des Voeux Road Central, Sheung Wan, Hong Kong
網頁 Website: https://wmwong730.wordpress.com/gift
電郵 Gmail: IChingConsultancyLtd
==========
Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5:00
北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級,大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。
在中華文化中,佛教有別於其他宗教。
自東漢後期傳入中土,佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃,在唐太宗時大盛。
佛教的哲學思想,和中國傳統的儒家思想和道家思想,天然揉合,成了我們今天的中華文化。
不需要是佛教行人,都會深信形而上的世界,有位神祇,像觀音菩薩,關注世間苦難的聲音。
習近平滅佛,想滅的,不是世界宗教的一宗一派,是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動,要斬斷中華文化的血脈,大陸人民不能有高層次的道德追求,不能有個人的千秋理想,人人發錢寒,只能靠動物本能生存,便於中共統治。
所以,毛澤東批孔子,今日習近平也要禁老子,儒家道家都是罪。
他們一脈相承,其實,目標是徹底斬斷中華文化的根。
中美貿易談判,已經一年了。
美國完全沒有結束的意願,特朗普將習近平當猴子的耍弄。
他在等反習勢力在大陸集結,待兩派力量差不多時,美國才出手。他目標似乎不只習垮台,他要完結共產主義。
所以,特朗普說起習這個對手時,是輕佻的:
「不需要有貿易協議,美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝,習稱自己是主席;我說,沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心,打哈哈……」
這個時候,習近平帶著他兩個心腹,兩位副總理,胡春華和劉鶴,到重慶扶貧。
扶貧到重慶?
薄熙來出事前,重慶一直被視為上海後的奇蹟城市,有所謂的「重慶模式」。
貿易戰已令到改革開放得益者不滿,如果大陸有反習勢力,地點會是重慶,那是西南霸王的根據地。
這個時候,香港的中聯辦,竟然倒掛五星紅旗。
九七前,新華社香港分社門前的五星旗,可曾試過倒掛一天?
習近平定於秦王一尊之後,對外政策,令到周邊關係緊張。
但中共的敵人,始終在體制之內,這是他們的宿命。
習近平是老毛的好學生,不喜歡走資的鄧小平,改革開放派也不喜歡習近平。
今年是六四屠城三十周年,其實,大陸的政治山頭,和香港人,都沒有忘記這個日子。
華為和Leica這對拍檔,分別為這個特殊日子,做了工作。
華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影,鏡頭上反映了坦克人王維林。
似乎大家都不想忘記這個日子,香港人更不會忘記,因為六四改變了中共的國策,改變了對港政策,也改變了香港人的命運。
不想我們忘記六四的,還有習近平。
《周易》六十四卦,最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。
最後的既濟和未濟卦,都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過,是渡河的意思,普濟眾生,知周萬物,道濟天下,是《易經》的聖人救世主張。
大乘佛教也重視「濟」,渡河,渡過輪迴苦海的方法,就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法,是謂六波羅蜜多,渡過彼岸。
渡彼岸,即是過大川,《易經》很多爻辭,都說到「利涉大川」。
六十四卦最後兩卦,是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫,就是在既濟和未濟兩卦。
既濟,是搞掂了;未濟,是未解決。
成功只是一個階段,這個階段既濟,但下個階段還未搞掂,未解決。
生命如果以既濟為止,那人生便只是一個封閉的死局;但血肉人生其實是逆水行舟,永無止境。
既濟之後是未濟,即是說,即使你成佛,只是成佛之路既濟,但你為什麼成佛呢?目的是普渡眾生,這個工作永遠不完,永遠未濟。
所以,既濟未濟,根本就是一個卦,因為兩卦,既相綜,又相錯,又相互,又相交。六十四卦,只有這一組的關係是如此。
人生以「濟」為目的,就是要過江。濟是齊水而過,普渡眾生,苦海慈航,端看你本領夠不夠。
既濟未濟兩卦相綜,即相反角度看,完全不一樣。
如果既濟代表成功,未濟代表失敗,原來成功失敗,端視你從那個角度看。這邊看既濟,那邊看原來是未濟,人生成敗,要靈活一點看,不能只從一個固定角度看問題。
成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以,成敗為一體兩面,互為因果。很多時候,看似未濟,但不要放棄,原來另一邊看,正是既濟。
2019年4月23日星期二下午5:00
你的收看、訂閱、讚好便是對「易經講堂」的支持,謝謝。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/67F_mAu_5lQ/hqdefault.jpg)
敵人就在 本能寺 意思 在 Gossiping - [問卦] 敵人就在本能寺 - PTT生活政治八卦 的推薦與評價
耶!!! 就是啊魯叔對日本戰國時代不是很熟..只聽過一句話叫做敵人就在本能寺,意思通常是在說被自己人出忽意料的背剌,啊!!想問一下某團團是不是常常在被背剌啊. ... <看更多>
敵人就在 本能寺 意思 在 [問題] "敵人就在本能寺"這句話為什麼那麼紅? 的推薦與評價
如題在Kill la Kill或玩FGO活動時都看過角色很刻意的想說出這句台詞可是就我的感覺啦這不過就是當年明智光秀叛亂時講的一句話也不是特別有氣勢還是 ... ... <看更多>
敵人就在 本能寺 意思 在 敵人就在本能寺ptt - Ibizfree 的推薦與評價
剛剛長官大喊敵人就在本能寺小弟我應該要拿什麼武器才好有沒有八卦敵人就在本能寺 ... 只聽過一句話叫做敵人就在本能寺,意思通常是在說被自己人出忽意料的背剌,啊!! ... <看更多>