“ 首要的原則,就是不要欺騙自己﹐你自己正是最容易被欺騙的人” 諾貝爾物理學獎得主理查費曼
(“The first principle is that you must not fool yourself — and you are the easiest person to fool.” Richard Feynman)
從華盛頓日報新書分享找到的這一本,非常好讀而且相當使用。相信每個人,都是希望可以看清事情的真相並根據資訊做出判斷的,但如果數據和真相可以說明一切,為什麼常常在一個議題上面人們會有如此分裂兩極的看法?當我們覺得如果我們意見相左的另一方瘋了,而且不合理,會不會有一種可能我們也活在某種偏見當中呢?在某些實驗當中,所謂領域的專家有時候的分裂或是誤判,甚至比沒有相關知識的平常人更加深呢!
這本書用一個鮮明的例子,來說明我們用什麼樣的心態來面對未知或是資訊,比較容易保有客觀。一種心態是“軍人”的心態,另一種心態是“探子”的心態。
“軍人”的責任是保護一座堡壘,那個堡壘可能是你堅信不移的立場,觀點,或是信仰。當我們是一個軍人心態時,任何看是要攻破堡壘的資訊,都會被我們看待成必須抵禦的敵人。而當我們擁有一個“探子”的心態時,所有的未知和新的訊息,都可以拿來調整和更新自己的判斷。感覺自己很客觀,或是擁有淵博的知識與經驗,都不足以讓人可以做出客觀的判斷。作者用一個很棒的比喻說明,“要了解你想保護的東西是什麼,你才能夠拆毀那一道圍牆”。我們想要保護的不只是我們的立場,常常是那個立場背後所代表的自我形象,歸屬感,甚至是身份的認同。
作者提到幾個可以問自己的問題,看看你是否有“探子”的心態?
1. 當你發現自己是錯的對方是對的時候,你會告訴他們嗎? Do you tell other people when you realize they were right?
2. 你對於別人批評你的反應是什麼? How do you react to personal criticism?
3. 你會試著證明你是錯的嗎?Do you ever prove yourself wrong?
4. 你會做哪些預防措施來減少自己的偏見?Do you take precautions to avoid fooling yourself?
5. 你的身邊有沒有可以誠實批判你的人?Do you have any good critics?
書中有許多具體的例子和具體的作法可以參考,作者也用了其中幾個方法,在他寫作這本書的過程當中實際的操練。
人類生來是一種社群的動物,所以在保護 “自身立場” 和 “自己人” 的時候必然投入許多的情感與精力來鞏固它。而且人生當中如果每天一直在換立場,改變想法,必然是令人精疲力竭的。也只能挑選需要客觀判斷的事情來檢視。但令人振奮的是,雖然改變自己的想法和觀點是如此的困難,可是一旦願意接受新的更新時,看見不同的可能性突然之間就會變得不如想像的困難。而且只要願意保持這樣的空間,時常刻意操練,不需要是最聰明的人,也可以擁有不錯的判斷能力。
延伸閱讀其他幫助思考判斷的書籍:
Thinking in bets (中文版:“高勝算決策”)
https://dushuyizhi.net/thinking-in-bets-德州撲克女王談決策思維-有中文版!)/
Never Split the Difference (中文版:“FBI談判協商術”)
https://dushuyizhi.net/never-split-the-difference-不輕易妥協的談判法/
Talking to strangers (中文版:“解密陌生人”)
https://dushuyizhi.net/talking-to-strangers-如何理解陌生人/
Blind spots (中文版:“盲點”)
https://dushuyizhi.net/blind-spots-道德的盲點/
Thinking fast and slow (中文版: “快思慢想” ,我沒有寫讀書心得)
全文在部落格中👇👇👇
https://dushuyizhi.net/the-scout-mindset-探子思維/
#TheScoutMindset #JuliaGalef #CriticalThinking
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,【線上課程】《時間駕訓班》~ 學會提升效率,擺脫瞎忙人生,做自己時間的主人 課程連結:https://pse.is/DDDHB 第一講免費試聽:https://youtu.be/flfm52T6lE8 【7/4 開課!】《學「問」~高難度對話的望聞問切》~第16期 掌握達成共識的關鍵能力! 課程資...
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👂《永久檔案》是一本充滿勇氣與自由價值的自傳,作者是前美國國安局、中情局的情資系統外包雇員愛德華.史諾登,他是揭露「#美國國安局稜鏡計畫」這起大規模網路監控事件的吹哨者,這個醜聞也令一向以自由人權為主張的美國蒙羞。
📓閱讀心得:https://readingoutpost.com/permanent-record/
【這本書在說什麼】
自2007年開始,美國國安局濫權利用稜鏡計畫,監控全世界每天超過17億筆的網路與通信資料,窺視全球所有人的一舉一動。史諾登原本秉持著服務國家的初衷,協助設計與打造這個龐大的系統,但在內心的良知與價值觀拉扯下,最後選擇全盤揭露。
這本書是史諾登的自傳,他從求學階段開始回憶,娓娓道來像他這樣第一個成為網路世代的人,心中對於隱私和自由抱持何種價值觀。書中也說明了他為什麼放棄自己前程似錦的人生,選擇以真實身分挺身而出,揭露這醜陋的真相給世人。
現在被美國政府通緝的他,暫時在俄國接受政治庇護,他說:「我做了一件以我的職務來說很危險的事。我決定說出事實。」美國司法部也對這本自傳提告違反揭密協議,他在Twitter反擊道:「這是一本美國政府不願讓你讀到的書。」
【侵犯隱私,即侵犯自由】
自從911事件後,美國資安體系對於無法提前預警的行為感到愧疚,反恐意識深化到極致的結果就是,掌控全球一切情資,避免同樣悲劇再演。然而,史諾登對於這種大規模監聽的行為深感憤怒,原因之一來自於他認為隱私與自由本是脣齒相依的存在。
他說:「唯有對於人民權利的尊重,才能衡量一個國家的自由。而我相信這些權利實際上是國家權力的界線,明確界定一個政府到何種程度不得侵犯個人領域或個人自由,在美國革命時期所謂的『自由』,在網路革命時期即所謂的『隱私』。」
我也曾經誤解過,認為如果自己沒做什麼見不得人的事,為何會害怕被監控?但用比較具體的例證,就能說明隱私的重要:一個人的移民身份,失業歷史,財務歷史和健康記錄這類的資訊,都是可能(也已經)被有心人事(或政府)用來對付自己的工具。
史諾登對於隱私意識低落的人這麼說道:「以自己沒有任何需要隱藏的,做為不在乎隱私權的理由,就像是在說自己沒有任何話要表達,所以不在乎言論自由。」說起言論自由,便讓人想起另一個國家:「中國」。
【龜笑鱉無尾】
自從這本自傳出版之後,中國便有許多聲音稱讚史諾登是一位「勇敢的揭密者」,以及群起撻伐道「美帝的邪惡令人髮指」。有趣的是,這本自傳原定在2020年推出簡體中文版,卻遭到中國刪減了許多內容(中國情資體系、防火長城、香港自治)。
史諾登憤怒地在Twitter上回應:「我的書《永久檔案》的簡體中文版已經被修改,違反了合同。 隱藏關於國內監視與民主的基本真理,是對一個偉大社會尊嚴的侮辱。」今年2月他雖然公布了未閹割的免費簡體中文版,但是下載的連結現在已失效(繁中版沒被和諧)。
如今,中國境內的天網系統反而持續發展茁壯,運用無所不在的監視器、人臉辨識、人工智慧來辨識定位全體國民,甚至整合社會評分系統,對人民進行終極的監控行動。在美國已經立法禁止大規模監聽的同時,中國正在往這條道路加速駛去。
面對中國與美國兩大強權的壓迫,真是跟史諾登在書中的這句話起了很鮮明的對應:「專制國家通常不是依法執政,政府是一群領導人。他們要求民眾保持忠誠,抵制異議。」我們該提高對隱私的意識,更要珍惜這得來不易的自由。
【我們這輩:網路世代】
史諾登在這段揭密的心路歷程中,提到自己是「尚未數位化的最後一代」(他1983年出生),意指在他年幼時期,還是使用著底片相機、手寫日記、天線電視這些「類比世代」的工具。隨著科技逐漸發展,這一切開始全面被「數位世代」的世界接管。
接著,他提到由於網路革命的出現,人們在網路上能夠匿名發言,或者使用多種不同的身分,與未曾謀面的陌生人進行探索與討論。這段特別引起我的共鳴,回想起那老舊的數據機,撥打著嗡嗡作響的聲音,螢幕緩緩地顯示出雅虎奇摩首頁,那種進入新世界的悸動。
與史諾登年齡相仿的我,可以體會那種接觸網路的青少年「以為自己是大人了,不會認為自己是小孩」的感覺。也發現自從接觸網路而且得心應手之後,許多日常與人生的問題,第一個不是問父母、也不是問朋友,而是問「Google」。
透過網路與數位拓展自己人生視野的同時,雖然強化了與國際世界的接軌,卻不知不覺地疏遠了與親人的距離。起初還不是情感上的距離,而是認知與理解上的,但漸漸地,也影響了情感。這種彼此之間,似乎活在平行世界的疏離,令人有種難以言喻的感傷。
【原文版有聲書心得】
這本書我是用Audible有聲書聽英文版《Permanent Record》。說書人與作者史諾登的年紀相仿,讓我對於整段故事非常有帶入感。自傳裡面會提及許多的網際網路與科技術語,尤其是資訊的安全部分,例如Encryption、Protocol、SSL…等許多翻成中文還不一定看得懂的專有名詞。
對於一般比較沒有這方面背景的讀者可能會稍嫌吃力,算是稍微有門檻的一本有聲書。但整體而言,說書的語調與敘事流暢度,仍是值得一聽,尤其是後半段揭密後的逃亡,扣人心弦的過程不時讓我捏一把冷汗。
【後記:反思「我們可以 vs. 我們應該」】
在書中史諾登感慨道,法律的制定速度總是慢了科技一個世代:「自工業革命以來,學術界、工業界、軍隊和政府中的技術人員做出許多決定,都是基於『我們可以』,而不是『我們應該』所做出的。」
雖然許多的創新與突破,都是基於「我們可以」開始發想:例如人類本來就「應該」行走於地面,可是萊特兄弟卻突破框架讓我們「可以」飛翔。但是,當道德倫理和普世價值,與科技創新相互干涉的時候,這塊灰色地帶就成了嚴肅的課題。
我也開始思考這一點:現在許多年輕家長喜歡將兒女的一切,打從出生就全部數位化而且公開分享,究竟是因為大家都這麼做,所以「我們也可以」?但是,孩子並沒有同意、也不一定願意公開哪些內容,「我們就應該」這麼早就替他做出選擇嗎?
身處「類比世代」與「數位世代」重疊時期的人們,會不會在指著中美強權的鼻子,罵他們踐踏我們隱私自由的同時,卻早已對自己最親密的小傢伙,做出了類似甚至更全面性的冒犯?
時報出版 #永久檔案
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【推薦:重量級的教養科學理論《蘭花與蒲公英》】
你的孩子是難養搞怪型?還是隨便養隨便大?
此書作者波依斯醫師畢其一生做研究,突破地發現,世上果真是有非常折磨人的難養型孩子,但是,這些孩子卻也最有可能孕育成超越群倫的傑出人才。
而好吃好睡好養好帶就好沒煩惱?這類孩子也絕非百毒不侵喔。
這本化「長期研究」為文筆動人的科普書籍值得您一探究竟!
菊仙去年底把這本書看完了,滿滿的心得,寫了推薦序,對教養各種新發現新理論有興趣的朋友千萬不要錯過,
以下是我的推薦序。
……………………………………..
我自己有三個男孩,天性與特質迥異,如同天下多數的父母,難免會在某個孩子身上驚見熟悉的自己:
衣服的標籤突出堅持謝絕、沒吃過的東西永遠逃避不願嘗試、有一點小聲響就無法入眠;
愛哭、易感、容易悲傷、容易焦慮、更容易感動與興奮;人多的時候極度不自在、面對沒有預期會出現的人事物惴惴難安。
回溯到嬰兒期,這小子打從出生就是「整人高手」,尿布一點點濕必醒、肚子稍餓就驚哭,直到吃喝拉撒都解決,卻還是沒來由地不斷驚醒,夜夜哭鬧,讓我頭痛欲裂、夜不成眠,
有時為了怕吵到要一早趕著上班的爸爸,我在虛脫之餘還得把自己和難纏小子一同埋進棉被裡「滅音」;
學步兒時期,好哭功力有增無減,餓了哭、不餓也哭、冷了哭、熱了也哭、突然有人按門鈴哭、鄰居媽媽來串門子抱著我的大腿堅定地哭;
小子開始上幼稚園時,分離焦慮整整發作了三個月,讓老師都束手無策,直喊退貨;所有期盼他嘗試的任何新事物,第一個反應永遠都是NO!
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打從生下這個難養難帶彷彿來報仇的磨人精之後,我信誓旦旦昭告全世界「本人就此打住,絕對不會再傻傻增產報國!」沒想到孩子的爸爸卻說:「最壞狀況就是這樣,不可能生出更難帶的了吧!」
一晃眼,小子卓然長成,正處在準備大學學測的水生火熱苦痛中,難纏小子又帶來了一個難解的挑戰。
一家五口,人丁眾多,小子和另一個孩子睡上下舖,但是另一隻每晚香甜酣睡之後必發出節奏明朗的打鼾聲,搞得這小子輾轉反側、憤怒難抑,最終因精神耗弱而逼著爸媽召開家庭會議以解決紛爭。
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爸爸劈頭對小子說:「你也太脆弱了,這絕不只是別人的問題,是你自己太敏感!你自己也得想辦法,不然以後住校怎麼辦?」
我一聽爸爸的仲裁,竟脫韁而出一個直覺反應:「是你們不了解他!這真的不是他太脆弱,他天生就是這樣,你們不會了解那種擺脫不了噪音睡不著的痛苦,尤其就要大考了,他真的更焦慮,不知道該怎麼辦才好!」
是,我是真的了解,因為,我就是這樣一個感官敏銳到自己難以駕馭的怪咖,三十多年前我在大學聯考時也有一模一樣的症頭。
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日本臨終關懷的森津純子醫師曾經用「音叉」來譬喻這樣特質的人:「若一般人對『開心、悲傷、快樂、害怕 』等情緒的反應為十支小音叉,那麼感覺豐富的人就擁有約一千支到一萬支大音叉。」
我從生養這隻難纏小子的過程中回過頭來了解自己,原來我也是帶著相同的難纏基因,而因著自己在成長中的種種切身痛苦,所以懂得小心呵護與對待此小子的「十萬支音叉」。
小子對心神領會他的媽媽總是會回應一種「謝謝你懂我」的放心安定眼神。
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拿到這本書之後,我非常欣喜,即使忙碌,也在片片刻刻零碎時間愛不釋手,因為,即使我非常清楚兒子和我都有高敏感症頭,但卻是知其然而不知其所以然,
這本科普鉅作一頁頁地引著我解開此款人類的命運密碼,在先天基因與後天環境的交互作用,以及我們非常陌生的「表觀基因」之調節下,到底我們呈現了什麼樣的生命面貌?
如何避免被別人誤解的「脆弱」特質所磨損摧毀?如何把纖細易感、易受傷害的特質扭轉成一種絕然出眾的優勢?
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作者波依斯醫生從小生長在一個紛擾不斷、負面能量充斥的家庭,但是他的一生卻朝向光亮、正向、繁榮的方向成長,他絲毫不受影響,
然而他胞妹纖細美麗之內在卻在幼年時就承受不住,無法消弭的童年創傷帶進她的整輩子,使她一生身心波折不斷。
就在我疑惑為什麼波依斯醫生如此殘忍地揭露自己妹妹的悲慘命運時,書裡赫然出現妹妹以自殺來結束不算長的生命結局。
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兩個在相同家庭長大的孩子,卻分道揚鑣,長成了樣貌完全不同的生命,一光明一黑暗、一天堂一地獄、一順遂一悲劇,
身為哥哥的波依斯醫生滿心遺憾、甚或自責,因此三十多年來無法停下挖掘命運真相的腳步。
書裡有數據可靠的量的分析、有充滿溫度的個案研究,甚至在最終章,還替我們還原三十年前被當成樣本的幼兒個案,波依斯驚喜地發現,他們後來的人生發展真實驗證了這本書的兩大族群假設:
堅韌的「蒲公英」族群,與纖弱的「蘭花」族群。後者,就是所謂的我們這種高敏感怪咖,大約占所有人類約五分之一。
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然而,波依斯醫生也在書末大力解開種種關於「蘭花」孩子的謬思,在許多有效度的實驗中已經驗證:纖弱的「蘭花」孩子其實也可以很堅韌、甚至嶄露頭角、大放異彩。
因為,蘭花孩子很特別,他們在充滿壓力、挫折、負面的環境裡比任何人都容易倒下,一蹶不振;
但是,他們在充滿關懷、支持、正向、同理的環境中,也比一般人更容易發揮優勢、更傑出、更強勁優秀。
蘭花孩子不全然脆弱,要大好或是大壞,端看陪伴照護他們的大人給他什麼樣的環境與教養方式;
而佔了多數的「蒲公英」孩子,雖然在任何處境都因為易感性較弱而不太容易受到情境的干擾,但絕非百毒不侵,在強烈且長期的壓力環境下,蒲公英一樣會整株壞去。
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波依斯醫生是科學家,但這本科普書卻充滿溫度與詩意,他很擅長說故事,文筆相當的好,幾乎讓我誤以為他是一位文史哲人,在他的筆下,一個個硬梆梆的科學研究都變成一則則耐人尋味的探奇情節。
讀者順著這些情節,能一步步深入蘭花孩子與蒲公英孩子的內心世界與命運樣貌,最終能引出最深的同理、獲得最實用的陪伴養育技巧。
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以下為本段內容文稿:
你有沒有曾經為了要說服某些人,去改變一些觀點?
比如說吧,你有一個朋友很迷信,他一直認為全身上下要戴滿所謂的開運物。然後呢,每天出門都要翻農民曆、然後呢要看星座運勢…。
甚至於,他有一個御用的老師;每次要做任何決策的時候,他就會問這個老師,你會覺得這個人,根本就是「不問蒼生問鬼神」。
於是呢,你找了很多科學的證明、心理學的證明,還有很多很多的研究報告;去說服他說這些迷信是沒有用的、你都被騙了…。或者是這些「不理性」的決策,在生命的長河裡,到底有什麼樣的負面影響?
你說的是振振有詞,而且你提供出來的數據資料,都非常具有價值跟參考性;簡直是可以當成是一個論文推出。
結果呢,你做完了這一切所有的事情,他依然故我。甚至於你會發現,你不做這些事情還好,你越做他就越堅定的,固著在自己的迷信裡面。
你可能會覺得這個人「為反對而反對」;你可能會覺得這一個人,簡直是朽木不可雕也。但是事實上喔,在心理學裡面有一個名詞,叫做「迴力棒效應」,說的就是這樣的現象。
「迴力棒效應」是什麼呢?就是當我們跟別人提出,跟他自己原本的想法不一樣的資訊的時候,會讓這些人產生新的反駁論點。因而對於他們原來的看法,會更加的深信不疑,這就是「迴力棒效應」。
說的再清楚一點,事實上是有幾位學者,去做一些相關的研究。這幾位學者分別是查爾斯.羅爾德、李.羅斯,跟馬克.雷波。
他們找了48個對於死刑這件事情強烈贊成,或強烈反對的美國大學生。這些研究人員呢,給這些人看兩份報告。
一個呢是提供證據,去證明死刑的效果,死刑是有效的;而另外一份報告,證明死刑是無效的。
但其實這兩份報告都是捏造的,這是這些研究者編出來的;但是這些學生並不知道,那麼學生會相信這兩份研究嗎?他們看到這些根據科學研究,所提出來的證據,他們會改變心意嗎?
結果發現喔,他們原本如果是贊成死刑的,或反對死刑的;這些資料如果會讓他們採信,是因為這些資料裡面呈現的內容,跟他們原本的立場是一致的,於是他們就採信。
可是呢,當他們讀到的資料,跟自己原本的相信是相反的時候;他們的反應是如何呢?比如說,強烈支持死刑的那些學生,會認為說明「死刑有效」的那份研究,是非常棒的、非常完整的。
但是同時呢,他們卻堅稱另外一份研究,不管是研究方法有瑕疵、數據有錯誤,還是推論是有誤導的…;總而言之,他們就會覺得那一份,跟他們原本的想法相反的報告是錯的。
而相對而言,那些原本就反對死刑的學生,對這兩份研究報告的看法,也剛好是相反的。
他們認為那些「支持廢除死刑」的研究報告,是非常的完整。然而那些提出死刑的用處,而死刑是不應該廢除的研究報告;他們的立場也是一樣,對於裡面的論述、數據、研究方法。總而言之,各個層面都挑剔再三。
所以也就是說喔,這個實驗告訴我們,這些研究報告,並不能讓我們去理解,所謂的正、反兩極的想法;讓我們取得一個更適當的決策。
這些研究報告和這些所謂的數據,反而讓我們的想法更極端。原本支持死刑的會更支持,無論他讀到的是什麼;原本反對死刑的也會更反對,無論他讀到的是什麼。
這樣的現象大到社會議題,小到你跟他人之間的互動相處,其實是屢見不鮮的。然而呢,當我們在說別人「為反對而反對」、「食古不化」的同時,有沒有可能我們自己,對於某些事情的堅持也是如此呢?
可是你可能在生活當中,也有相反的例子;你也對於某些事情,去改變了你的立場。可是這些「改變立場」的過程,你有仔細的去思考,它是怎麼演變的嗎?或者是那個讓你改變立場、想法的人,他在一剛開始做了什麼事?
他是一剛開始拿這些所謂的研究報告、所謂的證據,來說服你?還是他在一剛開始的時候,有給你一種你有被好好的理解、傾聽,跟承接的感覺?
當你有好好的被理解、傾聽,跟承接的時候;接下來他再告訴你一些,可能跟你原本的想法有一點落差。
甚至於是證明你原本的想法,可能是有問題的這些資料。你有沒有發現,在那個當下,你的「接受度」會是比較高的。
所以,我常常會跟很多朋友分享說,其實「對,是沒有用的!」。什麼叫做「對,而沒有用」呢?
就是你說的再對、你說的再有道理,證據再完整、論述再完備。如果你沒有讓別人覺得,你有好好的理解跟承接對方;那你這些「對的部分」是沒有用,不僅沒有用,還是反效果呢!
就像是今天所提到的「迴力棒效應」是一樣的。你的證據,只會讓對方的立場更極端,而不會讓他更願意的去理解真相是如何。
如果你想要讓你身旁的人,能夠去理解真相,如果你想要去做成功的引導跟說服,那麼好好的讓別人覺得你有承接對方,就是一個你必修的功課了。
說到這裡啊,熟悉我的課程的朋友都知道,我的『人際回應力』課程,正是在這個主題上面,能夠幫助你有效的前進。希望你不要錯過這難得的學習機會。
然而今天所談到的「承接」跟「迴力棒效應」,希望能夠帶給你一些啓發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我們的頻道;別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去,這樣子你就不會錯過,我們所製作的內容。
然而如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同在內容的部分,談到的『人際回應力』的課程;下一期課程,是在5月3號開課。
在我錄音的這個時候,名額已經在倒數了;所以我很期待,你能夠把握這難得的機會。希望我能夠在5月3號的教室裡見到你,謝謝你的收聽,我們再會。
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推薦大家一本書《數據、真相與人生》
作者是美國的資料科學家,第二章在講育兒的
線段中間為原文引用
第一個要點:父母做出的大部分決定,整體影響都不如多數人所想來得大;
換句話說,父母面對絕大多數必須做的抉擇時都操心過度了。
第二個要點:有一個最重要但大多數父母都做錯的決定,針對這個決定,
如果有任何父母能依據數據做出最好的選擇,光是這樣就可以遠遠勝過一般的父母。
《數據、真相與人生》
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而事實上,透過隨機分配收養子女的研究顯示,在大部分的情況下,
孩子由什麼樣的家庭養育,意外的對他最後的發展結果影響很小。
也就是說,遺傳影響佔大多數。
—
薩克多特發現,孩子成長的環境品質提高一個標準差,
可能會讓他成年後的收入提高約二六%,不能說完全沒影響,
但對他的社經地位來說也不是多了不起的提升。
此外,薩克多特還發現,對孩子未來的收入而言,先天資質的影響
比後天教育約大上二.五倍。
育兒對孩子的影響有限得驚人
父母對以下幾件事的影響很小:
預期壽命
整體健康狀況
教育
宗教信仰熱忱度
成人收入
父母對以下幾件事有中度影響:
信仰的宗教
毒品與酒精使用,以及性事行為,特別是在青少年時期
孩子對父母的感受
另外其他研究顯示
唯一一個針對親餵母乳所做的隨機對照實驗發現,
親餵對小孩未來各方面的發展沒有顯著的長期影響。
一份針對電視的深入研究發現,看電視對孩子的成績沒有長期影響。
《數據、真相與人生》
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換句話說,父母做得大多數決定都對孩子影響有限。你怎麼方便怎麼做就是了!
要不要餵母奶、要不要送托還是自己帶都是你高興就好。
給父母最好的建議就是放輕鬆~
作者唯一提出的一個例外就是居住社區的影響力,只要你住對地方,
在超級都會區成長,可以讓孩子的未來收入多12%。
請注意這本書說的都是美國研究,未必能直接套用到台灣。
研究對象是用全美稅務人資料找出童年時期曾經搬家的孩子和其手足相比,
來抵銷遺傳的影響。
一般而言,大型都會區會讓孩子具有優勢。
如果孩子搬到正確的社區,
他們較不會被捕入獄、接受較良好的教育、收入較高。
切帝和共同作者探討形成期(formative years)的孩子,
在父母條件不變的情況下,如果搬到不同的社區,對未來會有什麼影響。
如果這些研究都是對的(它們都是非常嚴謹的研究),
意味著選擇住家環境(房屋所在社區)這個因素,
占家庭對孩子總體影響相當重要的一部分。
事實上,依據我彙整不同數字所做的估算,在父母的總體影響中,
約有二五%,甚至更高比例是源自父母育兒的地點。
《數據、真相與人生》
Readmoo讀墨電子書
結論就是除了選擇居住地點會有重大影響以外,
父母大多數的育兒決定都不重要,你怎麼做小孩都還是照他自己的長大。
所以放輕鬆就好,不用逼死自己。
關於這本書的另一篇心得我發在房板。
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