⚠古物揭密展覽系列演講公告⚠
→ ٩(๑•̀ ₃ •́ )۶ 倒數最後兩場!!
「古物揭密-文物科學鑑識在故宮」展覽系列演講,將改為以線上視訊方式進行,不開放實體座位,已報名觀眾請點選下列會議室連結聆聽,也歡迎有興趣的觀眾一同加入會議室參與唷~~
🔹9/17 (五) 14:00-15:00
▸講題:用科學檢測探查古交趾陶匠師的秘密
▸講者:曾永寬教授 / 國立雲林科技大學文化資產維護系
▸會議連結:
👉 https://bit.ly/3nvwcha
🔹9/17 (五) 15:20-16:20
▸講題:剝開油畫的洋蔥-奇美博物館的畫作檢測與應用
▸講者:李文元修復師 / 奇美博物館
▸會議連結:
👉 https://bit.ly/3tHfxYS
ℹ注意事項
1. 本次活動以Teams軟體舉行,建議於活動前事先將軟體安裝或以網頁版瀏覽。
2. 全程請將鏡頭與麥克風關閉,以維護線上會議品質。
3. 若有問題可於聊天室提問,視狀況開放回覆。
【古物揭密—文物科學鑑識在故宮】特展
▸展覽期間:即日起至110/10/16(六)
▸展覽時間:配合本館開館時間提供參觀,休館日無開放
▸展出地點:科教館3樓西側特展區
▸票價資訊:持當日有效常設展門票即可進入參觀
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過3,650的網紅A- KING,也在其Youtube影片中提到,【《#將Fusion》時代尖端的傳統文化】 超越想像 把不可能化為可能 世代合一,視野領先,跨域革新 貫穿古今,超越前衛,實踐極限 【#禾一文化傳承舞團】 秉持【創新融「禾」,「將」心獨具】精神,種植文化的喬木,開墾視野的沃土。以獨具舞姿氣勢,引人爬上新時代文化的高峰。 2020 後新冠...
「文化資產 應用」的推薦目錄:
文化資產 應用 在 國立故宮博物院 National Palace Museum Facebook 的精選貼文
【古物揭密展覽系列演講公告】
原訂2021年9月17日(五)下午「古物揭密-文物科學鑑識在故宮」展覽系列演講,將改為以線上視訊方式進行,不開放實體座位,已報名觀眾請點選下列會議室連結聆聽,也歡迎有興趣的觀眾一同加入會議室參與。
主題:用科學檢測探查古交趾陶匠師的秘密
主講人:曾永寬教授 / 國立雲林科技大學文化資產維護系
演講時間:14:00-15:00
會議連結:https://bit.ly/3nvwcha
主題:剝開油畫的洋蔥-奇美博物館的畫作檢測與應用
主講人:李文元修復師 / 奇美博物館
演講時間:15:20-16:20
會議連結:https://bit.ly/3tHfxYS
【注意事項】
1. 本次活動以Teams軟體舉行,建議於活動前事先將軟體安裝或以網頁版瀏覽。
2. 全程請將鏡頭與麥克風關閉,以維護線上會議品質。
3. 若有問題可於聊天室提問,視狀況開放回覆。
文化資產 應用 在 王婉諭 Facebook 的最佳貼文
上次和大家討論動滋券的問題後,今天想來和大家討論的,是針對藝文產業發放的藝 fun 券!
你知道在疫情影響之下,受到衝擊最嚴重的藝文產業是哪幾個嗎?
依據審計部的資料,去年文創產業衰退程度前 5 名,分別為:
1️⃣ 電影
2️⃣ 文化資產應用及展演設施
3️⃣ 音樂及表演藝術
4️⃣ 視覺藝術
5️⃣ 出版
但是,去年藝 fun 券的使用結果,比例卻相當不平均。
佔最大宗使用的是「書店及出版產業」,佔總額大約 60 %左右,其次是「電影業」約 25 %左右。
受創同樣嚴重的「表演藝術產業」、「博物館及地方文化館」和「文化資產保存及社區營造產業」,卻只有 7.4 %、3 %和 2 %。
「視覺藝術及工藝創作產業」更加慘烈,甚至只有 1 %。
從這樣的數據看來,藝 fun 券的消費使用結果仍然集中於購買物品,對於受創同樣嚴重的表演藝術、文資展覽、視覺藝術等,卻沒有相應的振興效果。
然而,縱使去年「書店及出版業」獲得了較多的藝 fun 券資源投入,但是,在去年的「臺灣圖書出版現況及趨勢報告」中,2020 年新書出版不但下探 20 年來新低,銷售額相較前一年也減少了 4.4 億,顯見出版業仍然有極大的紓困振興需求。
除此之外,根據文化部資料,去年文化部主管文創產業營業額,比起前一年下滑約 4.6 %,若以文創產業去年度 4 千 6 百多億的年度營業額總計來計算,約是下滑了約 200 億左右的缺口,更別說是今年國內疫情爆發後,所受到的衝擊一定更加擴大。
然而,藝文紓困 1.0 和 2.0 加起來約動支 29 億元(包含利息貸款和場館規費補貼),即便加上藝 fun 券撥付店家的 15.3 億元,相較於去年整體藝文產業在疫情爆發以來的衝擊影響,整體的力道恐怕仍然相當不足。
綜合以上問題,我們希望文化部應該更整體性地思考,如何提高整體藝文紓困和振興預算比例,才能加大協助力道!
同時,若文化部仍要繼續發放藝 fun 券,應該要調整政策的設計引導,讓受創嚴重的表演藝術、展覽、視覺藝術等產業,能有相應的使用消費比例;即便在書店及出版業的設計上,也該思考書店消費因產品的多樣性,是否有消費在與文化事物較無關的民生用品,主管機關應思考發券時,如何能更集中在文化相關產品!
文化資產 應用 在 A- KING Youtube 的最佳貼文
【《#將Fusion》時代尖端的傳統文化】
超越想像 把不可能化為可能
世代合一,視野領先,跨域革新
貫穿古今,超越前衛,實踐極限
【#禾一文化傳承舞團】
秉持【創新融「禾」,「將」心獨具】精神,種植文化的喬木,開墾視野的沃土。以獨具舞姿氣勢,引人爬上新時代文化的高峰。
2020 後新冠時代來臨,全球進入 #跨域時代。
由「#中國科技大學」打造「動態表演藝術X數位媒體科技」實驗創作計畫,並邀請「#禾一文化傳承舞團」家將街舞創始人: A-King張益彰老師參與錄製
#表演藝術 ‖ 家將陣頭X流行街舞;
#3D動畫 ‖ 容積動態X動作捕捉。
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【數位科技轉譯,擴充藝術創意】
全球僅六座、亞洲第二座 #4DViews 機台,360度捕捉舞者身段,應用在VR/AR/XR等沉浸式內容,#保存台灣珍貴的無形文化資產,製作 #國內首支 「#家將街舞4D影片」
虛實交疊,串聯各類感官,
重新喚起人們對傳統文化與生活的共鳴,
文化匯流裡,一覽藝術氣韻與科技精密技術。
迸出新火花、開創新道路、創立新趨勢,
令人享受新奇且震撼的視覺饗宴!
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【突破技術限制,只願保存文化】
「只要我們擁有同一種文化,不論甚麼技術,
我們都能歌頌同一片土地上的精神!」
此作品被賦予 #時代意義與使命。
帶出前所未有的新價值觀,
讓科技、藝術、人文素養間取得平衡,
達成整合創作的聯繫、溝通與融合。
期能為台灣表演藝術的保存典藏、展示推廣、
傳承弘揚等加值應用,創作探索更多可能性。
展出單位 : 中國科技大學數位多媒體設計系
幕後紀錄:https://reurl.cc/Z7g2Al
禾一文化傳承舞團粉專:
https://www.facebook.com/hoyidancecrew
🔆禾一文化傳承舞團徵選團員報名🔆
https://forms.gle/8KuE6j8SdfCxcUdt9
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文化資產 應用 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #科學的考古學
連續三集聽完了臺灣史前史廳,再來就是進入科學的考古學,一樣由研究典藏組的 #葉長庚研究助理,來為大家介紹。
展覽說明:
本展示廳是考古學的探索之旅,也是關於考古學學科本身的故事。主要在向觀眾介紹考古學的內涵與精神,認識考古學如何逐步發現、探索、分析現象、並利用科學精神與技術來解釋驗證考古發現的器物與現象。在這個展覽中,並非僅止於呈現特定的文化或遺址的文化史,而是考古學家如何發現、分析與還原事實的過程,以及在解釋或詮釋現象時的依據。
本展示廳利用不同的遺址造景,具體呈現考古現場的氣氛,使觀眾瞭解考古學家如何解讀考古遺址的各種現象。藉著不同的考古學案例與問題思考,逐步引導觀眾探索考古學家復原古代人類歷史的過程。透過現場情境的營造,藉著空間中視覺美感、觸覺、聽覺的運用,觸動觀眾的感覺神經,使之彷彿走入考古第一現場。藉著運用不同形式的高科技互動、多媒體媒材,讓觀眾親手操作、觀察、親身體驗與參與考古工作的流程。
一、探索古代:什麼是考古學
考古學是一藉由對物質遺留研究建立過去人類行為活動的系統性知識學科,以建立史前的文化史、瞭解過去人類的生活方式、文化發展與變遷,與進一步對文化意義的解釋等。本單元以文化層的概念,提供訪客初步了解考古學是必須藉由地球科學、動物學、植物學及化學等不同學科的研究來搜集、記錄與分析考古材料,從地表的探測到實驗室的分析,來解釋與重建過去的歷史。在這單元我們利用了測地雷達與土芯鑽探的互動展示,開啟了考古中科學知識的應用。
二、神機妙算:如何測定年代
考古學家確定年代的方法,可以分為相對年代及絕對年代。「相對年代」是指運用層位學及類型學比較物質遺留的年代早晚。而「絕對年代」則是運用各種物理學、化學及植物學等方法,計算出遺物可能的時間範圍,或是運用歷史文獻與曆法定年。
三、天工開物:如何復原工藝技術
人類與其它動物最大的不同在工具的制作,以克服、改造所面對的自然環境,在考古遺留中,所發現各式的工具如石斧、石錛或是陶製的容器,這些工具的材質、器型風格、使用痕跡,都與製作者所處的環境與文化息息相關。考古任務便是從這些器物尋找蛛絲馬姬,重建古代人類的生活。
四、朽骨玄機:如何瞭解古代的人類
人骨在考古遺留中是我們研究古代人類大量訊息的直接證據。考古學家透過對人骨的形態測量與化學分析,以了解人類的死亡年齡、性別、飲時與建康狀況,重建過去人類的容貌與體質,以進一步瞭解古代人類的社會結構、性別分工、飲食習慣及遷移過程等議題。
五、以食為天:如何瞭解史前人類的食物
人類的飲食可以透露出人如何去適應他所處的環境,因此考古學家不但想知道古代人類吃了什麼,更進一步想探究古代人類如何獲得與處理食物,以及因文化而形成的特殊飲食偏好。
六、山川水土:如何重建生態環境
人類社會的發展,相當程度受到生態環境的制約。因此,環境考古學家對史前人類所居住的環境,進行對古代環境的探索。在研究方法上,經常藉由生態學的角度,透過生物物理的環境來觀察古代社群的文化,因此強調社群與其環境間的關係。
七、棲身之所:如何重建和認識聚落型態
考古學中所謂的聚落形態指的是人類存在的物質跡象在地面上的分布,包括房屋、各種設施和村落,以及這些遺留的空間關系。研究聚落形態時可分為多種不同的層次,小自單一房屋結構,大至區域中各聚落及環境間的互動關係。都是考古學家想要探索的問題。
八、尊天敬地:如何瞭解古代人類的心靈
從遺址現象推論古人的心靈及思想,是考古學家最感興趣,卻也最困難的一項工作。在無文字的社會裡,只能透過遺物、墓葬形式及壁畫作為輔助研究。有文字的社會,考古學家可透過文字推測其宗教信仰。因此舊石器時代的維納斯雕象、中國古代的青銅工藝都是探討古人心靈的重要橋樑。
九、日久天長:文化的變遷過程
由於物質遺留可承載人類長期活動的過程與變化,因此,考古學可探究長期的文化現象或人類行為,而針對如早期國家的形成或古文明的衰弱。這類文化變遷的研究,考古學家要設想出政治、經濟、宗教、軍事及環境等各種變數,並運用各種科技方法來評估這些變數對於文化的影響。
十、鑑往知來:為什麼要保存文化資產
考古遺址保存有許多珍貴的資訊,是破解過去的重要關鍵,使人們得以瞭解過去的歷史。由於遺址一但遭受破壞就不能復原,是相當珍貴的文化資產,因此保護文化資產是每一個生活在這土地的人應該要關心的課題。
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